◎朱光潜是现当代著名美学家，是中国美学研究的开山鼻祖。他的美学作品畅销了80年，是一版再版的经典之作。 ◎《朱光潜谈美三十六讲》是朱光潜谈美作品完整本，精选了他*通俗易懂、贴近当下生活的美学文字。 ◎朱光潜是备受柴静和蒋勋推崇的美学大师。 ◎柴静在《此身，此时，此地》这篇文章中解读朱光潜时写道： 没有一字不直白，但像饱熟不坠的果子，重得很。 ◎蒋勋在《美，看不见的竞争力》中说： 朱光潜是我敬佩的美学家。 ◎《朱光潜谈美三十六讲》与《细雨慢煎一湖春》，一本谈生活情趣，一本谈美，交互辉映。
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一本从人的视点讲美学的书，告诉你怎样欣赏美、感受美、创造美、使自身变得更美的精品。
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聆听万物之美 克里希那穆提，20世纪伟大的心灵导师，挖掘内心深处的秘密，教我们冥想、觉知、探究生命潜能；教我们聆听和感受大自然的声音和力量。
1、克里希那穆提新书，一本不可思议的，以色彩与静心方式疗愈负面情绪的彩虹之书。 全套共7本，分别以彩虹颜色定主题，寓意为：我们无时无刻都在感受快乐，每个人心中都有一道彩虹。此本 聆听万物之美 为橙色系列。 2、全书旨在提醒我们： 你若疏远了自然，也就疏远了人类，你若跟自然断了关系，就会变成屠杀者。自然怕了你，就收回了它的美。如果我们不爱大自然，也就不会爱整个人类和动物。 3、一种单纯与美好，一种和谐与自然。等待有心人来跟大自然展开对话，唤醒人们对地球的爱。 这本书将带领我们聆听大自然的声音和力量，因为我们大多数人都失去了跟大自然的交流与联系，继而我们失去了对美的联系。所以，我们必须与大自然合二为一，一切都与灵魂的归处相呼应。唤醒对大自然、对地球的爱。完成那份单纯
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有“文化愤老”之称的赵士林被大众誉为“**国学教授”。他为贫者呼、为弱者鸣、评议时政、臧否人物从来都是口无遮拦，意尽而言止。读者见惯了他“手提三尺剑”、金刚怒目的狂者形象。其实，他的另一面，柔软婉转、内敛深情，在奔放、绚烂的外表下潜藏着空灵静美的灵魂。他以美的心灵观察、塑造着他批评的这个世界，美像是春蚕吐丝般被他从各种各样的事物中抽绎了出来。美不仅是风花雪月、青山绿水、艺术珍品，更重要的，是一种生活态度、一种一往而深的深情投入和人生的升华。在作者这里美以平常的姿态复活了，一根枯枝隐含一段历史，一叶衰草暗藏宇宙消息、一个笑话便见性情之真，数点梅花则显天地之心。在阳刚与阴柔、崇高与诙谐、古典与时尚之间，美绚烂多姿，世界情趣盎然，令人流连忘返。
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借鉴与融汇 中国当代文艺学对西方马克思主义文艺美学观念的研究与接受
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朱光潜谈美（修订增补版） 畅销八十年，一版再版的美学入门书 美学大师朱光潜经典代表作！
当代著名美学家朱光潜谈美学 畅销八十年，一版再版的美学入门书 净化人心，美化人生的杰作 慢慢走，欣赏啊
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宗白华别集：西方美学名著译稿 （哲学所要谈的不是在你外面的东西，而只是你自己。）
★西方美学是近代美学的源头；而美学名篇更是奠定了当代美学的基础。本书列选的温克尔曼、莱辛、康德，等等著名人物都是世界美学史的先驱和灵魂人物，他们的思想和作品在人类思想上都是不可逾越的。 ★宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为 “ 融贯中西艺术理论的一代美学大师 ” 。 1925 年即开始讲授康德哲学及西方美学，当时有 “ 南宗北邓 ( 邓以蛰 )” 之称。 ★作品文字优美，集知识性、思想性、文学性与一体，是名家经典之作。 宗白华别集 1.《美从何处寻》 2.《西洋哲学史》 3.《中国哲学史提纲》 4.《宗白华讲稿》 5.《西方美学名著译稿》
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和谐美学理论体系犹如一个大海，几乎包含了古代、近代、现代的一切有关美的本质理论。可以说，“和谐自由论”美学体系弘扬、发展了古今中外的美学思想和艺术理论。 本书系统研究了“和谐自由论美学及其学派”的形成与发展过程、主要特征与内涵；和谐自由论美学在中国当代美学体系的独创之处；它在中国美学发展过程中的作用及美学发展史上的地位；它的理论的独特贡献与理论局限以及在美学史上产生的影响等。
