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群书治要通识课 全面阐释中华优秀传统文化智慧精华 深度解析传颂久远的匡政经典,全面阐释传统文化的智慧精华
★深度解析传颂久远的匡政经典,全面阐释中华优秀传统文化的智慧精华 《群书治要》是唐太宗李世民在贞观初年下令编撰的,概括了晋代以前经、史、子之中修身、齐家、治国、平天下的精髓,传承了中国古代治国理政的智慧和经验。本书从《群书治要》及其当代价值、《群书治要》的 为政以德 思想、《群书治要》的崇俭思想、《群书治要》选贤任能的智慧与实践、《群书治要》的礼治思想、《群书治要》的外交思想等方面,深度解析《群书治要》所蕴含的传统智慧精华,帮助读者更好阅读和理解这部千古奇书。 ★以史为鉴,古为今用,从《群书治要》中汲取修齐治平的智慧、经验和方法,增强历史自信和文化自信 本书以深入浅出、通俗易懂的语言,系统解读《群书治要》中德治、礼治、乐治、法治等方面的传统智慧精华,揭示国家民族兴衰成败的历史经
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帛书道德经+易经+鬼谷子+孙子兵法+三十六计 中国传统智慧书籍老子马王堆版原著李克译注注释翻译包括甲本乙本河上公版王弼版
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国学大智慧 图文版 全4册精装16开 国学经典国学文化书籍 正版图书 全新正版,限时抢购!
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本书为中国书店店藏珍贵古籍的影印本,宣纸线装,为增值收藏**佳品! 本书在《饮冰室合集》中有记载,但不知所踪。2008年,中国书店经过多方努力收到本书。梁任公手批朱墨双色批校文字遍布册页之上,**次全面地再现了梁氏晚年研究辛弃疾词的成就。2010年,本书获全国古籍图书优秀奖。
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阅读本书可以系统了解孔子、孟子的生平事迹和以他们为代表的儒家学说的丰富内涵,获得其传承价值,为理解传统中国社会,促进当下社会的精神文明和个人修为,具有较好启发和借鉴价值。
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唐诗三百首注评(凤凰经典·名著精评本) 中国唐代文学诗歌鉴赏唐宋词鉴赏赏析中华古代文学书籍评注 一本书读懂唐诗中国古诗词鉴赏
著名学者倾情注评的唐诗经典选本
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《安徽古籍丛书》既重视整理出版像朱熹、方以智、戴震、吴汝纶这样的大家名家之作,也重视那些在全国范围内可能名声不显,但在某一地域、某一方面有一定地位和影响的人物,如吴肃公、朱书、方孝标、赵吉士、胡赓善、汪宗沂等;有些在当时就是著名人物或具有重要的影响,但由于某种(主要是政治)原因,尚不被当今学术界普遍知晓,更缺乏应有的评价和研究,如明清之际的吴应箕、钱澄之,清末的杨仁山、萧穆、马其昶、姚永朴等,对他们的著作,更是整理的重点。这套丛书尤其重视稿本、精抄本、名校本等稀见版本的搜集、整理,如因清廷文字狱而长期被禁毁的著作等,从而使先辈心血不致沦亡。该套丛书选用原刻本或权威底本,并广罗众本,互相比勘,在校订文字、考证、注释、补辑、撰写点校说明等方面,作了许多富有成效、不可磨灭的工作
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玉台新咏笺注(典藏本·全2册·中国古典文学基本丛书) 中华书局出版
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宋人笔记是中国古籍宝库中的一颗璀璨的明珠,也是宋代文献的重要组成部分,是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料,具有较高的史料和文化价值。全书采用繁体字竖排、新式标点。这些宋人笔记中,有些笔记尽管篇幅不多,但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等,为后人留下了颇有价值的史料,弥足珍贵。 参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域,尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者。 宋代是中国古代笔记成熟期,笔记数量庞大。国家社科基金重大项目《全宋笔记》对传世的所有宋代笔记进行了系统整理, 与学术界已出版的《全宋文》错开收文 。第八编收录了68种宋人笔记。 本书的编纂宗旨在于为学术界提供一套收罗齐全,便于查找和使用的宋人笔记资料。故全书不作繁琐校勘,以是非校为主。笔划小误显系误
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探索之旅 书系共4本,分别为《宇宙故事书》《人类故事书》《国宝故事书》《丝路故事书》, 内容包括领略宇宙世界、探知生命奥秘、了解文物瑰宝、追忆丝路故事, 是一套内容严谨丰富、趣味性强的科普读物, 可以满足读者对天文地理人类社会等科普知识的好奇心, 以有趣而奇妙的知识为读者打开探索大千世界的兴趣之门, 纸张轻巧、印刷清晰,具有良好的阅读体验。
