朱汉民主编的《湖湘文化与巴蜀文化》为 湖湘文化与巴蜀文化首届高层论坛 论文选集。共分 湖湘文化 巴蜀文化 湖湘文化与巴蜀文化之间的关系 三辑，较为集中地反映了近年来湖湘文化与巴蜀文化研究领域的**成果，其中多数论文体现了较高的学术水平。
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1．MOOK形态的无锡读本 你可能想不到无锡这个耳熟能详的城市可以被这样展开，被这样赏读。久住这个城市的人们会恍然惊觉，这个每天穿行其中的城市，是如此值得惊艳，而这种美感，又是如此真实。这不是扮美，而是一种对*真实乡愁的激活。 本书以人文的情怀并联合若干个人微观历史的视角，以当代视觉审美、阅读愉悦的风格，搭建了关于无锡的阅读平台，定期以MOOK形态出版，试图创造民间文化势力推动城市人文建设的新模式。 2．图文并茂的经典人文读本 本书在内容上选择吴地的人文话题，侧重于人文视角，关注个人对于历史文化的独特感受。经由专家、人文学者、手艺人、艺术家、媒介参与者与文化管理者、社会战略观察家等多重视角，以采访与供稿的形式，配合大量赏心悦目的当代审美画面，力图平静、客观地展开无锡的人文画
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大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。 ——王夫之 师夷长技以制夷。 ——魏源 不为圣贤，必为禽兽。 ——曾国藩 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——谭嗣同 问苍茫大地，谁主沉浮？数风流人物，还看今朝！ ——* 不管前面是阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无返顾，鞠躬尽瘁，死而后已。 ——* 我是一个吃饭吃
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第三空间的文化意义生产研究——以跨文化旅游传播背景下的湘西凤凰为个案
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边城凤凰你会听到无数你不曾经历的故事被城边千古流淌的江水娓娓道来故事中那些你从未谋面的人物在青石板铺就的老街上行走如故
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徽州古茶事--中国文化遗珍. 徽州卷 在徽州所能缅怀的到底是一种什么样的繁华呢？除了那些伫立于地表的“自然遗产”和“文化遗产”，徽州还有什么更让人动心和向往的呢？
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《湖南楚墓与楚文化(精)》编著者高至喜。楚人经过对湖南几百年的经营，不但农业、手工业等经济得到了空前的发展，在文化艺术、绘画、音乐等方面也取得了辉煌的成就。虽然楚国的史书《□杌》没有能流传下来，大量丰富多彩的祠庙壁厕也无踪迹可寻，但湖南楚墓中出土的帛书、帛画、竹书、漆画等，仍然使我们看到了原来这块没有文字的“群蛮”之地，却由南楚人创造了高度发达的文化艺术，使当时的文学、书法、绘画、音乐都已达很高的水平。当时的湘楚大地，如果没有发达的经济文化，就不町能孕育出伟大的诗人屈原和他不朽的文学作品。
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湘西的传说与神话，无不古艳动人。同这样差不多的还很多。湘西的神秘，和民族性的特殊大有关系。历史上[楚]人的幻想情绪，必然孕育在这种环境中，方能滋长成为动人的诗歌。
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湖湘百年——揭开近代湖南人地域性崛起的密码 一部湖湘人士“创业奋斗史”，全景再现近代湖南人地域性崛起的历史脉络
●大视野与小视角相结合。作者以人物为出发点，以时间为叙事主线，将对纷繁复杂历史事件的考察贯穿其中，将湖南人地域性崛起的历史命题置于宏大的时代背景和地域特质中予以考察，同时也注重对每个个体品格的微观分析，重现了近代湖南人波澜壮阔的地域性崛起历程。 ●通俗与严谨相结合。作者以平实的语言、合理的构思、清晰的表达，在考察历史背后本质与真相的同时，极大地提升了文本的可读性。
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