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对联是艺术宝库中的一颗明珠。它深得诗赋之精髓，依占书法之灵气，凭借题材之广大、形式之独特，深受民众所喜爱。千百年来，上至皇家宫院、官府衙门，下至黎民百姓、三教九流，都乐于用对联这种艺术形式来表达不同的希冀和情趣，来满足各自多方面的感情需要。人们或用其讴歌，或用其颂赞，或用其祝愿，或用其庆贺，或用其揭露，或用其嘲笑，或用其咏物，或用其悲悼。本书收录了历代婚联、寿联、贺联、赠联、挽联、节日联、名胜联、居室联、行业联中的名作共900多副。用典及难解之处，加以注释。本书稿结构编排合理，条理清晰，语言表达准确，注释恰切。
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100则神像年画故事，可求知可信仰
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写景联，给人以哲理，给人以启迪。有人说，看景不如听景，以我的体会，听景不如读景。景联，景诗，景文，选其精华而读之，可陶冶情操，得之许多美的享受。除去欣赏，对学联或拟作风景联者，本书可作参考。
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学传统文化增智慧，品国学经典厚修为。汇聚传统经典三十本，浓缩中华文明五千年。 字字珠玑，妙趣横生，绝妙对联背后必有幽默趣事。
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经典：阅读中不能忽视之“重”！在一切作品中，经典的分量是*重的。经典意味着时间的淘沥、文明的传承、智慧的结晶。举凡文学、历史、艺术……只要经典，必有*广泛的观众。因此，古今中外各个领域的经典作品，便有了*强大的生命力和市场号召力。《轻阅读-人文手卷》书系所选书目，均是经典领域中千锤百炼的经典之作，在吸引读者方面有天然说服力。 浅阅读：阅读中不能忽略之“轻”！在各种信息不断泛滥、生活节奏日益紧张的今天，人们汲取知识的方式越来越碎片化，阅读普遍呈现出一种“轻浅”特征，人们对厚重的大部头经典图书越来越敬而远之。如能**限度地降低人们对经典的敬惧感，增加此类图书的亲和力，便可有效促进销售。《轻阅读-人文手卷》紧扣“轻”字，全力塑建经典阅读“轻模式”，便是这一理念的实践。 书名：书名的重要
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匾额、楹联是中国古代建筑的构成元素，堪称具有中国气派的艺术奇葩。它不但能点缀堂榭，装饰门墙，丰富景观，唤起联想，与建筑环境达到水乳交融的境地，更可以赋予古建筑以灵感、以神韵、以诗情、以画意，可称之为“古建筑的灵魂”，是*能体现中同古代建筑文化和建筑特色的装饰艺术。王建武等编著的《山西古代建筑楹联匾额选编(精)》选取其中有代表性的一部分，取内容和书法俱佳者，以原物图片呈示，附简要说明，力求直观，务存真实。
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我们伟大的祖国，是礼仪之邦、诗书之乡，吟诗作对有着悠久的历史。为了读者能系统地掌握好对联的写作方法和技艺，本书详细地介绍了写作对联的要求，具体地介绍了19类对联的写法，33种对联的表现形式和修辞手法。为了让读者掌握好对联写作的经验，了解更多名人名联的写作精髓，本书为读者赏析了30副各种内容、各种形式的古今名联，以供观摩和体会。《对中觅趣》的作者是王泽友。
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岁旦在迩，席铺百货，画门神、桃符、迎春牌儿。纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾。 ——宋朝文献 十二月二十四日，谓之交年，民间祀灶。人家各换桃符、门神、春帖、钟馗、福禄、虎头、和合诸图、粘贴房壁。 ——明朝文献 扫舍之后，便贴年画。 ——李光庭著《乡言解颐·新年十事》
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古人对门户的看重，产生了门神崇拜。人们在门上画鸡画虎，悬苇索，挂桃符，贴神荼、郁垒，秦琼、敬德，钟馗等等，认为可以驱邪祟，纳祥福，于是产生了农历新年张贴门神画的民间习俗。自上古至今，这一习俗已流传了几千年。 本书作者对各地门神的历史起源、神话传说，进行了详细的评介。
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这些门联是矗立在胡同里的立体书卷，它们或是词清句丽，诗意浓浓；或是古奥可爱，寓意深远。通过门联，宅院的主人可以抒发心志，自勉自励，每天进进出出的家人，也会在重复的相见中受到教育，在潜移默化中受到熏陶。 忘不掉的家风，剪不断的乡愁。在微观北京中求索北京的灵魂，描述北京这座古都的细部。 重温世代相传的祖训 走进北京人的精神世界 门联——北京人的文化名片
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妙联巧对故事（民间搜集整理，异彩纷呈的对联故事，以对联为主干，以故事为脉络，短小精悍，小中见大，展现民间风俗和智慧）
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该书旁征博引，理出有据，可见作者学识之渊博；书中所引楹联多且恰当，若无孜孜收集之苦功定不能至此；而且，作者能将深奥的楹联知识用易懂的语言表达出来，足见作者驾驭语言文字的能力。故，该书也终能达成作者 希望这本小书能给楹联研究者和创作者以一定的启发和借鉴 的目的。
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◎一部内容丰富、资料翔实的楹联知识手册，介绍楹联的本质、发展、分类和修辞，帮助读者进行楹联鉴赏与创作。 ◎收录从唐宋元明清到近现代的经典楹联2500多副，涉及春联、婚联、寿联、行业联、装饰联、题赠联等100多个不同类别。 ◎另附《二十九种对》《笠翁对韵》《声律启蒙撮要》等6种资料。
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南园楹联 （著名词人蔡世平与其词作《南园词》相媲美的楹联作品集。）
雅俗共赏、活色生香的一本对联作品集
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