
《中国传统思想总批判(补篇)》(作者蔡尚思)是“世纪文库”系列之一,全书分为传统思想的挖掘方法 传统思想的三个阶段 程朱派思想的批判 陆王派思想的批判 宋明理学相同的缺点等数章内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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张子正蒙注 王夫之著作 [清]王夫之 [清]王夫之 (清)王夫之 中华书局【放心购买】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
《张子正蒙注》是王夫之的主要哲学著作之一。他通过为张载的《正蒙》一书作注解的形式,继承和发展了张载的朴素唯物主义思想。《正蒙》是张载最主要的著作。他的哲学思想的精粹,具体表现在这部著作里。朱熹曾经给这书做过注解,名《正蒙解》,虽然也表示推崇,大部分却把他的理论歪曲了。后来做注的,明朝有高攀龙、陈伯达,清朝有李光地、冉觐祖、张伯行、王植等,都不及王夫之所注的。王夫之的这部《张子正蒙注》,不但充分阐明作者的思想,更进一步发展了张载哲学,而且对于原著上有些观点表示不同的见解,对于字句的错误也作了不少的校正。《张子正蒙注》曾于一九五六年九月出版,由古籍出版社据太平洋书店本排印。现在改用一八六五年金陵刊刻的《船山遗书》为底本,重新校勘标点。《正蒙》原文与明万历年间陕西凤翔府官刻本的清
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《判断学》专门分析和研究人类在进行判断时的动力、过程、模式、技巧和错误,共分为四个部分,章总论,第二章判断原理,第三章系统思维,第四章判断技术。主要观点有 ,主观客观化,人的内心世界看似波折云诡,随心所欲,其实受到一些固定因素的约束,最终无法摆脱。第二,人脑是有缺陷的,人脑的思维不是逻辑的,而是遵循系统运行规律。第三,世间为何纷扰不断,怪象百出?一是主体性对被指向性的恣情掠杀,一是事物非线性发展的线性表达,一是感觉的垫脚石与绊脚石双重属性的矛?共生,一是系统交集处聚变裂变所产生的炽热与刨屑式排泄。第四,判断错误有四方面的原因 感觉取代理智,习惯代替思维 以己度人 思维两极化 舒适结论。第五,探究人类心灵深处,跟踪人的思维过程。本书提出一些新的概念 非行为指向、判断原型、缺者为王、自
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《糊涂学》一书为读者集古论今,以实例证明糊涂学恰好是智者的学问,是关于人们什么时候该糊涂,什么时候不该糊涂,以及如何糊涂的学问。掌握并能运用糊涂学,才算是真正的智者,算是大智。否则,即使再有才华,也只是小才小智而已,成不了大气候的。相反,掌握糊涂学而不一定有大才的人,却可以成就大才之人所不能成就的事业。
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汉斯·约阿西姆·施杜里希著《世界哲学史》叙述了东西方哲学发展通史,内容涵盖古代印度哲学、古代中国哲学、古罗马哲学、中世纪哲学、阿拉伯哲学和犹太哲学、文艺复兴和启蒙运动时期哲学、9世纪哲学以及20世纪世界哲学思想的主流。该书初版于950年,后经多次修订和增补。999年作者对本书进行了全面细致的修订,重新撰写了涉及当代世界哲学的第七部分,是为本书第7版。本书内容广博,深入浅出,用质朴的文字阐述了复杂深刻的哲学思想。在本书的部分,作者特别关注了哲学与其他学科研究之间的关系问题,对人类在宇宙中的位置、人类与自然和动物的关系、生态危机、人类语言、认识的极限、世界伦理与世界宗教、大脑与意识等诸多问题进行了全面细致的考察和论述。施杜里希著《世界哲学史》德文版的销售量迄今已超过60万册,被翻译成8种语言文字
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《日知录》是清初学者和思想家顾炎武的代表作品,也是十七世纪中叶我国知识界一部足以反映时代风貌的学术巨著。这部书不仅在当时激起强烈共鸣,而且影响所及绵亘有清一代。乾嘉间朴学发皇,治《日知录》几成专学。道光初,黄汝成集诸家研究之大成,纂为《日知录集释》,为《日知录》研究做了一个承上启下的总结。此次整理校点即以西谿草庐本为底本,汲取了黄侃《日知录校刊》成果,对《日知录》、《日知录集释》的引文,尽量一一核对原书,纠谬正误。阎若璩之后李遇孙所著之《日知录续补正》、丁晏所著之《日知录校正》、俞樾所著之《日知录小笺》俱为黄汝成所未见者,择其精要,编入《日知录》相应各条之后。附录《谲觚十事》、《日知录之馀》,供读者参考。
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