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尔雅义疏(全2册·十三经清人注疏) 语言文字学经典著作,带你重新认识天地山川、草木虫鱼。中华书局出版。
一、严选底本,精加校正。《尔雅义疏》版本颇多,可分足本、节本两类,其中郝氏家刻本为郝懿行之孙郝联荪、郝联薇据咸丰六年胡珽刻本校勘后所刻,是足本系统中质量较高的一种。此次点校,即以上海图书馆藏清同治四年郝氏家刻本为底本,同时参校了胡珽刻本及《皇清经解》本,经注文的校正还参考了阮元刻《尔雅注疏》、周祖谟《尔雅校笺》等书,保证了文本的准确、可靠。凡底本中有错讹处,均以校记形式指出,利于读者正确理解、深入查考。 二、版式清朗,便于阅读。为方便一般读者阅读,本书采用繁体横排形式,并据文意对郝疏做了分段处理,使原本连排而下的大段疏文变得眉目清楚,便于阅览和翻检。 三、索引详明,提升阅读体验。书后编制的音序、笔画索引,囊括了《尔雅》一书的释词和被释词,读者可由此快速检得《尔
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民俗典籍文字研究中心论文选集(第二集)--民俗典籍文字研究中心丛刊
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★宋人笔记是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料,这些宋人笔记中,有些笔记尽管篇幅不多,但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等,为后人留下了颇有价值的史料,弥足珍贵。 ★全书采用繁体字竖排、新式标点。 ★参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域,尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者。 ★本书的编纂宗旨在于为学术界提供一套收罗齐全,便于查找和使用的宋人笔记资料。故全书不作繁琐校勘,以是非校为主。所用工作底本以常见的通行本为主,以有价值的本子参校。
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国宝级古本插画、特赠送一米长全彩日本《怪奇鸟兽图卷》拉页集知识性、趣味性于一体的文字解析查阅100余种典籍,追本溯源,为《山海经》中的人神异兽正名双色、裸脊,可180度平摊
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善本古籍,重排、点校、注释加影印。
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孤本孝经贯注(全六册)著者对《孝经》所作的较为系统及全面的注解
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《小窗幽记全鉴》: 人生哲理处世箴言 促人警醒明人心智 《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书,该书从问世以来一直备受推崇,对于读者感悟我国传统文化、修养心性大有裨益。
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演天地为大道,演万象为智慧,万卷山水涵气质,三千风月养精神。一滴水,明世间相续;一弯月,见天道圆行。一花中,悟世界真谛;一叶中,见智慧菩提。33维国学大宗以天地大智,开喻学之门!中华文明的根源,33维喻演学入门之书。 中华文明是喻文明,喻文明的方式及表现之一是象文明,无论是中医学的藏象、诗歌文学的意象、气象,还是《易经》的卦象,都属象学范畴,而象学是喻学的一个分支,天地中来以天地万象演天地大智,是中华文明醉根本也醉重要的学习方法。 《天地中来》是一部充满着人生大智慧的好书。在这部书里,无论是辽阔的高天,还是浑厚的大地,无论是雄奇的大山,还是幽幽的曲巷,无论是浩荡的江河,还是宁静的潭水,亦或是清澈的小溪,哪怕小到一草一木,一鸟一兽,一花一叶 这世间所有万相,都在王子居的笔下,绽
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南怀瑾是多年来享誉海内外,特别是华人读者中的文化大师、国学大家。他出身于世代书香门第,自幼饱读诗书,遍览经史子集,对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重,堪称“一代宗师”。 《答问青壮年参禅者(南怀瑾讲述)》为南怀瑾先生二○○五年为佛学修行者讲解佛学的记录。
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全宋笔记第七编4 宋人笔记资料 国家社科基金重大项目 国家出版基金项目 上海师范大学古籍整理研究所编 繁体竖排 了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料,具有较高的史料和文化价值
