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虽然名为“教育哲学”，事实上“哲学”总是在“教育”前面，即是说教育哲学是以哲学为基础和前提的，有什么样的哲学便有什么的教育哲学。这样的教育哲学让从哲学工作的人看不起，让从事教育工作的人看不懂。因为看不起，所以不屑看。在哲学家眼中，教育哲学家只不过是“小商贩”而已。因为看不懂，所以不愿看。在教育实践工作者眼中，教育哲学是深奥的、高不可攀的，即使不是无用的，也是自己无福消受的“奢侈品”。 生活的竞争和重负使得人们不大愿意去思考一些看上去很迂阔而实际上却较为根本的问题，而是更多地埋头于日常生活中的琐屑和职（专）业上更为便捷的发展。这对每个行业和专业都是一样，教育当然也不例外。如今人们日益把教育中较为微末和功利的一些东西拿来鼓吹，并在鼓吹中自我膨胀，试图反过来吞没或替代基本的
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本书根据伽达默尔和海德格尔的哲学论述，聚焦于经验以及我们对世界和世界中的人们的理解。当然，教育形成了我们理解世界和他人的方式，所以解释和教育之间就存有内在的联系，并且二者之间形成了一个循环。在任何情况下，我们对世界的理解是由包括我们成长的文化在内的教育经验所形成的；同样，我们当前的理解形成了我们的教育经验。
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《当代大学生爱国热情保护和引导的理论与实践》由叶芃、周小李、王仕杰、李志旭所著，该项目组在研究的过程中，以“爱国热情”元研究为起点，通过对爱国主义的结构、内在发展及其本质，爱国主义的价值、功能及其作用机制，爱国热情与爱国主义各个结构或层面关系等的研究，揭示大学生爱国主义热情的特征、结构及其发展规律和大学生爱国热情的价值、功能及其作用机制，从应然、实然两个层面对大学生爱国热情本体进行了系统研究。该研究在广泛调查的基础上，运用实证研究的方法，通过对新时期保护和引导大学生爱国热情工作现状的深度分析与反思，从高校保护和引导大学生爱国热情的目标定位、制度设计、组织实施、途径与方法、模式与机制等方面，构建起高校保护和引导大学生爱国热情的完善体系。
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