
在此教法中, “自显现”是一个很重要的概念,因为是“自显现”才可以“自解脱”。 “六中有”法门,正是“寂静忿怒密意自解脱深法”,强调“自解脱”,所以非把“自显现”的概念说清楚不可,否则,于生与死的禅法便无可供抉择之处。 “六中有”法门,正是凭借着“自显现”这个抉择见来观修的道法。所以,并不是将识境除灭,然后待智境显露,而是通过观修生起决定,现证识境为智境的自显现,由是于识境中自解脱。 所以,我们绝不是设法将心中的污垢挖出来加以清除,亦不是进入一种出神的无意识状态来令了别不起。可是,这两种教法,却恰恰是目前流行的“大圆满”教法。学人追随着它,可能觉得情绪稳定,甚至有的感觉,只可惜,这却正是为轮回建立因素。 修学密法应以认识密宗名相为起步点。作者以精辟的义理分析,浅近的文字,为您细
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道教在日本9787305164156孙亦平著南京大学出版社 正版图书,下单速发,可开发票
《道教在日本》作者孙亦平教授着眼于探讨不同民族文化在与道教接触、受容及发生冲突摩擦的过程中,对道教的不同选择,并以此来说明道教如何潜移默化地在韩日民族文化中传播。这种从不同民族文化对道教的接受、拒斥态度为突破口,来显现道教在韩国、日本走过的不同历史发展之路,既有益于我们深刻认识中国道教的丰富内涵,也有助于我们把握日本道教、韩国道教的文化特征,还有利于我们通过对东亚地区的中日韩三国的民族文化进行比较研究,来加深对整个东亚道教的认识,从而为当代东亚文化建设提供一种可据参考的思想资源。
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唐山玉清观道学文化丛书:修道秘要 董沛文 编【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
道教既是一种宗教也是一种文化,中华民族传统文化以道学文化为根基。博大精深的道教文化不仅是中华民族传统文化的重要组成部分,也是中国传统文化的宝贵遗产。道教文化内涵十分丰富,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,言简意赅,是道教对宇宙万物对立统一规律的高度总结概括。道教中的诸如道法自然、尊道贵德、清静无为、返璞归真等理念,为许多思想家、政治家、文学家、教育家乃至普通百姓所尊崇。古往今来无数人都从道教文化、从《道德经》汲取过智慧和营养。
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道教内丹学溯源:修道·方术·炼丹·佛学戈国龙 著宗教文化出版社9787801235916 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
道教内丹学是晚唐以后道教理论和实践方术的核心,内丹学从酝酿形成到发展成熟,经历了一个漫长的历史过程,研究内丹学的历史源流有助于我们了解内丹学的历史意义和真实面目,对于道教史的研究更具有重要的价值。目前学术界对于内丹学的源流颇多岐异之见,大多流于表面,尚未有系统深入的研究,因而对于内丹学的历史源流并没有一个现成的历史可供描述,而是许多问题尚在探索之中。本书以专题研究的方式,围绕着“内丹与修道”、“内丹与方术”、“内丹与外丹”、“内丹与佛学”、等四个主题,对于内丹学的源流进行了深入细致的考察。在系统阅读道教文献并广泛参阅学术界的研究成果的基础上,本书深入研究了内丹学理论与道家修道、内丹学与各种修炼方术、内丹学与外丹烧练、内丹学与佛学等的历史渊源和内在的理论关联,既进行微观的
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(哲学通识读本)逻辑思维与表达 王克喜、黄海 南京大学出版社 【新华书店正版图书】
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图说道教 翟文明 著【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《图说道教》引入全新的“图说”理念,结合编写体例、图片和艺术设计等多种要素,对道教文化进行了细致入微的全方位展示。内容涉及道教的教派、教义、典籍、神仙、修真养生、炼丹术、法术、名山宫观和对后世的影响等方方面面。文字通俗易懂,注重科学性,又兼具趣味性与实用性,是了解道教文化和历史的理想读本。中国文化源远流长,博大精深。作为炎黄子孙,学习和继承中华民族的文化遣产的是每个中国人义不容辞的责任。遣教是中国唯一的土生土长的,宗教,对中国文化的各个层面都产生了深远影响。任何一个研习中国文化的人,都无法回避道教的影响。
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道家文化研究 陈鼓应 著【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
“多元视野下的全真教”专号,从多学科的视角对全真教各种问题展开全面探讨。学界对金元时期的全真教已有很深入的研究,本书进一步予以挖掘,就金元全真教的宫观系统、宗师传承、地域传布等迄今较少触及的专题进行研究;对于明清尤其是清代全真教,学界目前虽有零星撰作,但尚未形成熟点,相关专题论文也是本书的另一重点。