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中国美学精神（修订本） 潘知常先生作品！在中国美学中安顿生命之美！
本书以立体的思维、动态的模型、开放的语义去阐释在中国美学的历史进程中所展现出的中国美学的根本内涵及其中所蕴含的现代价值。
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极端动物笔记——动物美学卷 朱自清散文奖得主蒋蓝新作，文字版“疯狂动物园”第二集，朱大可、麦家、施战军、祝勇倾情推荐！
蒋蓝对动物的观察和凝视，却是诗人生命热力的奔流和散射，是人类的智识和精神在动物物象中的浪漫灌注。在诗和科学的结合上，诗人的理性作了一次漫长而近乎完美的探险。当思想的火苗燃烧时，他始终克制激情，尽量以优雅的姿态对客体进行细微的洞察和判断，俨然又像一位长期奔走在丛林与秘密中的博物学家 本书倾情之处不是动物惯常的生活，而是动物与在空气中燃烧的身体，在梦境边缘徘徊的脚步以及投射在文字深处的脉动，它们带着自己的影子，在人类的思想中凸现乌木一样的质地，高贵而独立、忘情而高蹈，让人们的思想与灵魂获得了陡转与续接。
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《现代西方美学史》对现代西方美学的历史做了显示中国学者的研究态度、深度、广度和力度，是一部有学术质量和高度的著作。
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审美是人与生俱来的一种能力和需要，反映在人类生活的各个方面。长期以来，人们普遍认为“趣味无争辩”，其实审美是有规律可循的。相信任何一个看完这本书的人，或者了解相关审美规律的人，都能够进行这样的推论。赵惠霞所著的《现代美学：审美机理与规律》分别研究了现代美学与传统美学的区别；现代美学与传统美学的研究方法；审美现象发生的原因和机理；审美心理的结构及其形成和变化的规律；审美基本规律在实践中的运用等方面。书稿图文并茂，可读性强。
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文艺美学的新生代探索（上、下）（文艺美学研究丛书）（第二辑）
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西方美的历程 西方美学史通俗读本。从历史、哲学、文学中追寻美学的足迹，领悟美学的内在本质与规律。快速提升自我审美素养。
★追寻西方美学的足迹，开启一段寻美之旅 以时间为纵轴，以美学三个层面的母题为横轴，梳理了西方美学思想的整体框架，从希腊到罗马，从中世纪到文艺复兴，从新古典主义到启蒙运动，再到德国古典美学以及现代主义与后现代主义美学，展现美学发展概貌。 ★在思想碰撞中深度解读美之为美 将美学思想的发展与历史、哲学、文学背景相连，将它们与美学之间的互动对照着展现出来，带我们在哲学与艺术的魅影中体味美之为美。 ★用生动、柔美的文字将 美 的往事讲给所有人听 讲述方式通俗易懂，文字铺陈柔美灵动，可处处领略睿智哲思、时时欣赏艺术之美，在轻松愉悦的阅读中，西方美的发展轮廓已了然于胸。 ★精彩解析 艺术品插图，边读，边赏 大量精美插图与文字相辅相成，在图文对照中直观、生动地体味美的艺术。
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肖朗所著的《海德格尔现象学美学研究》核心是，在天地人神的四元世界中，人如何诗意地去居住。海德格尔认为，所谓诗意并非激情或者想象，并非“赋予尺度”，而是“接受尺度”。从此出发，人诗意地居住在大地上，就是人接受天地神所赋予的尺度，而达到天地人神的共同和交互生成。
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蔡仪是中国马克思主义美学领域的开拓者，是我国首位以马克思主义理论系统研究美学，形成新美学体系的美学家。《对接与缝合：蔡仪马克思主义美学思想新论》试图站在当下空间场域和时间场域之中，比较全面、系统地分析和研究蔡仪美学思想，正确和公正地评价蔡仪美学的历史地位、贡献和局限，并阐释蔡仪美学在当代的内在价值和拓展空间，以及带来中西美学对话的可能，从而总结马克思主义美学发展的中国经验和问题，希望能对中国马克思主义美学的未来发展有所启发和贡献。
