温士贤著的《家计与市场(滇西北怒族社会的生存选择)/民族与社会丛书》以生计模式为主题，选取了怒江峡谷深处、碧罗雪山脚下的一个怒族村落秋那桶进行个案剖析，分析山地民族在社会转型过程中所面临的困境，以及他们对未来发展道路的选择。本书导论首先介绍了选题缘由与田野工作，以及本书所采用的理论视角。之后分七个章节着重介绍了该村落的婚姻家庭、农业种植、畜牧养殖、采集狩猎以及现代政治经济体制下的新需求和新的谋生活动。通过对秋那桶生计模式的个案研究，本书认为，生计模式是在人与环境的长期互动中形成的，它搭建起人与环境之间的桥梁。峡谷中的山地民族通过对自然环境的开发利用基本上满足了自身的需求。
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贺灵编著的《中国锡伯族》是“中华民族全书”之一，本书充分展示了中国五十六个民族——锡伯族丰富多彩的文化内涵，全面探寻中国五十六个民族——锡伯族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读中国五十六个民族——锡伯族自强不息的精神气质，真切反应中国五十六个民族——锡伯族生机勃勃的发展前景，积极推动中国五十六个民族——锡伯族走向未来的团结进步，着力加强中国五十六个民族——锡伯族面向世界的交流沟通。
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近十几年来，关于人(自己)的问题受到了人们普遍的关注。在这种氛围中，我也根据马克思关于现实的人的基本理论观点，结合中国传统哲学中“究天人之际”的思想和当代人类所面临的生存、发展问题，从关系、活动、发展诸环节上对人作了一些考察，写出了一些文章，曾先后在一些有关刊物上发表。但这些考察是分散地进行的，显得缺少内在联系。为了使这些考察显得较为系统化、体系化，现在我又将这些考察的成果按照关系、活动、发展的逻辑重新汇集成这本小书。书虽小，却反映了我对人的一种较为系统化的整体性理解。在这里，还应该指出的是，在人的存在中，关系、活动、发展不是三个各自孤立的环节，它们是相互包容、相互交织在一起的，人的关系是动态的，是通过人的活动来展开的；而人的活动就是人处理自己的人的关系的活动，因而也就是人
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地域的等级：一个大理村镇的仪式与文化——社会学人类论丛·“魁阁”系列
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人神之间：云南芒市一个傣族村寨的仪式生活、经济伦理与等级秩序
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人类的天性：基因、文化与人类前景(人类演化领域的之作；解答人类生物演化与文化演化的双重谜题；被美国《出版人周刊》《科学》 用一本书完整告诉我们人类演化的来龙去脉以及它的过去和未来！
《人类的天性(基因文化与人类前景)》作者保罗·R·埃力克以人类进化史为脉络，将栩栩如生的例子与严谨的自然科学及社会科学结合，讲述了进化是如何作用的，以及人类过往的进化对未来的重要性。作者强调，除了生物遗传的影响，文化、环境的变化都在进化中扮演着很重要的角色。文化进化不但创造了文明，也是文明毁灭的主要力量。在进化的路上，人类还有很长的路要走。这本书以对我们来自何处的深入解读，为所有关心我们将往何处去的人指明了方向。
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徐黎丽编著的《民族学原理》分四篇。**篇主要论述民族学的定位、方法论及方法。自然生态、生计、语言、习俗及宗教都是民族共同体产生发展不可逾越的问题，因而构成民族学的研究内容。它与人类学的定位相同；平衡和谐发展论能够回答人类能够走多远的终极问题，因此它构成《民族学原理》的方法论；田野调查为主，其他社科方法为辅是民族学基本研究方法。第二篇为生物属性论：血缘与地缘交替作用的结果，就使地球上不同民族之间从体质特征上区别出“你”、“我”、“他”。第三篇为文化属性论：文化性是人类不同民族在顺应自然和人类内部社会关系的基础上不断积累、习得和发展的结果。各个文化因子之间存在的不可分割的关系并构成文化的整体性上的特征更能使“此”民族区别于“彼”民族。第四篇为建构属性论：建构性是人类族群在现代社
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本书对两千年来笼罩在中西方文明之间的神秘面纱作了某种原创性地揭晓。全书以中国家庭为横坐标，以中国历史为纵坐标，从政治、宗教和文学等各个方面作出以点带面的全景式分析。全书记录客观翔实，对于促进中国妇女运动和女性文化的研究具有重要的史料价值。
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无所不知的人类，看看你的周围吧！对于你服务的物件，要和善一些拿它们时要轻一些，它们对于粗暴待遇是会忿恨的。对你创造出来随时准备服务的物件，多加尊重吧！总有一天狗和小鸡、罐和盒子以及磨板将使人类尝尝苦头，人类是续于把这些苦头强加于物的。磨板将磨碎人类发明者，罐子将煮他们，鸡将屠杀他们，盆将烤他们。
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路威对于乌鸦印第安人生活的描述所引发的兴趣经久不衰，并且已经超出了人类学领域而引起了其他社会学科的关注，如社会学、历史学、美国历史、美国研究，直至时下乌鸦印第安人自己的文学反思。 ——C.Fred Blake/冉凡 路威对于乌鸦印第安人土著文化的描述使我们受益匪浅，这些描述全面深刻，富有见地，具有很高的学术水准。路威对于乌鸦印第安人的记录和分析是他对于人类学的重大贡献之一。 ——Edward M.Bruner（《美国人类学家》1957年8月）
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安学斌所著的《非遗视野下的少数民族民间信仰研究--基于云南大理楚雄白族彝族的调查》以保护少数民族非物质文化遗产为视角，以云南大理、楚雄的白族、彝族的民间信仰为主要研究对象，分析两地民间信仰的非物质文化遗产形态、属性、价值体系、并进一步探讨了对少数民族民间信仰的保护和利用的现状、原则、抢救与保护、开发与利用等各个方面，为这一领域的研究提供了开阔的视野。
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最省力原则：人类行为生态学导论 为什么优秀的文学作品几乎都符合这一奇妙原则？
齐夫定律表明：在英语单词中，只有极少数的词被经常使用，而绝大多数词很少被使用。实际上，包括汉语在内的许多国家的语言都有这种特点。现实世界在相当程度上是具有惰性的，动态过程总能找到能量消耗*少的途径，人类的语言经过千万年的演化，*终也具有了这种特性，词频的差异有助于使用较少的词语表达尽可能多的语义，符合语言的经济原则。齐夫定律不仅对报刊、《圣经》有效，而且对狄更斯的小说、莎士比亚的戏剧等也有效。这本书就是齐夫定律提出者齐夫教授的代表作，从统计的角度研究了有趣的语言现象。
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人类学是了解人类自己生而为人的学问，发展人类学是了解人类社会发展问题的学问 从人类学视野中看人类社会发展、文化和社会实践 讲述人类学学科的认识论和方法对于发展研究和实践的意义和价值 解构全球化和地方转型语境下文化理念和发展模式间的关联
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民族学和社会学中国化的探索(抗战时期专家对西南地区的调查研究)
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