审美的脑：从演化角度阐释人类对美与艺术的追求 神经科学与社会丛书
神经美学是一个新兴的研究领域，旨在从神经科学的角度了解艺术与美，研究人类审美的神经基础和进化原理。《审判的脑(从演化角度阐释人类对美与艺术的追求)(精)》作者安简 查特吉是神经美学领域的专家之一，富有创见。本书通过神经科学和进化心理学的双重视角，关注美、快乐和艺术三个令人感兴趣的主题。作者引导读者穿越广泛的话题，从面孔、身体和景观的视觉感受，到人类如何享受食物、性和金钱，以及古代艺术和现代艺术的比较和分析。本书是对神经美学这一前沿领域的*好介绍，它不仅从认知神经科学的视角描述人类的审美是如何进行的，同时也透过进化心理学的视角解释了人类为什么会有审美心理机制。多重理论视角和证据的综合，奇妙地呈现出了我们这个时代对审美现象的科学理解。
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美学散步（彩图本） 跨越中西文化的艺术之旅 一代美学宗师的传世经典
宗白华先生（1897—1986）是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”，他著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生*精要的美学篇章，是先生的代表作，也是他**的一部美学著作。 《美学散步》初版于1981年，后多次重版增印，长销至今，是中国美学的经典之作和之书。此次推出插图典藏本，基本保持原貌，仅修订了部分语句疏漏，并新增插图150余幅，以使本书更加图文并茂，给读者以身临其境的美学享受。 我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的汗漫灵光。请赴这场美学之旅，“慢慢走，欣赏啊”。
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今天，我们身处新世纪的起点上，全球化浪潮使得学术的交往和理论的交流变得日益频繁，也日益重要。中国美学建设需要更广阔的视野和更丰厚的资源。 综观美国美学课程，其课程目标、课程内容、课程组织实施以及课程评估全部围绕学生能力发展这个中心。 中国的美学课程改革，应该加强课程设计，在保持教师教学技能方面的优势的同时，着重研究和探讨如何调动和发挥学生学习的意识和潜力。 如何有效地将现实世界的美学问题融入教学内容当中，切实培养学生欣赏美、创造美的能力和情趣，以形成美学这门学科的特色，实属需要重点考虑的问题。
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该书是一部1900年以来的中国现代美学史。与同类著作不同之处在于，作者将一百年来中国美学思想的发展归纳为三条道路，**条是以王国维、宗白华、徐复观为代表的从传统中国美学思想中寻找心的发生可能的思路；第二条是以朱光潜等人为代表的用西方美学思想构建中国美学的思路；第三条是以李泽厚等为代表的用马克思主义解释构建中国美学的思路。这三条道路都取得了斐然的成果，但作者认为，历史证明**条道路是中国美学发展的正途，宗白华对中国美学的开掘也是中国美学百年的颠峰。
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唯美主义大师王尔德*精粹的思想干货全都在这里。将王尔德****精粹的智慧无损耗、无障碍地传递给日理万机的现代读者。 比亚兹莱名家插画，金灰印刷。王尔德钻石金句+比亚兹莱天才插画=欲罢不能的阅读体验。 王尔德铁杆粉丝：丘吉尔、萧伯纳、林徽因、三岛由纪夫、张爱玲跨时空推荐。
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有“文化愤老”之称的赵士林被大众誉为“**国学教授”。他为贫者呼、为弱者鸣、评议时政、臧否人物从来都是口无遮拦，意尽而言止。读者见惯了他“手提三尺剑”、金刚怒目的狂者形象。其实，他的另一面，柔软婉转、内敛深情，在奔放、绚烂的外表下潜藏着空灵静美的灵魂。他以美的心灵观察、塑造着他批评的这个世界，美像是春蚕吐丝般被他从各种各样的事物中抽绎了出来。美不仅是风花雪月、青山绿水、艺术珍品，更重要的，是一种生活态度、一种一往而深的深情投入和人生的升华。在作者这里美以平常的姿态复活了，一根枯枝隐含一段历史，一叶衰草暗藏宇宙消息、一个笑话便见性情之真，数点梅花则显天地之心。在阳刚与阴柔、崇高与诙谐、古典与时尚之间，美绚烂多姿，世界情趣盎然，令人流连忘返。
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西方当代美学的全球化面相（1960年以来）（国家社科基金后期资助项目）
导语_点评_推荐词