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朱光潜经典代表作 套装共4册，美学界名家朱光潜，学习美学与提高人生修养。谈美谈书简，西方美学史，谈修养
朱光潜经典作品选集编辑推荐： 1朱光潜是一代美学大师，也是中国系统研究西方美学思想**人，蜚声中外。 2朱光潜的美学著作是普通美学爱好者不可错过的读物，也是美学、文艺理论等专业研究者***的参考书！ 3作者有着深厚的中西文化造诣，这些著作融贯中西，深入浅出，深受读者欢迎。 4通过本套书，读者可以全面了解中西美学思想；专业研究者也能从中受到启发，为进一步的美学研究奠定良好基础。 5读朱光潜谈修养的文章，让人心境明澈，面对人生的诸多困惑不再迷茫不前。
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美之性质，一言以蔽之曰：可爱玩而不可利用者是已。 美术之务，在描写人生之苦痛与其解脱之道，而使吾侪冯生之徒于此桎梏世界中，离此生活之欲之争斗，而得其暂时之平和。 词以境界为上。有境界，则自成高格，自有名句。 一艺之微，风俗之盛衰见焉。 文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。
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（1）一部经典的精神自传体，文学界中独一无二的作品：《忏悔录》是卢梭晚年处于悲惨地时的悲愤自省、呕心沥血之作。整个自传是在颠沛流离、四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，主题是想通过自己历经坎坷的一生反映社会对人的残害和压迫。更重要的是卢梭把自己作为人的标本来剖析，通过举世无双的自我忏悔，将自己灵魂的真相真诚地、赤裸裸地呈现在世人眼前，其坦率程度是史无前例的，从而为自传文学树立了不可逾越的*标的。 （2）十八世纪法国社会的真实画卷 ：《忏悔录》还是十八世纪法国的一幅社会生活长卷。卢梭在叙述自己一生经历的同时，花费较多笔墨，对周围的世界作了真实的描绘，内容涉及婚姻恋爱、男女关系、社会生活、文化娱乐等，为后世了解当时的社会情况提供了一个窗口。（3）诚实而勇敢的直面人生 ：忏悔是一种心灵的
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虽然美是则视觉接受的，是人人都通用感觉到的，可是由于解释美的原因的大理法试毫无成果，研究美的论著几科完全被人置诸脑后了。究竟是什么促使我们认为某些东西的形式是有吸引力的，另一些东西的形式是没有吸引力的？书中给出了答案……
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《西方六大美学观念史/大学译丛》是一部美学史著作，构思独特，写法新颖，以对美学的六大观念的讨论谋篇布局。这六大观念是：艺术（三章）、美（三章）、形式（一章）、创造性（一章）、模仿（二章）、审美经验（一章）。全书共11章，另有导言和结语。全书叙述史论结合，以问题讨论为经，以史料分析为纬，读来清晰有味，不像那些专业学者的美学著作那样给人以枯燥感。本书行文富于哲学思辨，有理论深度，若将之译为中文在中国大陆出版，对于中国当前的西方美学思想研究有较高的理论价值和史科价值，对于美学爱好者也是一本有吸引力的著作
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杨先生在美学上的造诣堪称翘楚，对 真、善、美 的领悟发人深省，他从美学角度探究恩师徐悲鸿的美学思想，品评书法中的美学思考，追思我国故宫、长城、天坛、颐和园、泰山等物质文化遗产中所传承的蕴含千年之久的中华美学根源，这几方面的建树在国内实可谓独树一帜，视角卓绝。
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西方美学史上，中世纪和文艺复兴美学是时间跨度*长，现有研究成果相对来说*为薄弱的一个阶段。鲍姆加登《美学》中称美学是感受性认知的学术，自由艺术的理论，代级层次的认识论，美的思维方式和寓象方式的艺术品，按照这个标准，除了寓象方式可指中世纪从解经学到诗学的象征主义传统，自由世术理论中呼应了文艺复兴风靡一时的艺术哲学外，从奥运会古斯丁至六世纪末叶的一千二百年内，基本上没有美学可言。
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