陈豫钟(1762 1806），字浚仪，号秋堂，钱塘人，清代学者、书画篆刻家。出身金石世家，乾隆时廪生。深于小学，工书篆籀，摹印尤精，与黄易、陈鸿寿、奚冈齐名，为浙派篆刻 西泠八家 之一。著有《古今画人传》、《求是斋印谱》、《求是斋集》、《明画姓氏韵编》。陈豫钟在篆刻史上的地位虽然不及丁敬、邓石如那样具有开宗立派的影响，但作为 西泠八家 之一的他对浙派后继者的影响却非常大，如赵之琛、钱松登都曾师法于他，无论是印作的风格还是他们自己在边款中的记载，都折射出了陈豫钟对他们的影响。
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来楚生先生是20世纪继吴昌硕之后在书、画、篆刻和小学等领域都功绩斐然的艺术巨匠。对艺坛影响**的当数篆刻，他取法汉印，旁参古玺，辅以明清流派的博览深究；布局突出书画意趣；冲、切和向线落刀等刀法运用自如，有着强烈的个人风格。所作肖形、佛像印更是高华质实前无古人。
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肖形印是印面只有图像并无文字的一种古代玺印，又名蜡封或画像印，常以人物、禽鸟、走兽、虫鱼、器皿等图案花纹入印，追求在似与不似之间，以寥寥数刀，传神会意，多作为闲章之用，历代深得文人雅士喜好。《图解肖形印》集作者林墨子三十余年从实篆刻艺术之所得体会、经验、见解，对肖形印作深入浅出的讲解，交给读者一枚探索肖形印的钥匙。
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鄧石如篆刻初學何震、梁袠，他早年有摹刻梁褒的印作如二日之迹』、『折芳馨兮遣所思』等。鄧石如篆刻的成就，得力於他在書法上的功力，魏稼孫曾評鄧石如書法篆刻為『其書從印出，印從書出』。他依托雄厚的書法基礎，完全不受漢印文字體形的束缚，把篆書千變萬化的姿態運用到印章上來，使書法與篆刻有機结合，開印學之先河。所作刀法蒼勁渾樸，婀娜多姿，衝破了時人衹取法秦漢璽印的局限，大膽參用小篆和碑額的體勢、筆意入印，為篆刻藝術發展注入了新鮮血液。鄧氏早期作口叩在篆法上頗具功底，相比之下其刀法稍弱些．但已漸顯其不拘成法。三十六歲後，鄧石如先後與程瑶田、梅繆、金榜等收藏家相交往，此期篆刻作品，以道健婉轉的圆朱文*為突出，且打破了古來刻白文印的忌律!!以小篆作白文。鄧石如此期的朱文印，達到了一生創作的高
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本书精选孙家潭所藏古玺印二百四十余方公开发表，以实物照片添加文字作描述，一印一谈或一组一介绍。排序以战国、秦汉魏晋南北朝、唐宋辽金元、明清、民国及新中国。类别分为“官印”与“私印”。其藏品的公开发表，将填补当前馆藏古玺印新品类，作者以其藏品结合印学知识与收藏趣味作描述，可使读者了解到古玺印相关知识与其发展的整体脉络。笔者对宋元时期“无边栏押印”、“封缄印”、“合同印”等各类专用印的收藏与研究，以及元代八思巴字押印的考释等方面都有新的进展与个人观点。
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一、《历代印风系列》，（以下称《系列》）计21卷，分卷为三个类别：1先秦至清初用断代的方式划卷，卷该类计有《先秦印风》、《秦代印风》、《汉晋南北朝印风》（上）、（中）、（下）、《隋唐宋印风（附辽夏金）》、《元代印风》、《明代印风》、《清初印风》等9卷。2清代至近当代以印章流派分卷，该类计有《清代徽宗印风》（上）、（下）、《清代浙派印风》（上）、（下）、《赵之谦印风（附胡钁）》、《吴昌硕流派印风》、《黄牧甫流派印风》、《赵叔孺、王福庵流派印风》、《齐白石、丁二仲、经亨颐、简经纶、来楚生印风》等9卷。3以印章的特殊类别分卷，该类计有《历代印匋封泥印风》、《历代图形印吉语印印风》、《明清瓷器押印印风》等3卷。 二、《系列》撰有总序，以明白书之编撰宗旨；有专论，以研究各卷所涉印章的学术、艺
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文人印章的文学性解读 印章生动有趣 解读文情并陈 篇幅短小简约 设计精巧 编排雅致 传统线装 特点: 好玩的文人印=印文的文学性 篆刻的艺术性 任何时候 任何地点 都能读的一本印章小书 任何人群
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印章，亦称之为篆刻。篆为篆书，刻为镌刻。其源远流长，是中国特有的艺术门类。 中国古代玺印，承载着古老的文字，象征着诚信，传承了华夏之文明。宋元以降，文人、士大夫多是以石治印，自书自刻，寄情抒怀。明清之际遂大昌天下，形成了诸多篆刻艺术流派，蔚为大观。 “饰文字为美，乃华夏所独有”。篆刻融汇了金石、书法、雕刻、诗文于一体，方寸天地，气象万千。中华民族五千年光辉灿烂的人文历史，即“石籍人以贵，文籍石以传”。 篆刻艺术就是雕龙的艺术。
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《篆刻学》是著名篆刻家和书法家邓散木（一八九八——一九六三）的遗著。他一生致力于篆刻书法艺术，《篆刻学》就是他根据几十午实践总结出来的心得和经验。文中对于印章的源流，各家篆刻流派，章法、刀法作了论述和介绍，翔实扼要，特别对章法剖析，具有独到的见解。而且图例丰富，书法劲秀，既是有关篆刻理论和技法的专门论著，又可作为刻印和书法的临摹范本。
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