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生活美学小丛书推荐语：与美丽时代同行分享美好新生活 《无边风月：中国古典生活美学》推荐语：品鉴古典生活美学重返精致慢生活
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和谐美学理论体系犹如一个大海，几乎包含了古代、近代、现代的一切有关美的本质理论。可以说，“和谐自由论”美学体系弘扬、发展了古今中外的美学思想和艺术理论。 本书系统研究了“和谐自由论美学及其学派”的形成与发展过程、主要特征与内涵；和谐自由论美学在中国当代美学体系的独创之处；它在中国美学发展过程中的作用及美学发展史上的地位；它的理论的独特贡献与理论局限以及在美学史上产生的影响等。
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本书由美学纲要和美学精要两篇构成。《纲要》是克罗齐受美国赖斯学院院长之邀，为该校落成典礼撰写的讲演稿，1913年用意大利语发表。共分四讲：什么是艺术；关于艺术的偏见；艺术在精神中及人类社会中的位置；批评与艺术史。还收录两篇美学论文 《美学史的起源、时期及特征》和《艺术表现的整一性》。它是对《美学的理论》中探讨的美学问题的扩展和深化，它充分论述抒情直觉及艺术创造的理论、批评及文学艺术史的方法论。 《精要》是克罗齐于1928年为《不列颠百科全书》第四版撰写的 美学 条目，是对克罗齐美学思想的简明、全面的概述。艺术作为独立的精神形式，美学作为哲学学科，艺术与语言、艺术与修辞学、艺术与哲学、诗人与社会及历史的诸多关系，美学简史。
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朱光潜经典作品集：全4册 《谈美》《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》美学大师朱光潜经典作品集！
著名美学家朱光潜先生畅销数十载的经典名作， 学习美学与调高人生修养的经典
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美与人生：与朱光潜并称中国美学“双峰”的国学大师，美学散步，谈美书简等巨著之后，一本谈论人生的励志小书。
1. 影响了一代人的美学大师宗白华，**部谈论美学与人生的传世巨作。 2. 你是否还徘徊在人生的十字路口，是否为自己的前途感到迷茫，品读《美与人生》，寻找人生的真谛。 3. 穿越时空的智慧之学，让你的人生不设防。 4. 用审美的态度，艺术的人格，引领你体验中国艺术美的精神所在。 5. 与美学大师一起，品味人间百态。
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审美经验 商务印书馆 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
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《审美经验》是一本少见的 跨界 专著，同时也是开创 审美人类学 研究领域的经典著作。
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*指定的全国学生***书。 朱光潜晚年美学思想的重要作品。 历经沧桑之后，一代美学泰斗朱光潜先生如何看待美？ 本书通过与青年朋友的十三封信，围绕美的本质、主体与客体、人性与人道、美和美感、美与思想、美与生活、文艺创作与欣赏的基本规律等问题进行了精湛思考，久已成为青年人学习和认识美学的***书。
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傅其林的这本《宏大叙事批判与多元美学建构——布达佩斯学派重构美学思想研究》为“东欧新马克思主义研究丛书”之一，分析了布达佩斯学派对美的概念和人格以及喜剧现象的后现代主义阐释。多元主义是此学派美学的价值根基，也是其民主政治模式的体现。这些思想正是布达佩斯学派的后马克思主义或新马克思主义的基本内容。布达佩斯学派这些重构美学思想对当代马克思主义美学建设有着重要的启示意义，不过其理论也暴露了自身的悖论。
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心灵的平和之美 克里希那穆提，20世纪伟大的心灵导师，教我们冥想、觉知、探究生命潜能；教我们心灵深处的审视和成长。对于美的理解就是心灵的平和之美，当心灵富足，才能理解和平。