宋人笔记是中国古籍宝库中的一颗璀璨的明珠,也是宋代文献的重要组成部分,是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料,具有较高的史料和文化价值。全书采用繁体字竖排、新式标点。这些宋人笔记中,有些笔记尽管篇幅不多,但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等,为后人留下了颇有价值的史料,弥足珍贵。 参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域,尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者。 本书的编纂宗旨在于为学术界提供一套收罗齐全,便于查找和使用的宋人笔记资料。故全书不作繁琐校勘,以是非校为主。笔划小误显系误刻、误抄者,俓改之,不出校。其他错讹,据版本或他书校正,并附简明校勘记。所用工作底本以常见的通行本为主,以有价值的本子参校。
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宋人笔记是中国古籍宝库中的一颗璀璨的明珠,也是宋代文献的重要组成部分,是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料,具有较高的史料和文化价值。全书采用繁体字竖排、新式标点。这些宋人笔记中,有些笔记尽管篇幅不多,但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等,为后人留下了颇有价值的史料,弥足珍贵。 参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域,尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者。 宋代是中国古代笔记成熟期,笔记数量庞大。国家社科基金重大项目《全宋笔记》对传世的所有宋代笔记进行了系统整理, 与学术界已出版的《全宋文》错开收文 。第八编收录了68种宋人笔记。 本书的编纂宗旨在于为学术界提供一套收罗齐全,便于查找和使用的宋人笔记资料。故全书不作繁琐校勘,以是非校为主。笔划小误显系误
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孙星衍是乾嘉学派重要学者,为乾嘉学术的繁荣兴盛做出了许多建设性贡献。正因孙星衍博涉乾嘉学派各领域,并在各领域均产出了能够代表乾嘉学派水平的重要成果,用的方法也是乾嘉学派的共同路子,因此孙星衍在乾嘉学派中具有典型意义,是我们认识乾嘉学派的重要窗口。本书是关于孙星衍的一部综合性研究著作,取材丰富,考证严谨,对了解乾嘉时期学术风尚有一定助益。
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地湾遗址,地处甘肃省金塔县东北额济纳河东岸,是两汉时期居延边塞的一部分。根据此地所出的函检与簿检,可以判明此地是当时肩水都尉下属的肩水候官驻地。20世纪30年代,中瑞西北科学考查团曾在今甘肃金塔和内蒙古额济纳旗的居延边塞发掘汉简一万多枚,其中的地湾遗址就出土2383枚,占居延汉简的1/5强,是当时及其以后80多年研究西北边塞的重要资料。但是,当时由于种种条件的限制,瑞典考古学家贝格曼对该地区的调查发掘并不彻底,仍留有大量的工作空间。1986年,甘肃省文博部门在多次对居延地区进行重新调查的基础上,集中对地湾遗址进行了再次发掘,开挖探方60个,除其他汉代文物外,还出土汉简700多枚。这是继20世纪30年代后,地湾遗址发掘的又一重大收获,是居延汉简的新发现。这批汉简不仅补充了早先发现的2383枚地湾汉简的整体内容
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《宗教学基础十五讲》的目标是明确的,那就是:充分整合和利用全国各相关学科的教学资源,通过《宗教学基础十五讲》系的编写、出版和推广,将素质教育的理念贯彻到通识课知识体系和教学方式中.使这一类课程的学科搭配结构更合理,更正规.更具有系统性和开放性,从而也更方便全国各大学设计和安排这一类课程。
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这本论文集的诞生是在 2005 年 10 月美国民俗学会的一个论坛上,该论坛提出了这样一个问题: 为什么民俗学没有宏大理论 ? 在社会学中对这个短语的起源进行解释的是加里 艾伦 法恩( Gary Alan Fine )的文章。塔尔科特 帕森斯( Talcott Parsons , 1902 1979) 提出了 宏大理论 ,用他的话说就是 将社会现象的分析用*广泛的术语加以推进 。他知道,并不是所有的社会学家都会接受这些宽泛的术语;一些人仍然坚持经验主义的标准,正如民俗学者们今天仍继续这样做一样 (1937 , viii-ix) 。在美国民俗学会的论坛上,各种各样的答案达成了实质性的一致: 美国民俗学家几乎没有提出什么 宏大理论 。一位发言人甚至发现了民俗学家在哲学史上所需要的所有理论。两名女性学者( Noyes and Mills )在为理论辩护中提出它是地方性的、恰当的、适合观众的和低调的,
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