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人类从哪里来？是女娲手中的泥人、上帝创造的生灵、古猿的后裔，还是外星人精心饲养的宠物？进化论真的可靠吗？如果达尔文正确、《物种起源》完美，那为何美国500名科学家会集体反对呢？远古时，人类灭绝过多少次？动物灭绝过多少次？是否会再经历人灭绝？人类的未来会被机器人所控制吗？所有疑团都可以从本书中找到答案……
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自由正如健康：必须在失而复得之时才能认识它。我们为自由而战。然而我们是否真正明白自由是什么，珍惜其价值，并觉悟到自由才是我们文明生活的基石？ 点击免费阅读更多章节：自由与文明
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少数民族与扶贫开发(专项扶贫模式与少数民族社区发展研究丛书)
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路威对于乌鸦印第安人生活的描述所引发的兴趣经久不衰，并且已经超出了人类学领域而引起了其他社会学科的关注，如社会学、历史学、美国历史、美国研究，直至时下乌鸦印第安人自己的文学反思。 ——C.Fred Blake/冉凡 路威对于乌鸦印第安人土著文化的描述使我们受益匪浅，这些描述全面深刻，富有见地，具有很高的学术水准。路威对于乌鸦印第安人的记录和分析是他对于人类学的重大贡献之一。 ——Edward M.Bruner（《美国人类学家》1957年8月）
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“共生互补”论集(为解决目前我国散杂居地区的民族问题提供了一个实践思路)
“共生互补”理念是许宪隆教授首先提出并倡导的，他把“共生互补”作为构建我国散杂居地区和谐社会的实践理念。经过许宪隆教授及其率领的散杂居民族研究团队的多年研究，“共生互补“理念的理论构建和实践认知正在日趋成熟和完善，得到了民族学界的广泛认可，标志着构建中国民族关系理论的话语体系逐步走向完备。//历史上我国每个朝代的民族关系都经历过从失序到有序的调适，都是在“互补”中实现“共生”的。我们现在在建设散杂居地区多民族和谐社会的进程中， 倡导“共生互补”理念的原因就在于“我国是一个多民族的国家，在长期的历史发展中形成了多元一体的政治格局，不可分割。按照共生互补的理念，任何民族，不论人数多少，历史长短，经济、政治、文化水平高低，都是共生体系当中自主的共生单元，只有平等相处，取长补短
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斯瓦特巴坦人的政治过程(一个社会人类学研究的范例)/社会与文化丛书
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总结七年来集中于西南地区的流域研究的理论与田野，初步得出了一些关于人类学区域研究，尤其是中国西南山区人类学区域研究的规律与方法。
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从宏观到微观，从政治到商业，人们对软实力的广泛关注，正构成一次同步跃迁。而造成这次跃迁的，正是自由的扩展、以信息技术为代表的科技的发展和应用，以及全球化的推进这三个联合定义我们所处的这个时代的进程。“软实力”兴起的根源要从这三大进程中去追溯，“软实力”的意义也要从这三大进程中去寻找和界定。脱离了这样一个时代背景，“软实力”就将黯然失色，黯淡无光。详细论述这些进程与软实力兴起之间的逻辑和机制将需要巨大的篇幅，正如读者将从《软实力：中国视角》中看到的。
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天涯虚拟社区：互联网上基于文本的社会互动研究——中山大学人类学民族学文丛
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本书是日本著名教育家、农学家、国际政治活动家新渡户稻造的代表作。作者写作本书的目的是为了向外国人介绍日本武士道的真相，希望澄清外界对于日本武士道的误解。该书是一部日本人自己对武士道精神进行全面诠释的学术著作，尽管作者在书中竭力美化武士道精神，但是从他的描述中依然可以看出武士道精神虚伪、偏执、残忍的实质。新渡户稻造的该著作完成于1899年，*初是作者为使外国人更多地了解日本而用英文所作的。该书一经面市，不仅在西方国家引起强烈反响，风靡一时，更成为日本精神文化的经典之作。该书简明扼要地描述了武士道的起源、特质及其影响和未来，为日本国民性和军国主义找到了思想源头。虽然作者对于武士道的一些行为和做法找了各种解释和理由试图说服读者，但细心的读者不难发现，其中很多说词是极为牵强和难以令人信服
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热贡赛姆耘宗教信仰多样性的民族学研究:类型、功能及其发展趋势
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民族理论与政策研究（第二辑） 《中南民族大学学报》名栏“民族理论与政策”2013—2014年文章辑录
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作为人类学的奠基人之一，马林诺夫斯基去世二十多年后，却成为了一桩“丑闻”的焦点。他在工作考察期间所记的私人日记被遗孀公之于世之后，引发人类学领域“大地震”，彻底改变了人们对于这位学术大师的惯常认识。 这是一本风格独特的日记，真实地反映了人类学者在田野工作时所面临的各种困境。无论读者是否了解马林诺夫斯基，是否对人类学感兴趣，《一本严格意义上的日记》都将会是一次有趣而丰富的阅读经历。
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池田先生语： 中国哲学始终不脱离“人”这个坐标轴，始终把“哲学的目的”放在如何改变现实社会，改变人这一点上。我感到这是中国哲学的一大特征。 池田先生语： 在现代西方文明中，宗教和哲学的地位大大地倒退了。作为解决人类社会具体问题的手段，有时重视科学技术，有时采用民族主义或某种意识形态。但是，到了20世纪的后半期，这些做法都带来了明显的局限性。现在*需要的是“宗教的复兴”和“哲学的再生”。 大乘佛教所提出的“菩萨”的伦理，其基调中跳动着与孔子的“仁”一脉相通的“慈悲”精神。 对人类来说，现在需要的是，对“仁”和“慈悲”等东方民族所培植的伦理进行重新评价，并付诸实践。
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男人的欲望，女人的诡计，鬼神对我们性生活的看法，道德：别人对你性生活的看法，三位一体的婚姻、爱情和性，很多人想出很多办法，事情却变得更糟。 点击免费阅读更多章节：被劫持的私生活
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