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欽定四库全书--讜論集(宋)陳次升中国书店9787514920383 ; 978-7-5149-2038-3
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大金集礼提要 《大金集禮》,原名《國朝集禮》,后稱《集禮》、《金集禮》、《大金集禮》。不題作者名氏,當出自金朝禮官之手。是書編纂於金世宗在位後期,一半以上的卷次在大定二十七年(1187)二月之前即已屬稿,*終成書則當在大定末年。 今傳各本《集禮》皆盡於第四十卷,然其中頗有缺佚舛錯,實存不足三十二卷。全書分門類事,每一門都按時間先後記載相關禮制沿革,較次要較瑣細者則附於其後爲雜録,是一部以禮儀制度爲中心的會要體文獻。《集禮》載録了金太祖至世宗五朝大量的公文、儀注類禮制資料,也有一部分官制、文書制度等方面的內容,在金、元兩代常爲禮官檢討典故之用,在今日亦爲研究金代典章制度的重要資料。 《集禮》的門目設置與編排不以五禮爲序,而與《唐會要》、《五代會要》的帝系、禮儀部分相近,主要包括帝
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中华传世家训(一函八册,宣纸线装,繁体竖排,仿古线装)本书为《颜氏家训》《温公家范》《袁氏世范》《了凡四训》《朱子家训》
《颜氏家训》:被称为 古今家訓,以此爲祖 (明 王三聘《古今事物考》) 《温公家范》:政治家、史学家司马光的家教书。 《袁氏世范》:被誉为 不失爲《顏氏家訓》之亞也 (《四庫全書》)。 《了凡四训》:堪称中国古代**秀的勸善書。 《朱子家训》:言简意赅的家规。 《庭训格言》《圣谕广训》:康熙、雍正二帝的训子格言。 《曾国藩家训》: 道德完人 曾国藩的训子书。
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【白话解释】观无量寿经白话佛学文化小经典注释译文版儒释道经典国学入门书籍中华传统文化静心修心励志修身养性国学智慧经书经文 对中国佛学影响深远的经典
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颜氏家训(一函两册、国学经典、珍藏善本、线装古籍、手工宣纸。)
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1. 四书五经 是*基本的国学元典,也是学习国学的***书目。本套校注本系当代经学研究大家陈戍国先生穷数年之功而作,成书以来,再版多次,是学术界颇获赞誉的权威读本。 2. 本书以阮刻本为底本 , 版本权威;作者广泛吸取前人注疏、校勘成果,精校精注,取舍适当,考校精审,内容可靠。 3. 全书简体横排,每章节设有导读,版式疏朗,编校精良,轻松好读。 4.20 世纪学界已公认:《逸周书 世俘》实为《尚书》中真《武成》篇。本书将真《武成》收入《尚书》中出版,是千百年来的*次。 5. 封面纸张采用进口缤纷果绿色纸,典雅大方;内页采用微涂纸,松厚度好,护眼环保。
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1. 《四书五经》是*基本的国学元典,也是学习国学的***书目。本套校注本系当代经学研究大家陈戍国先生穷数年之功而作,成书以来,再版多次,是学术界颇获赞誉的权威读本。 2. 《诗经》是中国*早的诗歌总集,中国古代文学的一个重要源头,中国韵文的 不祧之祖 ,流传两千多年的不朽经典。 3. 本书以阮刻本《十三经注疏》为底本,底本精良;在此基础上,作者对每篇诗都做了简明扼要的导读和详细准确的注释。 4. 封面纸张采用进口缤纷果绿色纸,典雅大方;内页采用微涂纸,松厚度好,护眼环保。
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《三字经》是中国的传统启蒙教材。翟里斯翻译的《三字经》英文版在西方世界有着非常深远的文化影响,直到今天仍旧是英语世界汉学学习、研究不可或缺的资料。 本书将中文古文、中文白话文、英语译文,逐段对应编排,读者可以同时看到三种版本。双页排汉语、单页排英语,便于读者通畅无碍地对照阅读。
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《经学卮言》是孔广森撰写的一部群经总义类著作,涉及《易》、《书》、《诗》、《尔雅》、《论语》、《孟子》和《左传》,自问世以来,产生了较为广泛的影响,但从未有单行本。此次由杨新勋整理、校注,以南京图书馆藏嘉庆二十二年(1817)刊《顨轩孔氏所著书》本为底本,《清经解》和《续修四库全书》本为参校本,详作校勘;并对文中部分疑难字词、人名地名以及引文出处等稍作注释,以便于今天读者阅读和理解。
