¥26.50定价：¥38.50 (6.89折)
贺灵编著的《中国锡伯族》是“中华民族全书”之一，本书充分展示了中国五十六个民族——锡伯族丰富多彩的文化内涵，全面探寻中国五十六个民族——锡伯族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读中国五十六个民族——锡伯族自强不息的精神气质，真切反应中国五十六个民族——锡伯族生机勃勃的发展前景，积极推动中国五十六个民族——锡伯族走向未来的团结进步，着力加强中国五十六个民族——锡伯族面向世界的交流沟通。
¥27.00定价：¥36.00 (7.5折)
《移动的羌族——应用人类学视角下的直台村与文昌村》承袭了中国民族学传统，将目光投向中国西部多民族地区——民族走廊。民族走廊是在中国特定的自然历史条件下形成的，在费孝通“中华民族多元一体格局”理论体系中，三个民族走廊，即西北走廊、藏羌彝走廊、南岭走廊具有重要地位。本书作者张曦多年来从事民族学人类学的研究与教学工作。每年暑假，他们都会带领学生进入西部进行田野考察。
¥37.90定价：¥48.00 (7.9折)
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¥21.00定价：¥28.00 (7.5折)
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《格萨尔》遗产的戏剧人类学研究:以青海果洛地区藏族格萨尔戏剧演述形态为例
¥30.00定价：¥40.00 (7.5折)
☆ 现时代的时代特征是什么？ ☆ 当代中国的时代精神是什么？ ☆ 为什么是这样？ ☆ 如何以当代中国的时代精神推进中国特色社会主义事业？ ☆ 置身于这样一个大发展时代，我们有必要摸准其脉搏，弄清代表新社会实质的问题。
¥24.70定价：¥38.00 (6.5折)
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刘荣昆编著的《傣族生态文化研究》是“滇西学术文丛”之一，主要包括五大部分：其一，综述傣族的源流、人口分布及自然环境。其二，探讨生态文化的由来和内涵。其三，从傣族的稻作、服饰、饮食、居住、宗教、文学、音乐舞蹈等七个方面分析傣族生态文化的内容。其四。阐述傣族生态文化包含着“天人合一”的思想。其五，论述傣族生态文化对可持续发展、环境保护、生态文明建设的借鉴意义，进一步提出傣族聚居地生态旅游可持续发展的对策。
¥13.30定价：¥20.00 (6.65折)
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¥16.30定价：¥25.00 (6.52折)
¥54.00定价：¥72.00 (7.5折)
文京、文明英编著的《中国黎族》是“中华民族全书”之一，本书分十一章**章是黎族概况，第二章是黎族的物质文化，第三章、第四章是黎族的民间文化，从黎族的民间教育、民间科技、民间医药、民间文学、民间工艺、民间体育、民间游戏、民间造型艺术、民间歌舞艺术等方面全面地展示了黎族民间文化的魅力。第五章是黎族的社会文化，系统地介绍了黎族社会的传统社会组织形式，以及在社会组织内部施行的各种礼仪和习俗。第六章是黎族的信仰文化，重点介绍了黎族传统的宗教信仰、宗教活动和预测占卜等情况。第七章是黎族对伟大祖国的贡献，从黎族先民对海南岛的开发建设，黎族维护国家统一和民族团结的功绩，黎族对中国棉纺织工艺的贡献等方面介绍黎族作为中华民族的一员所作出的独特贡献。第八章是黎族的文化传承，从黎族的教育发展、文学
¥31.50定价：¥42.00 (7.5折)
¥63.20定价：¥80.00 (7.9折)
一本不累的学术书，从社会现实游向经典文学电影文本，再返回历史与田野的交汇空间，从中跨文化交流的若干学术命题徐徐揭开
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中国需要人类学，人类学的理论和方法对发展中的中国非常重要。
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本辑重点： 纪仁博隐士的礼物： 一个界定外部性和伦理性的社会学分析 梁永佳 陌生人一王 在大理 张亚辉神的身体、松果体与神圣性 尹韬无酒不成礼 竹林堡婚礼中的 酒 黄剑波王媛乡村葬礼中的 灵事 与 人事 汪晖地区、文明与历史叙述 张帆顾颉刚与土地神 1926～1927年东南沿海的 游士 与 风俗