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梁冬说庄子 应帝王 梁冬 著,紫图出品 广东人民出版社 【新华书店正版书籍】
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道の妙用 郑小华 编;蒋国军 长安出版社发行部 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
道是开启心智之门的钥匙,是探究人生命意义的极高智慧,是归于宇宙本真的终极姿态。 希迁禅师说:“道是一种独特的思考方式和人生态度,是一种清静无为的精神状态,是一种空寂无垠的忘我境界,是一切灵感的来源”。 智慧大师说:“道:无名无字,无眼无耳,无身无意,无言无示,无头无尾,无内无外,亦无中间,不去不来,非有非无,非因非果”。 而林语堂先生的答案则来得更为直接:“道就是万吉长室,一朝风月”。 道家主张清静无为,不下命令,不加干预,却生育发生万物。做到无为,便与道相合,正哪汉代的河上公注释道时所说,“道性自然,无所法也”。 道虽高深,但道的体现却极为简单明了,一句偈语,一则寓言,一个微笑,一段对白,有谓不立名字,直指人心,这就是道的本义。 本书以别开生面的形式,讲述
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《时间简史》仅是《老子》的现代版?宇宙不再是无限的了!时间不再是的了!物理学死了!霍金追问,新宇宙观下的哲学在哪里,以寻根究底为己任的哲学家一片哑然,而早在两千五百年前,老子已经娓娓道来!让我们以全新的角度读老孔! 老庄不是一家!孔孟不是一家!老孔反而是一家!老子不再消极,孔子不再功利——还老、孔本来的面目。道是什么?仁是什么?我们竟然都理解错了?! 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。——《老子》第十四章。 从霍金的“时间是从大爆炸开始”到老子的“无,名天地之始”;从老子的“小国寡民”到孔子的“君君,臣臣,父父,子子”,一条由道所串连起来的线索分外清晰。顺着当速宇宙这条线索,除去两千多年来覆盖在上面的尘土,我们发现了适应这个新宇宙观的人文思想——道纪。 蓦然之
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李道纯中和思想及其丹道阐真 岑孝清 著 宗教文化出版社 9787802542402 正版图书,下单速发,可开发票
《李道纯中和思想及其丹道阐真》从中国思想史,以及宗教与民族文化关系的角度。考察了李道纯中思想及其丹道,揭示了李氏丹道理法的内容及其中和思想的文化精神。同时,创见性地指如了中国中和思想史与中国道教易学史的发展线索。李道纯中和思想包括玄学、易学、丹学、通学四大内容。玄学的相应理论为“虚静通和”的宇宙论,核心是宇宙的整体性问题;易学的相应理论为。神通致和”的心易论,本质是宇宙的动态性问题;丹学的相膻理论为“守中致和”的三教遵论,实际是关于人的生命境界问题;通学的相应理论为“通变致和”的:论,提供的是文化多样性的思考。《李道纯中和思想及其丹道阐真》展示了道教的义理涵蕴及其优良文化俺统,有助于当今道教理性发展及民族宗教文化的拓展;同时,有利于促进文化“多元通和”的和谐圆融,对当代中国
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道藏源流考 陈国符 著 9787101005431 中华书局 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
一九四二年国符任敎于昆明西南联合大学化工系,于龙泉镇之北京大学文科研究所始得读道藏。自是而后,历年翻阅箭录,排比推考,缮为草稿,积成数尺。其道藏源流考初版已于一九四九年由中华画局印行。兹自余存文稿,取若干篇,以成此增订版。 初版印刷错误颇多,兹悉更正。三洞四辅经之渊源及传授、历代道书目及道藏之纂修与镂板略有增补。引用传记提要与初版同。道藏箭记增十条,共为二十四条。其有关道教各宗派者:天师道与巫现有关,道教诸宗,天师道与茅山宗,帛和与帛家道;有关道馆史者:道馆考原,楼观考;有关高道传记者:焦旷传;有关自然科学史料者:烟萝子,朱提点内境论,头中九宫,草衣洞真子云牙子元阳子,金火大成;并有关其他问题者若干条。又增入道乐考略稿,南北朝天师道考长编,中国外丹黄白术考论略稿,说周易参同契
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《日本神道研究》是一本帮助读者了解日本神道的学术读物。《日本神道研究》从原始神道开始叙述,谈及中国道教对日本神教的影响,皇室神道的成立,神道与中国儒教、外来佛教的对立及结合,日本国家神道的形成、作用、瓦解及日本战后神道等。《日本神道研究》内容全面,讲解深入浅出,具有很强的可读性。
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