¥7.20定价：¥10.00 (7.2折)
¥20.00定价：¥25.00 (8折)
石泰安先生长期从事西藏文化史的研究。其代表作就是这部世界藏学名著《西藏的文明》。此书于1962年在巴黎刊行第1版，立即在国际藏学界引起了极大反响。日本出口瑞凤和定方晟于1971年在东京出版了本书的日译本，英国德赖弗的英译本也于1972年在伦敦出版，1982年又于巴黎出版了修订第2版，1992年又于英国出版了法文修订第2版的英译本，西藏社会科学院于1985年曾内部印制了译者的汉译本。读者从此书的诸多译本中，便可以窥见其价值之大及其在国际藏学界的地位之高。
¥23.00定价：¥32.00 (7.19折)
¥10.10定价：¥12.00 (8.42折)
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解读客家历史与文化--文化人类学的视野/今日人类学民族学论丛
在中国昆明举行的国际人类学与民族学联合会第16届大会，主题是：“人类、发展与文化多样性”，世界各国的人类学民族学学者发表论文4000多篇，涉及文化多样性研究、民族文化研究、民族关系与民族认同研究、宗教研究、老年人与老龄化研究、艾滋病人类学、考古人类学、儿童与青少年研究、传播人类学、发展和经济人类学、企业人类学、环境人类学、食品与营养人类学、性别研究、全球化研究、历史人类学、人文生态学、人权研究、土著知识与可持续发展、法律多元化、语言人类学、数学人类学、移民人类学、医学人类学和流行病、博物馆和文化遗产、游牧民族研究、体质与分子人类学、影视人类学、心理人类学、体育人类学、理论人类学、旅游人类学、都市人类学、紧急人类学等30多个专业领域或分支学科。房学嘉主编的《解读客家历史与文化——文
¥49.00定价：¥58.00 (8.45折)
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《西藏古近代军事史研究》由次旦扎西、杨永红所著，上篇部分研究，集中笔墨主要述及吐蕃时代。 《西藏古近代军事史研究》下篇部分研究，对浩如烟海的有关史籍和材料进行了某种程度的分析、梳理，努力理出清代和民国时期西藏军事制度发展、沿革的大致脉络、轨迹，总结概括出各个历史发展阶段的一些特点和异同。 本书是迄今国内**部较全面、系统研究古近代西藏军事史的专著，在藏学研究领域毋庸置疑具有非凡的学术价值，为藏学研究命题的拓展、研究方向的确立具有坐标式的历史意义。
¥23.60定价：¥28.00 (8.43折)
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徽州的古巷总散发该着程朱理学线装书的味道。小巷深深深几许？你总也读不尽徽州人的婉约，徽州人的含蓄，徽州人的灵秀和理智……
¥24.00定价：¥32.00 (7.5折)
¥19.40定价：¥27.00 (7.19折)
本书图文并茂,讲述了印度河与恒河流域文明之谜,古印度的进程与王朝更替,古印度的宗教与哲学,古印度的语言与文字,古印度的科学技术等内容。
¥8.00定价：¥10.00 (8折)
●本书因在西藏地方与中原政治关系形成领域提出新的研究视角和原创性观点，出版后产生重要反响。●《光明日报》、中新社、香港《文汇报》、美国《侨报》等10余家海内外家报刊介绍其学术观点，《中国藏学》《民族研究》等多家权威刊物发表书评予评价。●此书分别获得国家*首届人文社会科学研究优秀成果二等奖（1995年）、首届胡绳青年学术奖（1997年）、国家社会科学基金项目优秀成果三等奖（1999年）、第二届全国青年优秀社会科学成果专著奖（1999年）和中国藏学研究珠峰奖（2010年）等奖项。
¥51.70定价：¥75.00 (6.9折)
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本书主要对云南少数民族对华夏文明的贡献作了介绍，具体内容包括滇国时期云南的战马与马具、滇国时期云南的铜盔与铜甲、滇国时期云南青铜器的线刻技术与镀锡工艺、滇国时期云南输入的境外产品及其产地、云南古代铜锡矿料的外运及其对中原青铜冶铸业的影响等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
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锅庄舞又称“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏民族三大民间舞蹈之一。人们很想知道锅庄舞是如何形成、保持和延续的，或者更确切地说，锅庄舞的形成、保持和变迁是怎样的一个社会过程。要研究它的社会形成问题，必须考察得以形成锅庄舞的历史成因。《寻找锅庄舞：藏地锅庄的历史、社会、体育考察》是从体育文化研究者的愿心来考察发掘藏民族民间舞蹈锅庄舞流派和研究它的民间传承过程，试图使其在现代文化空间以文化体验和体育健身的形式存续。
¥51.70定价：¥69.00 (7.5折)
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本书原著为法国著名藏学家石泰安先生所著。该书通过对西藏地区的史实、说唱艺术的研究，揭开了古老的西藏文明历史的一幕，再现了处在世界屋脊的西藏人民的勤劳、智慧，以及在史学、文学、美学、艺术、工艺、建筑、农业、牧业、宗教方面取得的成就，是所有对神秘的西藏怀有兴趣人士参考的宝典。
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在欧洲，从历史开始的时候起，吸血鬼的传说也同时蔓延。成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里为它颤抖。理论上来讲，所谓吸血鬼，可以理解为某种程度上的死尸。他没有心跳和脉搏，没有呼吸，没有体温，而且永生不老。同时，他有自己的思想，会思考， 会交谈， 会四处走动， 甚至还会受伤和死亡。他害怕日光，当艳阳高照，他就躲在棺材或装满坟地泥土的箱子里，由老鼠护卫，睁着眼睡觉；他皮肚苍白，犬齿尖利，嘴唇猩红，指甲很长，双手冰冷，极有腕力。他能摇身变成苍蝇，老鼠或蝙蝠，装成这些动物的样子去偷听追寻他踪迹的人的交谈；他能通过心灵感应与同类取得联络；他甚至能像晰蜴一样，在古堡上飞檐走壁。当他离开巢穴，狗吠狼嗥；当他潜入民居，守夜的人立即昏昏入睡。
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藏地的神秘是缘于地域的。无论是西藏还是川.甘.青一带的藏民族聚居地，都在高海拔的雪山草地间。因地域而生并承传至今的民情风俗，信仰和独特的文化纽带，严酷的自然环境，铸就了非常的人文历史。 写这本书里的故事时，民间的传说，小时候从奶奶嘴里听来的故事，翻阅史料时偶然获得的精彩都排着队走进书本。不求今生，但求来世的无尽期待，命运捎来的无奈，情爱的泣血，追梦的艰辛，商海的挣扎，为报恩而数十年的苦苦等待都在属于他们的章节中得到展示。 在今天的幸福生活中去阅读逝岁中深潜的历史，会对人性的演绎诠释出蓝天白云的感受。
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