雕菰楼易学五种（上下） 焦循著作集 发千古未发蕴，建易学新范式
发千古未发蕴，建易学新范式
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传习录 （全译全注）《王文成公全书》繁体原版完整呈现，全面了解王阳明哲学思想的“心学圣经”，卷前附明隆庆六年出壳版影印件，彰显收藏价值，提供浸入式阅读体验，附录并译注王阳明亲自编定的《朱子晚年定论》
推荐一：《传习录》 以《王文成公全书》繁体原版为原本 《传习录》以《王文成公全书》繁体原版为原本，全译全注，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的 四句教 ，是了解阳明心学的本。 推荐二：《传习录》 全译全注，深入浅出，更易于理解 鉴于《传习录》原文语言晦涩，难以理解，本书特附注解和译文，有助于读者阅读理解，更好地领悟知行合一的哲学思想。 推荐三：《传习录》 附《朱子晚年定论》 《朱子晚年定论》是王阳明的重要哲学著作之一，集中体现了其心学思想，对阳明心学的发展和传播有重要影响。《传习录》将《朱子晚年定论》附文后，可以让读者在比较之下更好地理解阳明
¥20.30定价：¥45.00 (4.52折)
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礼记（崇贤馆藏书 手工宣纸线装 一函八册） 繁体竖排 宋代版刻字体
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礼记译注(全二册)(中国古代名著全本译注丛书) 更多上海古籍“中国古代名著全本译注丛书”点击进入专题》
《礼记》是十三经之一，它和《周礼》《仪礼》并称为三礼。孔子呢，将华夏文化分为 仁 礼 两大方面，从周代发展起来的礼文化，也成为中华文化的精髓。 三礼 向来被认为是十三经中*难读的几种，但也是其中非常重要的经典。 为什么说这本书特别重要呢？我们都知道四书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四种，其中的《大学》和《中庸》两本就都出自《礼记》这本书。康有为所提倡的 大同世 ，还有我们目前经常会用的 小康 的概念，也都来源于《礼记》。 有小伙伴举手提问，那这本书这么重要，他到底讲的是什么内容呢？ 如果要想三分钟细讲它的内容，我只能说：我太难了。因为《礼记》的内容是西汉时整理的，实在太丰富了。它一共分为49篇。《大学》和《中庸》两本书只占它内容的49分之2。剩下的篇章，有的讲制度，有的讲祭祀，有的讲丧
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《易经》是中国传统文化的根基，是我国卷帙浩繁、古典文献中*为闪光的一部分。这部经典历经数千年，对儒、释、道乃至各种派产生过非常巨大的影响，历代治易专著多达三千余种，形成人类文化史上独一无二的学术奇观。 世界上没有一本书像《易经》这样古老，这样神秘，这样博大精深，被誉为华夏文明之源。 本书易学思维精华丛书之六。本系列包括：易学思维精华:走进伏羲-破解易学千古之迹、易学思维精华:中华自然哲学的数理原理、易学思维精华:易经与大智慧、易学思维精华:易经图典精华、挑开易经神秘面纱—易经正义、周易象数通论—从科学角度的开拓、易经图典举要、易经入门。
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易经始于符号系统，臻于文字系统。所谓符号系统，是无文字时代的产物。《易·系辞》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”，“古者包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八封，以通神明之德，以类万物之情”。这就是说，早在六七千年之前的渔猎时代，中华民族的人文始羲氏通过仰观俯察一系列天地生人实践过程，始创八卦与六十四卦符号系统。
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《雅》《颂》与出土文献新证 一部利用新出土文献材料，对《雅》《颂》等传世经典做新思考、提出新见解的佳作
(1)本书借助新出土文献提供的资料，就《雅》《颂》的学术问题进行多角度的探索。本书的研究以出土文献为主体，但却不只囿限于古文字的研究，涉及的学术范畴广泛，包括文献学、训诂学、语法学及史学等。 (2)本书属跨学科的研究，出土文献与《诗》学研究兼备，研究价值涵盖以下两方面：i) 古文字学：本书整理及疏解出土《诗》类材料，为文字的考释与通读提供重要数据；ii) 《诗》学：本书全面搜集与整理近年出土文献所见《诗》类资料，揭示两者间的紧密与互动关系。 (3)本书利用新出土的*手资料，解决传世古书的问题，研究成果能为久悬未决的学术讨论提供新材料、新思考与新见解；而且，部分的出土材料更能为前人的研究辅以新证，进一步证成其见解。
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清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一
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女四书集注 女四书集注(国学经典、珍藏善本、线装古籍、手工线装宣纸一函二册 。儒释道经典珍本丛刊）
高档手工宣纸影印 线装古籍 做工考究 书香古韵装帧典雅，传统线装。阅读，收藏，馈赠俱佳。
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赵氏春秋集传·春秋王霸列国世纪编（经部-71）——钦定四库全书荟要
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《诗经》是我国*早的诗歌总集。大致收集了从西周初年到春秋中期五百年里民间和贵族的部分诗作。当时周王朝和各诸侯国都重视采集诗歌，经过史官和乐官们的不断收集整理，据说又经过孔子的删定，保留了三百零五篇而编成一帙，成为我们今天看到的规模。《诗经》所收作品，其性质和乐调各有不同，编订者将其分为“风”、“雅”、“颂”三类。 本书为“国学经典图文系列”中的一本，由当代学者陈戍国先生作了解说，解说重在对字词的训释、史事的辨正和意蕴的发掘，有创见，有发明，特色鲜明，对读者理解诗的原意很有帮助。此外编者选用了日本画家冈元凤所绘的全套《毛诗品物图考》，又从明代王沂、王思义编集的《三才图会》选用了部分与《诗经》有关联的图画，使本书图文并茂，相映成趣，更具欣赏价值。
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大学.中庸（双色图文版，权威注译本，经典的中华国学文化精粹）/中华国粹经典文库
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我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化。春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷，无不表现了对社会国家的情怀，对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗，相互辉映，激荡交融，造成了光华灿烂的中国，博大久远的中华世族传统。这套文库力求以历史的高度，把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背景中审视，向您菜示五千年文化的各个方面。
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孟子（双色图文版，权威注译本，经典的中华国学文化精粹）/中华国学经典文库
