外国人类学名著译丛—环境决定论与文化理论：对环境话语中的人类学角色的探讨
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◎《维塔》因其对社会生活和个体经验的共同关照，成为民族志写作中一部具有代表性的作品。巴西社会转型的历程、精神疾病治疗的变迁和个体的生命史彼此交错，构成我们理解生命、思想和伦理境况的多重脉络。它因而也是医学人类学领域的一部之作。 ◎若昂 比尔的研究拆解了虬结缠绕的现实，剥离出层层交叠的社会因素，使得家庭、社会和医疗技术交织而成的复杂网络真正变得可见。围绕着维塔这座以 生命 为名的收容所，我们看到政治经济政策、由文化传统与经济利益共同牵动的亲属关系、制度化的医疗体系、道德环境，以及人性在每一个个体身上的展开，如何以意想不到的方式彼此作用，共同造就了社会遗弃的动力学。 ◎编写 词典 的卡塔里娜，展现出一个人被排除于现实之外时所仍然具有的惊人能动性，成为生命面对急遽变化仍奋力找寻自身位置的
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本书卖点 1. 大卫 纳皮尔的经典之作，艺术人类学领域的奠基性作品，中文译本。 1992年加利福尼亚大学出版社出版的英文原版《异体》（Foreign Bodies)是大卫 纳皮尔的代表作、艺术人类学领域的奠基性作品。本书是此书的中文译本，对于相关专业的研究者具有重要的参考价值。 2.本书 内容广涉艺术、人类学、考古、医学、神话学等多个领域 ，具有浓郁的哲学思辨性，给人以想象的空间。艺术人类学如何建设和开拓自己的学科边界，本书具有启示性。 3.本书以 近 100幅 艺术作品图像为研究基点 ，串联起论述的篇章，图文并茂，具有一定的美学和收藏价值。此外图书装帧雅致，翻阅本书，可直接感受美的艺术。 《异体：表演、艺术与象征人类学》是 一 本从想象与象征的关系角度出发，剖析图像，焦聚文化，解读社会情感和社会心理的艺术人类学著作。
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大众文化和文化人类学书系—文化人类学与课程研究：方法论的启示（精装）
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中央民族大学“985工程”，中国当代民族问题战略研究哲学社会科学创新基地之民族学人类学理论与方法研究中心科研成果。
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线性统计模型(简称为线性模型)是非常重要的一种统计模型，这一方面是由于它包括了一系列统计模型，诸如线性回归模型、方差分析与协方差分析模型、方差分量模型等等，这些统计模型在国民经济的发展中都有着广泛而重要的应用；另一方面，线性模型的基本理论与方法也为其它统计理论与方法提供了基本的工具。正因为线性模型在理论与应用上具有十分重要的作用。乔治·H.邓特曼等的《广义线性模型》全面而简洁地介绍了线性模型的基础内容，深入浅出、重点突出、讲述详细，方便读者逐步掌握线性模型的基本理论与方法。
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审美意识形態的人类学阐释——二十世纪国外马克思主义审美人类学文艺理论研究
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悠享优阅图文馆--《小玩意》极富魅力精妙的微缩世界（大英博物馆馆藏）
这是一套引领人反思人类文明和历史的丛书。它以面具、微雕艺术品、药草、花卉等日常可见的寻常事物为切入点，向人们展示了人类不断挣脱束缚、超越现实世界的执着努力和坚韧意志。 1.本系列选题新颖有趣，内容充实，能给读者带来不一样的历史味觉； 2.本系列书籍作者或为大英博物馆资深馆长，或为该领域权威学者，能为读者提供全面而有深度的阅读体验； 3.整个系列装帧精美，图文并茂，适合收藏品鉴
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灵魂猎人——西伯利亚尤卡吉尔人的狩猎、万物有灵论与人观(人类学视野译丛)
本书是人类学 本体论转向 的代表作之一，一部有趣且前沿的民族志。作者吸收了其他 本体论转向 重要代表人物的观点，对人类学的经典论题 万物有灵论 进行了重新解释。
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漂泊于根植：当代东南亚华人族群关系研究——中国社会科学院海外华人研究中心丛书之二
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本文集涵盖了列维-斯特劳斯各个时期几乎所有重要的著作，为中国学界提供了一套全面深入了解列维斯-特劳斯结构主义思想的原始资料。 全部由法文原文译出，并且保留了原文的所有注释、插图等，**程度地保证了原汁原味。 邀请了著名学者李幼蒸、周昌忠等承担翻译工作。诸位译者本身都是治学严谨的专家、学者，有力地保证了译文的质量，与原文可谓“双璧”。
