《封神演义》是中国古代优秀的神话文学作品之一。它以周武王起兵伐纣的复杂曲折的斗争为主线，描写了许多仙道斗法的故事，塑造了凶残暴虐的纣王、神机妙算的姜子牙、三头六臂的哪吒等一大批栩栩如生的艺术形象。作品充分发挥神话传说的想象特长，幻想奇特，情节引人入胜，创造了一个色彩斑斓的奇妙世界。几百年来，一直在读者中广为流传。br《封神演义》是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范。作者运用丰富的想象力以及广博的宗教知识，将民间流传的封神故事整理成一部伟大的神魔巨著。小说中所包罗的各路神仙及魔怪数不胜数，许多人物形象如姜子牙、哪吒三太子、二朗神杨戬、雷震子、土行孙等等，早已是家喻户晓、耳熟能详。
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《红楼梦》问世以后，陆续出现了许多批评本，其中流传*广的是护花主人王希廉的《双清仙馆本新评绣像红楼梦全传》。全书刊载的绣像大约有近百幅。绣像画得精美，对全书的人物和情节起到了提示的作用，并且本身也是难得的艺术精品。
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孔尚任所著、云亭山人评点的《云亭山人评点桃花扇》据康熙原刻本整理出版。剧中的评点多数能画龙点睛地指出剧情的关键所在，透露作者隐含的深刻寓意，很少空洞浮泛之词。有针对性的评论，有助于读者对全剧的理解。
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《水浒全传》又名《忠义水浒传》。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭示了当时的社会矛盾。故事情节曲折，语言生动而有个性，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。
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古文二百篇诵读本（全二册）--“中华诵·经典诵读行动”读本系列
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内容多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗： “姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。
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世说新语(精)上下册--中华经典名著全本全注全译丛书(第三辑)
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三国演义(手工线装一函六册，简体竖排，并配以精美插画及详细注解。）
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《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晋宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解颐”（鲁迅《中国小说史略》）。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
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三国时代是一个风云变幻、激烈动荡的时代，也是一个英雄辈出、“武勇智术、瑰伟动人”的时代。有关三国的故事早在三国后期就开始流传，之后又有说书人长期敷演，内容越来越全面，人物形象越来越鲜明，隋唐时传播益盛，到宋代更是喧腾众口、深入民间。*后，罗贯中在吸取前代丰富遗产的基础上进行再加工和创作，将历代口耳相传的各自孤立的故事集合成了“七分实事，三分虚构”的小说——《三国演义》。
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《中华国学经典文库》是撷取了中华文化领域中*富盛名的系列经典名著，她们是中华文明精华的缩影，是五千年华夏儿女智慧的集体结晶。今天，我们更应该本着“洋为中用，古为今用，取其精华，去其糟粕”的指导原则，加强阅读、学习和宣传中华传世国学经典。这些先祖们智慧的结晶，蕴涵着无数深刻的哲理，对于当今伪社会乃至未来，都有很好的教益。“为学大益，在自求变化气质”。任何人要提高自己的综合素质，都必须用科学知识武装头脑。中华国学经典博大精深，它可以满足不同人群的需要。通过阅读，人们可以在其中找到自己的精神归属。 为了适应当代读者阅读的高需求、高标准和高品位，《中华国学经典文库》版本收集经过精心选择，参校各家所长，聚纳大家精华而成。文字精当完善，很多名著内文配图均为传世绣像珍品或名家秘藏版画，
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本书是中国古典小说名著普及版书系30部中的一本，本套名著还包括（均可单买）： 水浒传(上下) 、 三国演义(上下) 、 封神演义(上下) 、 西游记(上下) 、 聊斋志异 、 东周列国志(上下) 、 红楼梦(上下) 、 荡寇志（上下） 、 醒世恒言(上下) 、 野叟曝言（上中下） 、 隋唐演义(上下) 、 警世通言 、 镜花缘 、 儒林外史 、 说岳全传 、 喻世明言 、 孽海花·老残游记 、 初刻拍案惊奇 、 二刻拍案惊奇 。 也可整套够买： 中国古典小说名著普及版书系30部 作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。我国古代白话小说，是在“说话”、“话本”的基础上，经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”，现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。与早期的“话本”相比
