本书稿约20万字， 系统研究了著名哲学家阿多诺的否定美学思想。全书包括六个部分，以艺术和审美与灾难关系问题为出发点，从阿多诺的美学理论的哲学根基、理论旨趣等方面来探讨其否定美学哲学思想。本书稿学术性、专业性较强。整体上，书稿框架清晰、表达顺畅、论述严谨，文献资料丰富，因此学术质量较好。
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本书的独特之处在于，清晰阐明艺术、设计、美三者的关系，指出如今艺术与美已经分离，美与设计、与日常生活的结合乃是新的趋势。这是过去的美学家不曾意识到，设计界人士没有说清楚，普通大众又往往感到困惑的问题。汉宝德用平易的文字清晰地说明白了这件事情，这是前人未做到的。 ——责编推荐
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米开朗琪罗、贝多芬，这些人类伟大的恩人，他们像自然那样，谁愿意从事于他们，他们就会是他的财富。我们顺从了它们，他们就赋予我们对于自己本性伟大处的了解。像鸟巢中的小鸟那样，我被这些半神们护养着，启发着，推动着，一直到我们的心凭自己的力量向上飞腾，以便以后像一个火焰在永恒的、觉醒的奋进里永不感到满足和懈怠。
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柏拉图所著的《柏拉图文艺对话集》柏拉图所写的对话全部有四十篇左右，内容所涉及的问题很广泛，主要是政治，伦理教育以及当时争辩激烈的一般哲学上的问题。美学的问题是作为这许多问题的一部分零星地附带地出现于大部分对话中的。专门谈美学问题的只有他早年写作的《大希庇阿斯》一篇，此外涉及美学问题较多的有《伊安》、《高吉阿斯》、《普罗塔哥拉斯》、《会饮》、《理想国》、《斐利布斯》、《斐德诺》、《法律》诸篇。本书是一本柏拉图美学问题发言的合集，以供读者能够方便体会柏拉图的美学思想。
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本书是享誉世界的华裔哲学家成中英的美学作品在大陆的首发，作者运用逻辑分析与本体诠释的方法，重建中国哲学，并从哲学扩散到美学，为中国传统哲学赋予了时代内涵和世界意义。本书在美的深处品赏宇宙生命之“生生不息”，激荡中西深层之“美学源流”。
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打开平凡生命体验到对美的感知之大门。“艺术之神”席勒27封书信展示思辨之美，48幅艺术史不朽画作梳理美的历史。 个人发展与文明进步、用艺术来战胜时代、美的双重表现、审美赋予人真实与自由、美是人的第二造物主、培养理性的光芒、人格的双重力量、社会生活与美的追求…… 美在表现之中是否存在，又在哪儿？它一定在每个美好和谐的心灵之中。 德国古典哲学的浪漫结晶人文主义美学的奠基之作，人类历史上首次将艺术之美与人的自由发展相结合。
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瓦尔特·本雅明：救赎美学 有关本雅明著述的导论性读物中zui明晰、zui富洞见的专著！
出自专家之手的研究本雅明著作的新书！ 对本雅明迂回盘旋、秘不示人的思想轨迹的主要轮廓进行批判的重构！本雅明给我们留下的不只是一生的作品，而且是一个由作品构成的人生！ 德国文化批评家瓦尔特 本雅明（Walter Benjamin,1892 1940），是20世纪罕见的天才 欧洲*后一名知识分子 ，他在西方思想界的地位和影响，自60年代以来一直蒸蒸日上，目前已毫无疑问地跻身于20世纪*伟大作者的行列。通过其作品越来越多的译本和数量急速增长的研究专著，本雅明已成为中西方学界和出版的热点。 作为本雅明研究专著，本书简要介绍了德国文学批评家与哲学家、犹太学者瓦尔特 本雅明的生平，评述了本雅明的主要思想及作品，而重点介绍和研究了他的思想体系、理论观点的形成。作者旨在将本雅明著作作为一个整体，进行全面、系统、完整的解读， 对本雅明迂回
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在建筑这个大系统中，*重要的是民居，其次才是皇宫、陵墓、寺庙、别墅、古城堡、银行大楼、歌剧院……很遗憾，在一部世界建筑史上，皇宫和寺庙等是主角，而民居几乎是一笔带过的——这是本末倒置，是非不分，主次不分。 不同的人，会提出不同的有关建筑的定义。这是件好事。多一个视角，多一种眼点，多一种廉洁，事物的本质才会暴露得更充分、彻底。 在某种程度和意义上，建筑是建筑语言游戏，目的是唤醒我们沉睡的灵魂，打破人生世界的沉闷、单调和枯燥。因为人生世界不论物质还是精神都精神都*忌千篇一律，只有一种声音。 只要我们一走出大门，便被各种各样的建筑符号、建筑节奏和建筑韵律包围，袭击。我们在看、在听、在识读建筑，其实也是一种消费。更积极的说法是：我们在创造，在创造建筑的意义。我们既在分离建筑文本
