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《积微居小学金石论丛》为杨树达先生语言文字学方面的代表作之一，收录了其文章一百三十九篇，分说字之属、音韵之属、方言文法之属、经子考证序跋之属、考史金石之属五大类，集中体现了作者的训诂成就，体现出其上承乾嘉学派，以文献语言出发，形音义互求的治学特点。本书对汉语语源学的理论探索，对汉语同源词的系联和考释对现今学术界仍有很大的启发。
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中国**部由皇帝写序、命名的字典。 其收字相当丰富，在很长一个时期内是我国字数*多的一部字典。 它以二百一十四个部首分类，并注有反切注音、出处、及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。 除了僻字僻义以外，它又差不多在每字每义下，都举了例子；这些例子又几乎全都是引用了 始见 的古书。
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清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《
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中华经典的智慧是世界智慧宝库的重要组成部分，里面蕴含的人生体悟、智慧源泉是人类共同的财富，其独特价值经久不衰。这次他们出版的首批图书共９本，分别是《论语》《道德经·黄帝内经》《孟子》《大学·中庸·孝经》《礼记》《周易》《三字经·百家姓·千字文·蒙求》《弟子规·龙文鞭影》《声律启蒙·笠翁对韵》。其中既有中华文化的传世经典，也有传统入门读物，通过诵读，既可启蒙智慧、传承文化，又能规范言行、培养人格。丛书面向对象主要是中国儿童和海外汉语学习者，采用大字排版，并配有拼音。
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中国家风：悦读《颜氏家训》（中华经典悦读丛书：11） 中华经典悦读丛书
本丛书以中华原典为基点，通俗易懂、图文并茂地介绍对中国文化产生重大影响的13种经典，包括：《易经》《论语》《老子》《孟子》《庄子》《孙子兵法》《荀子》《墨子》《韩非子》《孝经》《颜氏家训》《四书集注》《传习录》。
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标培养儿童认字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够具备基本的道德伦理规范；并且掌握一些中国基本文化的常识及日常生活的一些常识。 书中从蒙学经典的文化背景、思想内容、作者等方面作了题解，然后对原文中的生僻字、繁难词句、典故出处等进行注释或全文翻译，方便读者阅读。
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六朝颜之推家法*正，相传*远。 明 袁衷《庭帏杂录》 北齐黄门颜之推《家训》二十篇，偏偏药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。 明末清初 王钺《读书丛残》 古今家训，以此为祖。 宋 陈振孙《古今事物考》 在南北朝的三百年中，北朝除了一篇重要文学作品《木兰辞》外，重要著作只有四部，那就是：郦道元的《水经注》，贾思勰的《齐民要术》，杨炫之的《洛阳伽蓝记》和颜之推的《颜氏家训》。 范文澜《中国通史简编》
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“中华传统文化经典注音全本”（口袋本）是在“东大国学经典书系”的基础上，根据“流传广泛，内容经典，篇幅适中”的原则再精选出来的二十九种经典，保持源流的经典版式，双色印刷，锁线装订，使读者以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。 东南大学版国学经典是在2004年云南大学版的基础上修订而成，中央电视台新闻联播节目与凤凰卫视时事直通车节目曾隆重推荐！
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东汉许慎所撰《说文解字》是我国古代**部按照六书理论分析字形、说解字意的字典。本书以清同治十二年陈昌之刻本为底本影印。陈本是依据孙星衍覆刊宋刻大徐本而刻，保留了宋本的旧貌。岳麓书社在出版此类古籍方面是相当权威的，为保留原貌，本书在校勘时对书中脱、漏、衍、误字均未作改动。
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中央电视台，重磅推荐，国学经典再品读，易读易懂新体验，累计销量突破百万。 “百家讲坛”知名主讲人毛佩琦教授作序并特别推荐，低廉的价位，让本书成为每个家庭都可以拥有的四库全书。 保留先人的文字训诂，反映上古汉语词汇的面貌，是研究古代汉语、古文文学，了解秦汉文化、政治、经济必不可少的书籍。 底本、校本权威；两种书体字头，两种注音方法，判别古今文字字差异；收纳甲骨文、金文等古文字，文字演变过程；加注白话文翻译，扫除阅读障碍；两百余幅精美版画，以图释文，从多角度解读。 《后汉书》中赞许慎日：〔斯文未陵，亦各有承。涂分流别，专门并兴。精疏殊会，通阂相征。千载不作，渊源谁澄。〕慎博问通人，考之于逵（贾逵），作《说文解字》，六艺群身之诂皆训其意，而天地、鬼神、山川、草木、
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《积微居小学述林》（全编）八卷，分正编、补编两部分。正编七卷，凡文二百零七篇，一九五三年由杨树达手定出版。其中《中国修辞学自序》、《淮南子证闻自序》、《淮南子证闻后序》、《积微居金文说自序》、《积微居余文余说自序》五篇已见于各自文集卷首，此删去。补编一卷，凡文三十四篇，由《杨树达文集》编辑委员会编辑，多采自杨树达发表在各类刊物上的文章。
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三字经·百家姓·千字文·弟子规诵读本--“中华诵·经典诵读行动”读本系列
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《康熙字典》修订版 请按照书中使用说明登陆网络数据库进行检索，本产品不配备光盘
一部实用但却苦于查询的高端字书，借助现代技术，实现了无障碍查询。这到底是工具的革命，还是革命的工具？无论如何，它将解决现代人查阅古书的烦恼，掀起阅读的风暴…… 1 横排：将原版竖排改为横排，符合现代人阅读习惯； 2 注音：对原有的反切音进行了现代汉语注音； 3 标点：加入标点，解决现代人不懂句读的阅读障碍； 4 电子查询：输入简体字，就能准确检索到该字的古字，并且对应出现原书的影印； 5 原书影像采用DJVU或PDF压缩格式，可逐页上下浏览； 6 全部7万字符无造字，实现了汉字世界自由畅行。
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古今家训，以此为祖。 ——宋 陈振孙《直斋书录题解》 《颜氏家训》的佳处在于立论平实。平而不流于凡庸，实而多异于世俗，在南方浮华北方粗野的气氛中，《颜氏家训》保持平实的作风，自成一家言，所以被看作处世的良轨，广泛地流传在士人群中。 ——范文澜《中国通史简编》
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汉字和汉语的演变非常复杂，充满了传奇色彩。在历史的长河中，一个字是怎样由它的本义引申出无数后来义的？它的本义和后来义之间有着什么近乎于神秘的联系？由字组成的词是怎样组合在一起的？组合而成的词所因循的字的本义和引申义之间有过什么样的交锋？一个词汇是如何跟一组词汇联系的？这一组词汇所构成的语境是如何沉淀出一个新的文化常识的？文与字，字与词，词与句，这些复杂而相互混成的语法句式间都埋藏着什么样的文明密码？它们在何种情况下是可以通约或举一反三的？文字，词汇，句子，段落，也是一个近道的“有生于无”，“一生二、二生三、三生万物”吗？ 这种探本求源的精神就是对文化的态度，也是方法和能力问题。只有这几样都具备了，我们才可以说自己是真的认识了某个字，理解了某一个词；只有从这些*基础的地方出
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汉字文化博大精深，涉及政治、经济、军事等各个方面。本书尽量做到知识性、科学性、趣味性相结合，力求深入浅出、通俗易懂，适合中学生、知识青年等各类人群阅读。编者的心愿，是在给读者提供知识和乐趣的同时，也为其提供一种正确解读汉字的思路。
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