¥27.00定价：¥36.00 (7.5折)
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现代社会，古老的 性 呈现出前所未有的状态，改革开放以来，我国在性问题上的有关法律、管理、道德等方面的变化与社会等领域的变革呈现更加理性、更加成熟的势态，但这并不意味着对所有性问题的放任。本书的研究视角是社会治安管理以及治安学与社会学的结合，主要的研究内容包括了性的互动变化、性行为的约束及其标准、性约束的应用、争议中的性约束、网络时代的性约束等，为从事此方面研究的部门及人员提供一定的参考。
¥39.30定价：¥48.00 (8.19折)
人的现象-汉译经典名著 思想家德日进代表作；一本杰出的人的杰作。
1 ）堪与达尔文思想相提并论的进化理论 德日进从考古发现出发，大胆的提出关于宇宙、生物、人类、精神逐层进化的观点。他认为世界是进化的，从物质到生命，再到人类和精神，将走向上帝之中的统一，即俄梅戛点（omega），某种意义上宣扬生命向宇宙蔓延的失控作者kk,，预言奇点到来的库兹韦尔都可以看做是德日进思想的继承者。 2 ）关于人的未来的预言 对于生命的未来，德日进认为 宇宙的历史就是―部进化的历史。进化本身并不是盲目的，而是一种不可逆的向上运动。 没有正向演化，生命只能得到扩展；由于正向演化，生命就有了不可战胜的升华运动 。德日进不反对外部影响的作用，但认为物体的内在动力才是物体直向演化的主要动力。宇宙一直是依靠自己的内在力量而逐渐进化的，结构复杂性与意识并进的规律就是直向演化的
¥19.00定价：¥47.60 (4折)
《饮食人类学》适合人类学社会学相关专业的师生阅读，也适合对中国饮食文化感兴趣的普通读者。
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¥17.60定价：¥22.00 (8折)
帝俄时代生活史：历史人类学研究（17001917年）(全2册)
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本书作者是位脆弱易感、同时亦勇气十足面对苦痛回忆的女性主义人类学者。她拒绝遗忘，尤其拒绝遗忘苦痛的情绪，以及透过民族志学者的心眼所感受到的人世忧伤。因为拒绝遗忘，她在跨越人世间各种有形与无形的界域时，便显得异常脆弱，极易受伤。这些界域，包括古巴与美国的冷战（她童年时从古巴移民到美国）、美国与墨西哥的分界、犹太家庭中低落的女性地位与美国女性主义学者的女权意识、民族志田野中见证的传统与现代的消长、生与死、童年与成年、有色人种与白种人、移民劳动阶级与学术中产阶级等。人类学对于界域、跨界、介于其中的敏感熟悉，甚至可说已臻至学科惯性。加上作者从童年时期起就养成对自身所处位置的敏感与不满，让她不断穿梭其间。尽管依旧焦虑不安，无法固定于边界的任何一方，但她依旧坚持介于其中，不断回首观
¥19.30定价：¥24.00 (8.05折)
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¥16.50定价：¥22.00 (7.5折)
周建新、杨静著的《跨越边界的离散者--西藏吉隆边境地区尼泊尔后裔村落调查》聚焦于我国西藏吉隆镇境内一个独特的族群--达曼人。作者以漫谈的形式从历史、经济、教育、婚姻、节日、习俗等方面展现了达曼人现阶段的生活截面，并杂以作者途中的见闻、感受，以及相关材料的附录等。
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在《水浒传》、《三国演义》中，很多大家耳熟能详的情节和经典片段，被作者放在游民文化这个大前提下细细分析，往往就有了新鲜的认知和顿悟。比如武松持刀一通乱砍，尸横灯影，血溅鸳鸯楼，为啥他杀了仇人后，还要砍杀那么多无辜？把武松放在其游民心态和生活状态里一思量，就不是那么难以理解了。另外，作者写游民组织和游民文化的互动也很有意思。我以前只是道听途说的秘密会社如天地会、青红帮等，在作者的笔下，以大量翔实的资料，给读者展现了他们的来历和清晰的发展脉络。
