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皮锡瑞既是清代今文经学史上的一位关键人物,也是晚清变法和湖南改革史上的一位重要人物。他从经世救时走向维新变法、由“穷愁著书”转而“通经致用”的经历、言行与思想,可谓晚清数十年间社会政治和学术文化变迁的一种缩影。《皮锡瑞全集》所收入的皮氏诗文、日记、函札和经学、史学论著等,是今人研究晚清历史时极其真实而宝贵的原始史料。
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《译解墨子》为 国学经典释读丛书 之一种。此书由叶玉麟选释,所据转换排印的版本为1936年上海广益书局出版的《白话译解墨子》。可以说,这是现今学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。本次出版将其由原版的繁体竖排转换为简体横排,以更为适合现实普通读者的阅读需要。
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四书五经 全套正版 全译文白对照 全套精装丝绸面4册16开 大学中庸论语孟子易经尚书诗经礼记春秋左传国学 全新正版,限时抢购!
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国学经典文库:春秋左传(套装共4册) 经典、精审、好读的《春秋》学书
1.《四书五经》是基本的国学元典,也是学习国学的***书目。本套校注本系当代经学研究大家陈戍国先生穷数年之功而作,成书以来,再版多次,是学术界颇获赞誉的权威读本。 2. 《春秋左传》是我国一部叙事详细的编年体史书,也是一部优秀的历史散文巨著。 3. 本书以阮刻本为底本 , 版本权威;作者广泛吸取前人注疏、校勘成果,精校精注,取舍适当,考校精审,内容可靠。 4. 全书简体横排,每章节设有导读,版式疏朗,编校精良,轻松好读。 5. 封面纸张采用进口缤纷果绿色纸,典雅大方;内页采用微涂纸,松厚度好,护眼环保。
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格言联璧(国学经典丛书第二辑) 武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编;中国人民大学教授张齐明注评,打破阅读障碍,普及性和专业性兼备;教育专家顾明远、李镇西、余映潮、魏书生等联袂推荐
◆武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编◆中国人民大学教授张齐明注评,打破阅读障碍,普及性和专业性兼备◆教育专家顾明远、李镇西、余映潮、魏书生等联袂推荐
¥26.40定价:¥33.00 (8折)

颜氏家训·朱子家训(国学经典丛书第二辑) 武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编;诗礼传家的仪轨,家风家训的典范;教育专家顾明远、李镇西、余映潮、魏书生等联袂推荐
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国学经典文库:四书五经(套装共11册) 经典、精审、好读的《四书五经》读本
1.《四书五经》是*基本的国学元典,也是学习国学的书目。本套校注本系当代经学研究大家陈戍国先生穷数年之功而作,成书以来,再版多次,是学术界颇获赞誉的权威读本。 2. 本书以阮刻本为底本 , 版本权威;作者广泛吸取前人注疏、校勘成果,精校精注,取舍适当,考校精审,内容可靠。 3. 全书简体横排,每章节设有导读,版式疏朗,编校精良,轻松好读。 4.封面纸张采用进口缤纷果绿色纸,典雅大方;内页采用微涂纸,松厚度好,护眼环保。
¥248.00定价:¥248.00

四书五经 、诸子百家,这些传统经典与文化中蕴含着独一无二的理念、智慧、气度与精神,是中华民族生生不息的智慧本源。本套丛书共 12 种,精选现代读者喜爱且的国学经典著作,以全本全注全译的形式,呈现经典的本来面貌。为古代经典与的当下生活之间架起沟通的桥梁。让读者在实现品种阅读的同时,开启智慧,涵养性情,增广心量,提升心灵境界。 本 丛书 所收书目以权威版本为核校底本,参阅其他较具代表性的著作进行点校,确保原文准确可靠。注释简洁、准确、客观、全面。逢疑难必注。 注释文字一律采用《辞海》等权威性工具书中的解释,以避免误导读者。白话翻译部分,尽量采用直译的做法,不做引申和发挥,并力求使译文精致、流畅。字号较大,便于无障碍阅读。封面 设计雅致端庄,富有国学 特征 和美感。 其中幼学启蒙 类 国学图书 ,
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都门汇纂:外二种 清朝版《北京人手册》,*直观的北京旅游指南
北京古籍丛书新品种,清代京师旅游指南。
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资深学者杨柳桥先生庄子注释翻译的经典著作,注释详细,译文典雅而不失原意。是大众品味经典,亲近庄子思想的尚佳读物,也是学者探讨庄子思想解释是和接受史的珍贵材料,更是中国思想爱好者和研究者的藏书。
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过半刃言·黼爻·衍变通论(潘雨廷著作集) 现代易学大家、传统文化集成性人物潘雨廷著作首次集中出版,全面修订,并有若干种新整理著作面世。
潘雨廷为近代研究传统文化为数不多的,真正有传承、有体验、有创新的人物之一,其学问力求贯通儒释道、和会中西,至少当得上成一家之言,特别在易学领域,必将成为后来者绕不过去的人物。近年来,他的价值日益为学界所认识和重视。 对于想全面了解中国传统文化者,读潘雨廷的著作是一个很好的途径;对于欲精研易学,会通中西者,潘雨廷先生是绕不过的人物。
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弟子规、太上感应篇、十善业道经(谦德国学文库,中国人的国学经典,中华文化的三个根本、儿童国学启蒙的书)
★中国人***的国学经典 ★ 荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华 ★ 专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃 ★ 内容更全 译注更精 字体够大 阅读更宜 同类好书推荐 ★中华经典诵读教材 http://product.dangdang.com/23563475.html ★中华经典诵读教材(第二辑) http://product.dangdang.com/23841156.html
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戴震疏证《方言》,念孙困于回护乃师之误;段玉裁注释《说文》,怀祖不欲与同门争锋,故转而撰著《广雅疏证》,看似无奈之举,实则成为日后王氏父子二人学术成就的基点。
¥358.00定价:¥358.00