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汪裕雄编著的《审美意象学》把意象确定为审美经验的核心，审美心理的基元，来发掘它的审美涵义的。全书以此为中心，呈辐射展开：从概念演变入手，探索由“易象”经“乐象”到“意象”从而转换为审美范畴的流变过程；溯及审美起源，以审美意象的生成作为审美经验（意识）发生的标志；探索审美心理机制，视审美意象为动力心理与认知心理二部结构整合的结果；推及审美类型，划分并描述知觉性意象与想象性意象；对应于艺术品，把艺术品理解为审美意象的物态化产品；*后，从审美交流过程，考察审美意象在创造者与欣赏者一种特殊心灵对话中的媒介作用。如此多向度、多层次的论述，组成的是一个纵横交织的审美意象学体系构架。这种宏观设计，在意象学的研究上，似尚无先例，显然是一次拓展与创新。
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本书是研究20世纪中国*重要的美学思想家宗白华的专论。本书从“文化精神”建构的角度考察宗白华在中国30年代到40年代的美学研究活动及其在中国现代美学史上的独特地位，并指出他的历史局限性。 本书将宗白华的美学思想置于他所处的时代背景、文化思潮中，运用了大量的原始文献资料，是一部资料翔实，分析深入的研究著作。
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本书围绕着三个大的方面——“美学的历史与定位”、“美学研究的现实与现代性”、“美学的未来”，选择了美学研究的一些既基础又关涉到学科发展之走向的问题，诸如美学在现代人文科学中的地位、美本质研究的哲学基础、西方现代美学思潮与现代艺术的关系、中国文
¥14.40定价：¥18.00 (8折)
由徐碧辉所著的《美学何为--现代中国马克思主义美学研究》既有对中国马克思主义美学产生发展过程的历史叙述，同时又不单纯是客观叙事，而是把它和中国的现代化建设和现代性追求联系起来考察，把它作为中国现代性诉求的一个思想源流之一。这种历史与理论的结合，使得本书能够更为深刻地把握中国马克思主义美学的历史地位、历史使命与历史局限性。
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王凯编著的这本《道与道术--庄子的生命美学》深入研究了庄子的生命哲学及其生命美学。全书共分五章，具体内容包括：道与道术、性情之道、人格之道、养生之道、生死之道。 本书内容深入浅出，为道与道术理论的解读提供了一个崭新的角度。 本书由人民出版社出版发行。
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艺术灭亡的神话——法兰克福学派从本雅明到“新左派”的美学思想
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视觉、言语幽默的情感认知互动模式——多模态幽默的功能认知研究
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谈美（畅销八十年，朱光潜写给青年的美学入门书 指定的全国学生书。）
畅销八十年，朱光潜写给青年的美学入门书。 *指定的全国学生***书。 八十年来，哪部美学作品赢得过*多中国青年学子的青睐？答案无疑是中国现代美学的奠基人朱光潜先生的这部《谈美》。朱光潜先生在本书中以书信体形式，就一系列美学重要问题进行了全面、精辟的解说，通俗晓畅，字字珠玑。即使毫无基础的读者，也能通过本书初步领略中西方美学的精髓。
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作为现代西方哲学的真正开创者，康德（而不是鲍姆加登）是美学学科的真正开创者，他为美学学科找到了一个先天原则，使之取得了独立存在的合法性。与康德时代相距不远的尼采，却是作为一个批判与异质的角色出现的。尼采的美学阐释充满了向酒神复归的冲动，这对康德的体系性美学构建起到了一种解构作用。康德与尼采的这种差异，超越了他们所属的那个时代，对后世的影响极其深远，并且辐射到西方现代文明的各个层面，给予了后人足够的阐释空间。康德开启了哲学与美学的现代形态，而尼采则是后现代哲学与美学的（也可理解为现代性的另一面）精神鼻祖。这就是《康德与尼采美学之比较研究》（作者：舒志锋）的意义所在。
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