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布朗族是云南特有的民族，主要分布于临沧地区的云县、镇康县、永德县、双江拉祜族佤族自治县、耿马傣族佤族自治县，思茅地区的澜沧拉祜族自治县、墨江哈尼族自治县、景东彝族自治县，以及西双版纳傣族自治州的勐海县等，总人口有8.2万余人。布朗族居住于亚热带半山区，气候适宜，以旱谷为主食。唐代称“朴子蛮”，元代称“蒲人”，明清称“濮满”、“苞满”等，这些都是同音异字的族称。
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《性经验史》是当代法国思想家米歇尔·福柯（1926-1984）花费十几年时间潜心研究的结果。自从1970年被选入法兰西学院以后，福柯迫于教学的压力，开始在课堂上讲授自己的进行的研究，而且每年都不得不更新内容。在法兰西学院，他每周三上课，从1970年到1984年，他共开出了如下课程：（1）1970-1971年，讲授“认知的意志”；（2）1970-1972年，讲授“刑罚的理论与机构”；（3）1972-1973年，讲授“惩罚的社会”；……（14）1983-1984年，讲授“对自我和他人的治理：讲真话的勇气”。由于健康的原因，*后两年的课并没有正式开发，只是做过几次讲演。
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雷振扬等编著的这本《社会转型期民族政策专题研究》是*哲学社会科学研究重大课题攻关项目“坚持和完善中国特色的民族政策研究”的阶段性成果。分六编探讨了社会转型与民族政策发展、完善民族区域自治制度、散杂居民族事务管理、政策优惠与扶贫攻坚、民族地区开发与开放、民族文化保护与传承等问题，在民族发展研究方面有一定的参考价值。
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人神之间：云南芒市一个傣族村寨的仪式生活、经济伦理与等级秩序
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人类发展与文化多样性--国际人类学与民族学联合会第十六届大会专题会议综述(国际人类学民族学联合会第十六届大会文集)/今日
《人类发展与文化多样性——国际人类学与民族学联合会第十六届大会专题会议综述》为国际人类学民族学联合会第十六届大会文集，由黄忠彩主编。全书共分二十四个部分，主要内容包括：人类学民族学学科建设，生态与环境研究，经济研究，性别与妇女研究，法律研究，语言研究，文化遗产研究，区域性研究，游牧民族研究，新闻传播研究等。
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族群性的承变：苗疆边缘秀山苗族的生活（西南人类学文库 流域与族群互动系列）
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安学斌所著的《非遗视野下的少数民族民间信仰研究--基于云南大理楚雄白族彝族的调查》以保护少数民族非物质文化遗产为视角，以云南大理、楚雄的白族、彝族的民间信仰为主要研究对象，分析两地民间信仰的非物质文化遗产形态、属性、价值体系、并进一步探讨了对少数民族民间信仰的保护和利用的现状、原则、抢救与保护、开发与利用等各个方面，为这一领域的研究提供了开阔的视野。
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《政治人类学评论》的问世恰逢其时。 一个学科的命运总是与时代的特点相联系，政治学科学化的历史与现实更迫切地呼唤 田野研究 。 田野研究方法进入中国政治学研究领域后，大大提升了政治学研究的科学性。政治学要真正成为一门科学，也有待于实证研究的更好运用。就我本人而言，如果要说我是政治学出身的话，更确切地说是马克思主义政治学出身。当时国内的政治学经典著作就是马列经典，没有像现在那么多的政治学著作可阅读。阅读马列经典著作的学术训练，可以说，奠定了我以后独立思考并从事政治学研究特别是中国政治研究的学术基础。中国的政治学研究不能只是简单借用在西方经验基 础上生成的理论来阐释中国政治，而应该从中国政治实践出发，在富有创造性的实践经验中寻找理论的源泉。
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