《焦循全集》为《国家清史编纂委员会 文献丛刊》项目、2013年度国家古籍整理出版专项经费资助项目,640万字精装18册,首次系统汇编点校清代学者焦循著作。收录著作近六十种,基本涵盖焦循全部著作。对研究焦循学术思想和清代学术史有着重大的学术意义。
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传习录 (全译全注)《王文成公全书》繁体原版完整呈现,全面了解王阳明哲学思想的“心学圣经”,卷前附明隆庆六年出壳版影印件,彰显收藏价值,提供浸入式阅读体验,附录并译注王阳明亲自编定的《朱子晚年定论》
推荐一:《传习录》 以《王文成公全书》繁体原版为原本 《传习录》以《王文成公全书》繁体原版为原本,全译全注,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述,下卷较为具体地解说了他晚年的思想,并记载了王阳明提出的 四句教 ,是了解阳明心学的本。 推荐二:《传习录》 全译全注,深入浅出,更易于理解 鉴于《传习录》原文语言晦涩,难以理解,本书特附注解和译文,有助于读者阅读理解,更好地领悟知行合一的哲学思想。 推荐三:《传习录》 附《朱子晚年定论》 《朱子晚年定论》是王阳明的重要哲学著作之一,集中体现了其心学思想,对阳明心学的发展和传播有重要影响。《传习录》将《朱子晚年定论》附文后,可以让读者在比较之下更好地理解阳明
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全集10册近400万字,超越现已出版的各种归氏文集,精校细编,是迄今为止国内收录现存归氏著述*为完备的版本,属于抢救性的编纂出版,对保存古籍、传承文化经典以及归有光研究都具有极其珍贵的史料价值。
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本套《四库全书》(精华本)的**特点就是增加了精当的注释,实践表明,简单的文白对照尽管解决了读者读懂典籍的难题,却不能给相当多数的读者进一步理解典籍以真正有价值的帮助。只有对原文的难解字词进行必要的注释,才可以更好地帮助读者对这些传统典籍的理解。故此,我们不辞烦劳,参考古今各家注释,吸收近年来众多专家学者的研究成果,字斟句酌,完成了大多数篇章的注释。古典诗词,意在涵泳,为了留给广大读者更多的审美空间,未予注释。全书的编排,仍然按照《四库全书》经、史、子、集的四部编排法,每部分上下两卷,选择*为经典的内容,基本上做到不遗漏各家代表作。如经部所收的儒家经典,史部的 史家绝唱 《史记》,子部的诸子百家,集部的诗词曲文,各有展示。全书共500多万字,内容涉及中国古代政治、经济、文化、军事、哲学
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王阳明全集(全五册)足本简体横排 千古完人王阳明传世经典 曾国藩、梁启超、蒋介石的精神导师,足本简体横排,简体横排,更适合现代人阅读,好评如潮!高高国际 出品
★ 不仅收录了王阳明一生所写作品,也将王阳明门生故友所著评论文章尽收于书。 ★ 简体横排,更适合现代人阅读。 ★ 王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人,也是有明一代杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏,充满了传奇色彩;他的心学思想融合了儒释道三家之精髓,是打破 酱缸文化 的一剂猛药。哈佛大学教授杜维明先生预言,21世纪将是王阳明的世纪。 ★ 王阳明一生文治武功俱称于世,对傅承与发展儒学之贡献尤为卓著。其学上承孟子,中继陆象山,而形成为风靡明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学。其学说,不仅影响及于我国明清两代以至近现代,而且远播日本、朝鲜等东亚国家。
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十三经译注(全十五册) 上海古籍出版社积十年之功,国内权威专家联袂注释和今译
中国传统文化中, 十三经 地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的。但 十三经 大多文辞深奥,为帮助读者读通和理解原著,上海古籍出版社邀请程俊英、黄寿祺等名家分别对各经进行注释、讲解和今译,历经十数年精心打造,汇为这套《十三经译注》,自上市以来,屡获嘉评。现推出**版《十三经译注》优惠套装,回馈广大读者的厚爱。 十三经的历史:十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的,*终形成于南宋。 汉朝:五经。汉朝时,以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为 五经 ,立于学官。唐朝:九经。唐朝时,《春秋》分为 三传 ,即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》;《礼经》分为 三礼 ,即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》,并称为 九经 ,也立于学官,用于开科取士。 晚唐:十二经。唐
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六艺之文,《乐》以和神,仁之表也;《诗》以正言,义之用也;《礼》以明体,明者著见,故无训也;《书》以广听,知之术也;《春秋》以断事,信之符也。五者,盖五常之道,相须而备。而《易》为之原,故日:“《易》不可见,则乾坤或几乎息矣!”言与天地为终始也。 诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。《易》日: “天下同归而殊涂, 一致而百虑。”今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:“礼失而求诸野。”方今去圣久远,道术缺废,无所更索,
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