本书为“李良玉教授与其博士生文丛”中的一本。全书分为【研究论文】、【博士生课外讲习录】、【博士论文与著作介绍】、【读史笔记】、【讲座】、【文化散论】、【回忆录】、【报告与总结】等十一部分，主要内容包括：关于中国当代史研究中的利用档案问题；陶海洋博士论文开题报告和贺俊杰论文提纲讲评；站在文明演进的高度研究近代出版文化——对冯春龙的博士论文的介绍词；冯玉祥敦促武汉分共“马电”有关郑州会议内容考释等。
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朱孝远文集·学史之道 走近北大历史系课堂，朱孝远教授教你如何学习研究世界史。
如何阅读世界史书籍？如何找到世界史研究命题？如何开展世界史研究工作？走近北大历史课堂，听朱孝远教授讲述学史之道。本书既有世界史学习者的经验研究，也有世界史学科介绍和方法论讲述，更有对历史感研究、史学作品风格研究、史学作品感染力研究的分析，等等。前六章讲述史学研究方法，第七章则实践所述研究方法分析小约翰 威尔斯 1688年 、彼得 布瑞克 1525年 、约翰 巴克勒等著名史学作品，撰写评论。作者治学严谨，对于相关问题的研究论据充分、论证精妙；对史料的分析逻辑清晰、观点独到；对于史学作品的评价公正合理、恰如其分。本书可帮助普通读者掌握阅读世界史书籍的方法，对于史学专业的学生和研究者来说也是尤其实用的方法论书籍。
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人类文明史，第7卷：20世纪 世界范围的撰写者队伍，汇集相关领域的**专家，展现真正的世界视角。
1. 联合国教科文组织历时半个多世纪组织撰写的人类历史巨著，深入体现联合国教科文组织创立原则。 2. 世界范围的撰写者队伍，汇集相关领域的**专家，展现真正的世界视角。 3. 涵盖整个人类文明发展历程，一部难得的综合性作品。
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抗战时期重庆马克思主义史学思潮是在近代中华民族危机与第二次世界大战的时代背景下，继承19世纪和20世纪之交的西方史学与马克思主义，并吸收中国传统史学观念，关注人类现实社会命运，以探讨中国社会发展规律和文化规律及其走向为宗旨的史学思潮。于文善编著的《抗战时期重庆马克思主义史学研究》拟通过抗战时期重庆马克思主义史学形成的机制、理论方法这一体系的研究来比较其分歧和共识，以便于我们更准确地把握中国近代史学的特征，认识史学和社会现实的双向互动关系，这对于总结和反思中国马克思主义史学发展过程中的成就和失误，对于继续坚持唯物史观的指导和进一步发展马克思主义，都有着重要的意义。
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新史学.第四辑：新文化史 （介绍了劳伦斯斯通的历史叙述的复兴、布洛克《国王神迹》、雅各布布克哈特的学生时代、林亨特访谈录等优秀论述文章，涵盖赫尔德、阿里斯托芬、索福克勒斯、布克哈特、卢克莱修…… ）
在新文化史家看来，“文化”并不是一种被动的因素，文化既不是社会或经济的产物，也不是脱离社会诸因素独立发展的，文化与社会、经济、政治等因素之间的关系是互动的；个人是历史的主体，而非客体，他们至少在日常生活或长时段里影响历史的发展；研究历史的角度发生了变化，新文化史家不追求“大历史”（自上而下看历史）的抱负，而是注重“小历史”（自下而上看历史）的意义，即历史研究从社会角度的文化史学转向文化角度的社会史学。 相关 推荐： 《新史学.第十二辑（历史与历史学家）》 《新史学.第十一辑（职业历史学家与大众历史学家 ）》 《新史学.第十辑（古代科学与现代文明）》 《新史学.第九辑（观念的历史）》 《新史学.第八辑（纳粹屠犹：历史与记忆）》 《新史学.第七辑（东西方之间——对历史思想的探
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本书为日本东洋史学大师内藤湖南的经典之作，也是海外汉学研究的著作。书中集中体现了内藤湖南对中国传统史学的认识和把握，内容体系宏大，论述精深，对于史学研究者来说，是不可多得的史学史研究之典范，具有重要的学术价值。
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本书是了解日本近现代历史学的*重要的著作之一。
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孟祥才：何兹全先生印象记，王曾瑜：忆侯外庐先生，魏宏运：南开大学往事（一），陈梧桐：苦涩的回忆（上）——*“五七干校”生活片段，聶作平：从拯救到逍遥（上）——永贞革新的另一种解读，王道浮：救市中国与救世中国，李玉尚：1582年的风暴潮与江南历史，李杨：胡汉民的“以党治国”之制度保障为何失效？
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顾颉刚“层累说”与20世纪中国古史学（国家社科基金后期资助项目） 中华书局出版。