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“十三经”是对中国影响**的十三部儒家基本经典,是中国传统文化的重要代表。它们曾经被作为中国人的传统读本,历代学者长期研究的对象,也为全世界的华人和各国汉学家所研读。它们卷帙浩繁,语言古奥艰深,涉及许多学科,当代读者很难通读。本书是夏传才先生的课堂讲录,全面吸纳众家之研究成果,综合评述十三部经典的来龙去脉、旨趣意涵,又不断吸收新资料,边讲边改,历经十七年成书,深受欢迎,将古奥艰深、卷帙浩繁的十三部经典讲解得清楚明白、意趣迭出,是了解“十三经”的基本入门书。
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国学经典藏书集成十种(第二辑) 《道德经全集》(线装排印本)
一本蕴含生命智慧,令人终身受益的思想之书。 老子的《道德经》,也许真如他开篇所说的“道可道,非常道”。虽无心奢求成为圣人,但是生活中难免压力、困惑、无奈、遗憾,读一读《老子》,可以让心更加平和、宽阔,让日子过得更舒心、更坦然。虽然老子没有教授具体应对各种事件的方法,但心态好了,纷繁的世界看起来也变得简单了,这也正是老子所说的“无为而无不为”!
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四书五经 、诸子百家,这些传统经典与文化中蕴含着独一无二的理念、智慧、气度与精神,是中华民族生生不息的智慧本源。本套丛书共 12 种,精选现代读者喜爱且的国学经典著作,以全本全注全译的形式,呈现经典的本来面貌。为古代经典与的当下生活之间架起沟通的桥梁。让读者在实现品种阅读的同时,开启智慧,涵养性情,增广心量,提升心灵境界。 本 丛书 所收书目以权威版本为核校底本,参阅其他较具代表性的著作进行点校,确保原文准确可靠。注释简洁、准确、客观、全面。逢疑难必注。 注释文字一律采用《辞海》等权威性工具书中的解释,以避免误导读者。白话翻译部分,尽量采用直译的做法,不做引申和发挥,并力求使译文精致、流畅。字号较大,便于无障碍阅读。封面 设计雅致端庄,富有国学 特征 和美感。 其中幼学启蒙 类 国学图书 ,
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《周礼》原名《周官》。是拟定周代官制的著作,被奉为儒家经典之一,内容分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六大部分,其中冬官于汉初亡佚,补之以《考工记》。《周礼正义》是清代著名学者孙诒让在汉代郑玄注、唐代贾公彦疏的基础上对《周礼》加以考证疏解之作,书中博采众说,资料繁富,考证精详,对研读《周礼》一书,极有参考价值。
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颜氏家训·朱子家训(国学经典丛书第二辑) 武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编;诗礼传家的仪轨,家风家训的典范;教育专家顾明远、李镇西、余映潮、魏书生等联袂推荐
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本书是“中文经典100句”系列之一,《古文观止》是一部经典的文言散文汇编,其篇幅短小精悍,文辞优美,代表了各个时代作家创作个性的优秀散文。本书你可以当故事看,但实用性高于一般故事书,可以当工具书用,但趣味性又高于一般工具书,当然可以当作文史科课外读物,肯定对作文能力大有帮助,尤其每个单元都刻意地写得短浅显易读。
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素书(精装典藏本) (精装典藏本。中国谋略**书!民间称之为天书!博大精深的智慧与谋略,可用于为人处世、职场工作、经营管理等各方面。)
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本书论述了为人处世,修齐治平之道,是中国传统文化的重要组成部分。
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“图说天下·典藏中国”系列,是按照经典和品位的标准来打造的一套大众文化读物。这些经典,是中华民族思想、个性、文化、历史形成的基础,也是中华民族绵延发展的精神支柱。它是经过长久岁月的锤炼,经过反复的选择、学习,在社会、民众中形成的一种稳定的共识。这种品位,不是从传统的注释、翻译和解读去体现,而是将其精神内涵和由之演绎出来的一切艺术产物相结合,即和流传于世的书法、绘画、雕塑、瓷玉杂玩相结合,因为这些东西其精神实质就是从经典中获得的,是对经典的精神内涵的艺术化。加上现代的设计理念、出版工艺,对经典进行“图解”和“图说”,营造一种开放性的阅读视野。
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经学通论(繁体整理本) 旧版 津逮百年,经学入门至佳之作。中华书局出版。