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文京、文明英编著的《中国黎族》是“中华民族全书”之一，本书分十一章**章是黎族概况，第二章是黎族的物质文化，第三章、第四章是黎族的民间文化，从黎族的民间教育、民间科技、民间医药、民间文学、民间工艺、民间体育、民间游戏、民间造型艺术、民间歌舞艺术等方面全面地展示了黎族民间文化的魅力。第五章是黎族的社会文化，系统地介绍了黎族社会的传统社会组织形式，以及在社会组织内部施行的各种礼仪和习俗。第六章是黎族的信仰文化，重点介绍了黎族传统的宗教信仰、宗教活动和预测占卜等情况。第七章是黎族对伟大祖国的贡献，从黎族先民对海南岛的开发建设，黎族维护国家统一和民族团结的功绩，黎族对中国棉纺织工艺的贡献等方面介绍黎族作为中华民族的一员所作出的独特贡献。第八章是黎族的文化传承，从黎族的教育发展、文学
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导语_点评_推荐词
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由万辅彬、韦丹芳和孟振兴编著的《人类学视野下的传统工艺》运用科技人类学和文化人类学的方法和理念，将民族传统工艺(包括壮族造纸、壮锦、苗族蜡染、侗族建筑、毛南族竹编、侗族服饰、瑶族医药等)作为研究对象，把传统技艺及其功能与社会文化、习俗观念、经济生活、人际关系等联系起来，进行了综合考察。叙述了传统工艺与人类文明、文化多样性之间的关系，阐述了研究传统工艺的必要性和重要性。从地方性知识、社区经济、文化功能、人际关系、性别差异、非物质文化遗产保护等不同角度对西南民族地区八种传统工艺进行研究。
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嘉戎藏族农业社会变迁:大渡河上游沈村农民权利享有的人类学考察
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苏闻宇、马璐璐、罗意编著的《中国俄罗斯族》是“中华民族全书”之一，本书充分展示了中国五十六个民族——俄罗斯族丰富多彩的文化内涵，全面探寻中国五十六个民族——俄罗斯族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读中国五十六个民族——俄罗斯族自强不息的精神气质，真切反应中国五十六个民族——俄罗斯族生机勃勃的发展前景，积极推动中国五十六个民族——俄罗斯族走向未来的团结进步，着力加强中国五十六个民族——俄罗斯族面向世界的交流沟通。
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人类的演化（企鹅·鹈鹕丛书） 鹈鹕丛书——为纯粹的求知而出版。创始于1937年，企鹅图书经典非虚构丛书品牌。用当代一流学者的晓畅文字，为人们感兴趣但无从入手的专业领域作导读。
半个世纪以来，成千上万的读者选了鹈鹕丛书作为他们的自学方式。这些蓝封面小书，代表了*的思想潮流，阅读它们就如置身*好的大学课堂之中。 鹈鹕有一种特殊的魔力，它吸引社会学家、经济学家、数学家、历史学家、物理学家等各领域知名学者迫不及待发表*的研究成果，同时也鼓励普通民众跃跃欲试，探索不息。 鹈鹕 图书是真正意义上的 公民大学 ：没有入学的门槛、没有选择的约束。 牛津演化心理学家邓巴谈论人类演化：我们是谁？我们来自何方？一直以来，一说起这个故事，总离不开考古学中的那些冷冰冰的石头和骨头。可单凭这些骨头和化石，也许并不能完整地讲述人类演化过程中的真实故事，这里所说的演化，指的是社会和认知的演化。那是一个漫长的进程，步履缓慢而犹疑，但是，它却是人类进化到现代人的真实路径。其实，我们真正想探寻
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布朗族是云南特有的民族，主要分布于临沧地区的云县、镇康县、永德县、双江拉祜族佤族自治县、耿马傣族佤族自治县，思茅地区的澜沧拉祜族自治县、墨江哈尼族自治县、景东彝族自治县，以及西双版纳傣族自治州的勐海县等，总人口有8.2万余人。布朗族居住于亚热带半山区，气候适宜，以旱谷为主食。唐代称“朴子蛮”，元代称“蒲人”，明清称“濮满”、“苞满”等，这些都是同音异字的族称。
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族际政治与现代民族国家——中国社会科学院重点学科建设工程丛书·民族学人类学系列
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随着我国改革开放的步步深入，随着各民族经济的发展与之相适应的少数民族文化也引起了世界的关注。为了使更多的中外人士了解中国，了解中国各少数民族的文化，我们编写了这部五卷本共约500万字《中国少数民族文化大辞典》。如果她起到了宣传和宏扬中国少数民族文化的作用，那就是我们**的慰藉。当然，编写如此大型的辞书并非易事，我们先后组织了数百名专家学者，历经四年时间，才得以完成……