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清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年开馆征书，至乾隆四十三年1778年，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入《四库全书》，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书3457种，凡79070卷，装订成36000余册，6752函。成为中国历史上卷帙*多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年，共抄出7部，全书底本藏于翰林院，**部抄本藏于文渊阁，其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁，是为北四阁；镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖
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诗经（插图本）（权威校本、无障碍阅读家藏四库系列全新增订版）
《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典），史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。本套丛书从千余种传世经典中慎重精选，以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据，巧妙地以家庭为阅读单位，定名为“家藏四库”。同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人 成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。 ★文史学界权威联合推荐，更有中国古典文学界**学者傅璇琮教授特别作序推荐。 ★精心筛选、扩充经典种类。 ★选字注音、注释译文详解、古板画配图图说，多样化的功能设置，清扫阅读障碍。 ★弥缺补遗，在原有的家藏四库版本基础上，将原精华选本增补为全本、全解。
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忠经.孝经（双色图文版，权威注译本，经典的中华文化精粹）/中华国粹经典文库
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《诗经》是我国*早的诗歌总集，向来被认为是 中国古典文学之源，其现实主义的创作手法和多样式 的文学风格，对后世文学影响极大，被后人尊奉为五 经之一。它以其丰富的内涵与深刻的思想性为我们描 绘了一幅无比生动的社会历史画卷，是中华民族宝贵 的精神文化财富，是绽放于世界文学**之上的艺术 奇葩。孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以 怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 阅读《诗经》不仅可以加深我们对当时政治、经济、 文化、历史和社会的了解，还可以开拓阅读视野，陶 冶道德情操，提升人生品位，从中汲取到智慧和力量 。 《诗经》分为风、雅、颂三部分，内容几乎涉及 了当时社会生活的所有方面，如劳动与爱情、战争与 徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至 天象、地貌、动物、植物等方
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由郭璞注的《尔雅》是我国*早的一部解释词义的专著，是中国古代*早的词典，也是**部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。“尔雅”的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
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易学史入门·论吾国文化中包含的自然科学理论 现代易学大家、传统文化集成性人物潘雨廷著作首次集中出版，全面修订，并有若干种新整理著作面世。
潘雨廷为近代研究传统文化为数不多的，真正有传承、有体验、有创新的人物之一，其学问力求贯通儒释道、和会中西，至少当得上成一家之言，特别在易学领域，必将成为后来者绕不过去的人物。近年来，他的价值日益为学界所认识和重视。 对于想全面了解中国传统文化者，读潘雨廷的著作是一个很好的途径；对于欲精研易学，会通中西者，潘雨廷先生是绕不过的人物。
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本书是华夏古典文学经典中的《东周列国志》分册。书中收入了清代蔡元放的“东周列国志”。 本书形式新颖，独具特色。全书对作品中的疑难字、语句、方言、典故等作了释文及加注拼音，并附有详细的人物表。该书装帧别致、以32开本，便于携带，是休闲阅读及馈赠亲朋好友之佳品。
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《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》是国学经典，涉及人类生活诸多方面，比如如何从政，如何塑造君子人格，如何教育子弟，如何与人交往等，堪称中国传统智慧的源泉和宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。本书由毛晓编著。
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一九二四年，末代皇帝溥仪被逐出皇宫。北洋政府组织清室善后委，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字书杂物放置在一起的“四库全书薈要”，所幸该书不僅完整无缺，而且觸手如新，在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事。 抗日战争爆发以后，国民党政府把“薈要”连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，国民党在竄逃之际，又把“薈要”运到台湾。一九八五年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六本，共五百册。 由於海峡阻隔，我们暂时无法“睹‘四库全书薈要’”的真容，但是，吉林出版集团对於“薈要”的影印出版，却在某种程度上稍减我们的遗憾。这也是这部中华文化的珍品首次在大陆印行。它的出版印行，无论是对於歷史文献的研究整理，还是对於中国古代歷史与思
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论语 中国社科院冯国超等著名学者领衔译注，全注全译权威国学读本，每册到手价不到10元。
★ 《华夏国学经典全本全注全译丛书》以历*权威的古籍为底本，再参阅其他较具代表性的著作进行点校，使经典原文准确可靠。 ★ 注释简洁、准确、客观、全面。目前出版的许多经典注释本有一个较为明显的通病，就是注译者作注较为随意。本书则做到逢疑难必注，不回避问题，对于迄今仍存在分歧和争议的地方，坚持实事求是的原则，或明确表示存疑，或同时列举几种代表性的观点，以提示读者此处内容无确解。同时，注释文字一律采用《汉语大词典》《辞海》《辞源》《古代汉语词典》等权威性工具书中的解释，以避免误导读者。 ★ 在白话翻译部分，尽量采用直译的做法，不做引申和发挥，并力求使译文精致、流畅。
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