重磅推荐： 1、克里希那穆提新书，一本不可思议的，以色彩与静心方式疗愈负面情绪的彩虹之书;全套共7本，分别以彩虹颜色定主题，寓意为：我们无时无刻都在感受快乐，每个人心中都有一道彩虹。 2、全书旨在提醒我们：阻碍觉悟和智慧的一切因素都是我们自己造成的，因此，我们要去探究生命的潜能，寻找灵魂的出口，找到一条没有恐惧、没有孤独、没有悲伤的生活之道。 3、这本书的目的只有一个，教导我们证悟自性:这本书将给你一段进入整个世界的旅程，一段深入我们内心的旅程：探究我们实际的样子、教给我们自我心灵训练的生活方法，用自己的真理指导自己的行为，将自己进行放大观察，发现自己的能力和智慧，以此终结所有悲伤和恐惧，唤醒灵魂的力量。只有这样他们才能得到永恒的快乐，证悟自性。 4、克氏与其它宗教导
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当美学的传播媒介发生变化时，这种变化对美学本身会发生什么样的影响？这种影响以什么方式表现出来？而这种表现对于美学本身又具有什么样的意义？这一连串的问题是我们反思网络美学这种新的艺术现象时所面临的基本问题，也是我们从美学的角度关注网络文学时所要解决的首要问题，因为这些问题从本质上决定了网络美学在艺术和美学中的地位和意义，也决定了网络美学作为一种新的艺术形式的特质和价值所在，换言之，决定了网络美学存在的权利问题。
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美学基础(孟唐琳)（第二版） 教您欣赏美，营造生活美，提高对艺术美的鉴赏能力
1.《美学基础》理论与实践结合，易于读者学习美、欣赏美； 2.《美学基础》**版自2010年出版后多次重印，得到了读者的认可与好评； 3.《美学基础》实例丰富，便于理论的掌握与理解。
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易中天谈美（艺术贴近生活才真，生活酷肖艺术才美） 撞破美学大门，让生活成为艺术，让艺术融入生活。艺术是未来的生活现实，艺术的审美理想，是人类已经朦胧地意识到，但又暂时无法实现的生活。果麦出品
◆认识美、理解美，以正确的姿势谈论美 ◆建筑、雕塑、绘画、舞蹈、音乐、戏曲、设计 各种艺术门类，欣赏法门全覆盖 ◆由浅入深，美学进阶梯航 ◆与《美学讲稿》《艺术人类学》互为补充
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追问哲学的本质之所以困难重重，并不是因为人自身的不足，而是事情本身的缘故。这些困难与试图明确划定各门实证科学的对象所经常遇到的不可同日而语，尽管后者相比之下同样不容低估。因为，虽然人们对此疑虑重重，但是，把物理学与化学严格区分开来，或者要指出什么是心理学，不管多难，至少在客观上既有可能，也有必要运用哲学澄清的基本概念。
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《古代人文思潮与知音论的审美生成》编著者杨明刚。本书研究重点在古代人文思潮与知音论的审美生成的互动与交融，要突破的难点自然也在此处。加上本书论题中所含的“古代人文思潮”和“知音论的审美生成”均为动态概念，如何准确把握两者的关系尤难。具体而言，首先，在考察古代人文思潮时，必须着力寻求对知音论审美生成产生作用的那些对象加以研究；其次，在论证知音论的形成时，必须把握其作为理论的自足与自洽性，并将其成功投入古代人文思潮这一变动不居的大背景下；再次，还必须在研究过程中，充分注意时代特殊性，遵循由“人的觉醒”到“文的自觉”、再到“文论自觉”这一潜在逻辑思路。同时，由于此前的研究中尚无对知音论理论体系的整体建构，本书在这方面的尝试或尚属首次。凡此种种，均使笔者战战兢兢、如履薄冰。姑妄
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“特殊”与美感——新实践美学视域下的美感研究—新实践美学丛书
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修辞论美学——文化语境中的20世纪中国文艺（当代中国人文大系）
王一川的“修辞论美学”，是力图把“内部研究”和“外部研究”结合起来的美学，是力图建立一种既避免单一的“内部研究”的缺点，又避免单一的“外部研究”的缺点的美学。在“内转”倾向趋于**的情况下，这是“外突”的美学；在“外突”倾向趋于**的情况下，这是“内转”的美学。我认为，王一川的设想是很有创见也很有价值的，对于文艺学的建设是有积极意义的。 ——杜书瀛，《文学评论》，1999年第1期 此著创造性地在理论与批评的结合上阐释文艺本文与文化语境的互赖关系，显示了内容形式化、体验模式化、语言历史化和理论批评化等特色，从而对修辞论美学作了具有开创性意义的探索。该书尤其对20世纪中国文学中的卡里斯马典型、90年代电影领域里的张艺谋神话、近些年审美文化中的杂语喧哗、启蒙和沟通等新问
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