平议汉宋今古,通儒著作至高峰。 风行百十馀年,经学教育里程碑。 校雠集乎大成,标点精妙堪细玩。
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格言联璧(国学经典丛书第二辑) 武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编;中国人民大学教授张齐明注评,打破阅读障碍,普及性和专业性兼备;教育专家顾明远、李镇西、余映潮、魏书生等联袂推荐
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清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书一
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戴震疏证《方言》,念孙困于回护乃师之误;段玉裁注释《说文》,怀祖不欲与同门争锋,故转而撰著《广雅疏证》,看似无奈之举,实则成为日后王氏父子二人学术成就的基点。
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了解中国文化精髓的**入门读物,超强译者阵容,杨伯峻(著名文献语言学家,《论语》*权威译注者),程俊英(著名《诗经》研究专家,五四“四公子”之一),周秉钧(著名《尚书》研究专家),宋祚胤(著名易学家)等大师的封笔之作。
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《雅》《颂》与出土文献新证 一部利用新出土文献材料,对《雅》《颂》等传世经典做新思考、提出新见解的佳作
(1)本书借助新出土文献提供的资料,就《雅》《颂》的学术问题进行多角度的探索。本书的研究以出土文献为主体,但却不只囿限于古文字的研究,涉及的学术范畴广泛,包括文献学、训诂学、语法学及史学等。 (2)本书属跨学科的研究,出土文献与《诗》学研究兼备,研究价值涵盖以下两方面:i) 古文字学:本书整理及疏解出土《诗》类材料,为文字的考释与通读提供重要数据;ii) 《诗》学:本书全面搜集与整理近年出土文献所见《诗》类资料,揭示两者间的紧密与互动关系。 (3)本书利用新出土的*手资料,解决传世古书的问题,研究成果能为久悬未决的学术讨论提供新材料、新思考与新见解;而且,部分的出土材料更能为前人的研究辅以新证,进一步证成其见解。
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十三经译注(全十五册) 上海古籍出版社积十年之功,国内权威专家联袂注释和今译
中国传统文化中, 十三经 地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的。但 十三经 大多文辞深奥,为帮助读者读通和理解原著,上海古籍出版社邀请程俊英、黄寿祺等名家分别对各经进行注释、讲解和今译,历经十数年精心打造,汇为这套《十三经译注》,自上市以来,屡获嘉评。现推出**版《十三经译注》优惠套装,回馈广大读者的厚爱。 十三经的历史:十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的,*终形成于南宋。 汉朝:五经。汉朝时,以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为 五经 ,立于学官。唐朝:九经。唐朝时,《春秋》分为 三传 ,即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》;《礼经》分为 三礼 ,即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》,并称为 九经 ,也立于学官,用于开科取士。 晚唐:十二经。唐
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在古代的经典性启蒙读物中,《三字经《历来是为普及、具有代表性的作品之一,与《百家姓》、《千字文》并称为 三百千 。 关于《三字经》的作者以及成书年代,今天已难以考察清楚。明代后期赵南星《味檗斋遗书 教家二书序》中说: 世所传《三字经》、《女儿经》者,皆不知谁氏所作。 可见在那时候,关于《三字经》的作者已没有确切的说法了。王相的《 三字经 训诂序》、陈灿的《增订发蒙 三字经 序》及屈大均《广东新语》提到《三字经》的作者,或说是王应麟,或说是粤中选老,或说是区适,莫衷一是。民国午间金陵大学油印本的《三字经》序文说,此书的成书有一个过程,由王应麟初撰,区适改订,明代人黎贞续成。现在一般的说法是 相传为王应麟所撰 ,或 世传为王应麟所撰 ,用不肯定的语气来表述。 王应麟(1223-1296年),字伯厚,号厚
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