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中日两国有着悠久的文化交流和友好历史，只是日本极少数人在上个世纪和前些年制造了新与旧的不光彩的事件，给中国人带来了深重的灾难，给日本人带来了的伤痛，造成两国人民之间的某些隔阂。目前两国政府正在“破冰”、“融冰”，志在沟通两国人民的互相了解，建立彼此的互信和互惠战略关系。互知才能互信，互信才能做到互惠。此时推出“知日文丛”，由几位留日或旅日的作者，从历史和文化、从政经和中日关系，也从日常生活的方方面面的细微处，以切身的体验，展现了他们眼中的日本、真实的日本。在那里，有真情的实感，也有哲理的思考。“知日文丛”架起了一座互知互信的桥梁，通向美好的彼方。 ——叶渭渠
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王田编著的《从内陆边疆到民族地方--杂谷脑河流域的市场演化与族群互动》梳理了清代以来300余年时间里，川西北岷江上游支流杂谷脑河流域市场体系的演变过程，以及与之相伴随的族群接触与互动的生动故事，由此考察宏观政治经济体系场景中的区域社会嬗变历程。作者以市场、贸易为切入点，试图阐释中国西南族群边缘区域从华夏文明的徼外之地转化为当下多民族国家中的少数民族地区的微观历史情境，重构区域社会历史。
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费迪南德·凯宁·思戈特·席勒，英国实用主义哲学家、人本主义哲学家、逻辑学家、元哲学家 席勒提出具体的形而上学，他把唯心主义和逻辑实证主义的形而上学称为虚假的形而上学。他继承了叔本华倡导的“用自然的视角去认识自然”，并把自己放到自然中一起批判。致力于认识论和本体论的统一，先于哥德尔，于1907年提出哲学认识论中的“不完备定理”，标志着进化论视野下“意义先于真理”的新人本主义哲学的完成。
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中国有柏杨，日本有陈舜臣，风靡日本四十年，作品销量两千万。 以外族人折服日本的只有陈舜臣！ 陈舜臣这个人，存在就是个奇迹。 司马辽太郎 中国的历史*久，中国的历史书册*多，可是中国人对历史也*懵懂！不是我们忘本，而是史学家、文学家没有把艰涩的古文史书转化成现代语文，没有把所谓学院派刻板的叙述，转化成趣味盎然的大众言语。如今，陈舜臣先生，这位文化界的巨手，担起这项重任，他一系列的历史故事，使斑斑史迹，变成生龙活虎！ 柏杨 像陈舜臣这样有成就的作家，可能现在没有，将来也不会再有。“前无古人，后无来者”，这就是陈舜臣之所以为陈舜臣的理由。 没有任何作家像陈舜臣那样用在不同文化、不同民族夹缝中生存的刻骨铭心的生活体
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本书以“中华民族精神现当代发展新论”为题，探究现当代中华民族精神的发展状况。众所周知，中华民族现当代的历史是一部在探索中不断奋进的历史。中国在近代落伍，但从现代开始，慢慢走上了民族复兴的道路，开始了新的历史“上升期”。在这一时期内，中华民族精神的发展状况如何，它如何随着中华民族命运的变迁和民族实践的发展而发展，确实很值得关注和思考。这里需要说明的是，“现当代”是学术界常用的关于历史分期的说法。本书把自1919年“五四”运动以来的现当代时期作为研究的时间段，侧重研究自1919年“五四”运动以来中华民族精神的发展状况。
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小村故事——地志与家园(2003—2009)（《罪过与惩罚：小村故事（1931—1997）》的再研究）
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……在它自认为对于田野概念的恰当的分解和聚合过程中，它是成功的、引人入胜的，在社会科学中间长时期的民族志标准中……它对我们关于目前和将来人类学的方法和文化战略的发展形成挑战。对于任何一个真诚关心民族学和它的继承者的人来说。这本书是的。 ——约翰 柯莫诺夫，芝加哥大学 对人类学是一个极其重要的贡献……更为重要的是，尽管批评是直接的、尖锐的，这本书的调子仍然是建设性的而不是破坏性的——或者说是破坏建设性的。 ——约翰 维森特，巴纳德大学 通过他们对过去和现在的田野思想的深刻的和有刺激性审查，这本书的贡献之处在于它指出了人类作为一个概念和作为一个成长中的学科努力的方向。我们通常将在争论下一步应该如何的时候参考《人类学定位》这本书。 ——
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一、畅销百年的通俗读本 享誉全球的经典名著 谱写人类历史发展的浩荡长卷 二、房龙独家手绘插图 告诉我们世界的过去 更让我们看到世界的未来 三、房龙的作品，曾让几代中国文人为之倾倒。鲁迅力荐，郁达夫常读。 今天再读房龙，不是为了其中的数据和知识，而是为了领略大师的人文思想，从而更加清醒地认识昨天，审视自我。
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人类的心智与认知――当代认知科学重大理论与应用研究（清华大学认知科学研究系列丛书）
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