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《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。 《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收
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推荐购买权威定本 人民文学版四大名著 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？ 一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情，是一部读不完、说不尽的千古奇书。 点击查看《刘心武揭秘《红楼梦》》6碟DVD 点击查看《红楼梦(7DVD9)（超值赠送《红楼梦》剧组聚首艺术人生光盘一张）》
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脂砚斋批评本红楼梦 （套装上下册） （绣像插图本） 经典的小说，经典的批评，精心的整理，精美的装帧 / 经典 传统文化 脂砚斋 批评 普及读物 / 1版4次印刷 简体横排
摆在我们面前的这部《脂砚斋批评本红楼梦》，有两个显著特点。一是在小说正文方面，改变了各种脂评本残缺的不足，保持了小说的完整性，全书为120习。前80回，以带有脂砚斋批评的 庚辰本 为底本，对其中的缺失部分，选取其电版本加以补全；后40回，以 程甲本 为底本。全书力求保存作品的原貌，个别地方参校其他版本，吸收X新的研究成果。例如， 庚辰本 第三回题作 贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进都京 ，而 甲戌本 为 金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉 ，今通行本同 甲戌本 ，我们便依据 甲戌本 ，而不拘泥 庚辰本 。其他如第五回、第七回等，均作出同样的处理。二是在脂砚斋批评方面，系统、全面地收录各种 脂评本 评语。本书在收录 庚辰本 、 甲戌本 、 己卯本 评语的同时，对其他抄本中不同于上述三本的评语，也选择性收录，力求完整展现脂
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袖珍图文本是为那些渴望走近文学经典的读者而奉献的简写本。小说的内容基本是原汤原味的，虽然它的片幅有所取舍，但保留了小说的主要情节和关键故事；其语言虽经过现代白话的“稀释”，但仍不失原来的韵味。因为那些担纲改写的作者，或作家，或教师，都是抱着“战战兢兢，如履薄冰”的敬畏态度，以高山仰止的心情，来撷取传统文学精华的。
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《水浒传》是我国文学史上**部描写农民起义的长篇小说，中国古典 “四大名著”之一。《水浒传》犹如一幅长长的历史画卷，我们从中看到的不仅是可歌可泣的农民起义本身，还有宋代的政治文化、市井风情和社会景观，从某种意义上来说，它是那个时代的全记录。
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作为古代白话短篇小说的一个高峰，冯梦龙所著的《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。我国古代白话小说，是在“说话”、“话本”的基础上，经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”，现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。与早期的“话本”相比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言，改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。
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乾隆五十六年(1791)，有当时名士高鄂、程伟元重新整理《红楼梦》，前八十回与脂批文本略有差异，后四十回为高鄂续写，凡一百二十回，世人称“程甲本”。次年，又做不少增减，称“程乙本”。此后，坊间便以一百二十回本为蓝本，竞相推出，至今*为普遍。 由此，流传到今天就有两种《红楼梦》。一种为八十回本脂砚斋批评本，一种为不含批语，经高鄂、程伟元整理并增减之一百二十回本。然高鄂之续补，或为才力，或为好恶，其实与原作之意相距甚远。 本书正文及批语共八十回。为让广大读者更好地阅读，以《脂砚斋重评石头记》八十回本之甲戌本及庚辰本互为参照，并参校己卯本及蒙本(清蒙古王府所藏之八十回脂砚斋批评本)，其中有夹批，有眉批，有侧批等，均录于相关正文。
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他们，劫富济贫、替天行道；他们，忠肝义胆、隐忍谦让；他们，就是水浒一百单八将。宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、李逵、武松……他们的名字家喻户晓，他们的故事千古流传。时光荏苒，数无数英雄，还看水浒。
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这是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。 作者吴敬梓把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛，不堕落暴露小说的恶趣之中。
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**回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 第十七回 孙行者大闹
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