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该论丛是五十年来台湾学者在中国史领域的经典著述的汇编，共分十三个专题，十四册，分别是：史学方法与历史解释；制度与国家；政治与权力；思想与学术；社会变迁；经济脉动；城市与乡村；家族与社会；妇女与社会；生活与文化；礼俗与宗教；生命与医疗；美术与考古。 台湾中央研究院史语所黄宽重、邢义田教授、北京大学中古史中心邓小南教授担任总主编。每一专题均由在该领域有深厚造诣的台湾学者担任主编。每册书前附有总编所作的序和分册主编导言。各册导言的宗旨，在于综论台湾中国史研究在不同阶段的内外背景和发展大势，并介绍当册作者和论文的特色。有些偏重于介绍收录的论文和作者或收录的缘由，有些偏于介绍世界性史学研究的大趋势，有些又以分册主编对某一领域的看法为主轴，各俱特色。每篇文章之后，都附有简短的作者小传
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一提起教会学校，我们首先会想到它们的宗教性。然后就是它们安静的学校环境、良好的教学设施和高质量的英文教育等等。教会学校的这些优势吸引了许多中国学生。不少政界要人和社会名流都把他们的孩子送到教会学校读书。教会高等院校不仅对中国现代高校的形成和发展起着引导与示范作用，推动了中国高等教育的早期现代化，更为中国培养了一大批新式人才，进一步影响中国教育甚至社会的各个层面。 为更全面了解教会高校，特别是岭南大学的发展历程，笔者查阅了大量的资料，从当年的报纸到教会高校的档案，从教职员工之间往来的书信到学校毕业生的回忆，从研究专著到各类相关的论文等等。随着这些资料，我们一步步走近岭南大学。 点击免费阅读更多章节：瞬逝的辉煌岭南大学六十四年
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上古有谚云：“杨子哭衢途。”设喻大思想家杨先走以双歧道路，由于不能决定选走哪一条路就痛哭起来。今天也是，但不须再哭。你可问我，两条路，一个是附庸于主流，这在20世纪自有所指，选到可以名利双收。可真不幸，我是宁选择非主流。 20世纪百年间，高明学者岂少哉，若果不附从当代主流，势必被挤到非主流，或终至于没没无闻。唐君毅先生曾悲慨地形容为“花果飘零”，我看是可以惨到“焚琴煮鹤”。皆有实例可陈。请一试阅这一百年间的非主流学派吧！
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北京师范大学史学探索丛书:家国、夷夏与天人 十六国北朝史学探研
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人类文明史，第2卷：公元前3千纪至公元前7世纪 联合国教科文组织召集世界一流学者撰写，将人类的全部记忆作为连贯整体呈现
《人类文明史》共七卷，由全球 400 多位杰出学者 合作撰写而成，力求尽可能多地展现多样性，寻求世界历史的*小公倍数。 第 2 卷讲述公元前 3 千纪至公元前 7 世纪的人类历史， 分为主题篇和地区篇纵横叙述，引人入胜。
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纸（纸文化精细解读，一张纸能承载多少文化，一张纸能成就多少创意）
一张纸能承载多少传统，一张纸能成就多少创意？比较纸发明以前和发明以后的不同及其产生的影响，是一件有意思的事情。本书分为纸源、字纸、纸工、纸韵四部分，收入相关领域的专家学者的讲座稿，从不同的视角和专业领域，展现纸文化的丰富多彩。
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这是本史学入门读物，内容以研究历史学的方法为主，理论为辅；以研究中国史为主；取材于国内外学者之相关著作及作者多年来的教学心得。 全书共20章，重在说明研究历史学应具备的基本知识，并论述中外学者所说的相关理论与方法，史学论著的写作方法与体例，介绍目前欧美学者研究历史科学发展的方向及几种重要的研究方法，以供大家参考。
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从学术史的角度看，作为学术门类之一的史学产生之后，便逐渐形成一定的、与所处时代社会政治及文化相适应的研究模式。一定的史学研究模式是研究者在史学观念、史学研究目的和功能、研究对象和内容、研究方法和史著形式等诸方面形成相对一致认识、共同遵守的一般研究规范，并通过代表性的著作体现出来的。史学模式一旦形成，将直接影响和决定史学研究的性质和特点，并在一定阶段内保持相对的稳定。
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历史学的国际化 （《世界历史评论》第9辑 世界史研究新阵地）
《世界历史评论》是以世界历史为研究范围，立足国际国内史学界，追踪世界历史研究发展大势，梳理学术研究脉络，全面展现史学新发展、新研究、新资料， 面向 国内史学界学习者和研究者的学术精品读物 ，力求 为国内史学界提供良好的展示和发展平台。
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《百年经典学术丛刊：史学要论》是李大钊运用唯物史观研究史学理论的成果，是我国马克思主义史学概论。他阐述什么是历史和历史学、历史学的系统、历史学的科学地位、历史学与其它学科的关系以及历史学研究的任务等问题，介绍马克思主义的历史学理论，批判地主资产阶级旧史学，并倡导史学革命，提出要以唯物史观 改作 、 重作 全部历史。
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