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启功先生是众所周知的国学大师和书法大家,他的学术著作严谨、通达,知识丰富,论述清晰。《启功真草千字文》根据原作复制而成,线装宣纸印装,笔墨清晰,纤毫可现,真实完整地保留了原作的风貌,是不可多得的精品。市场上目前还没有启功先生真草两种文字宣纸线装书,本书的出版,弥补了空白,也为藏家提供了珍藏范本。
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米芾(1051-1107),字元章,北宋著名书法家,与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称 宋四家 。其小楷笔画糅宋人意韵,常有行书笔意,结字介于行楷之间,笔法精练。 本册书稿包含米芾传世小楷名帖二篇:《离骚经》《千字文》
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中国书法经典·怀仁集王羲之书圣教序 (原色呈现,释文对照,一套在手,夫复何求。)
碑帖法書,歷代經典,沾溉我輩學書者; 美文妙墨,書苑英華,綿延唯美中國風。 中國書法經典 叢書初定出版40種。叢書特點有四: 一、作品經典:所收作品皆爲中國書法史上影響巨大的經典之作。 二、版本精良:所收拓本拓制時間早而且拓制精,所選墨蹟來自各大博物館館藏之原作,這些版本題跋齊全,流傳有序,精美絕倫,具有極高的版本價值。 三、釋文嚴謹:採用訓詁學的方法,按原作之字形以繁體字(或異體字)爲作品加注釋文,利於讀者在欣賞作品之餘提高文字學的修養。 四、原色呈現:全部彩色印製,完美呈現原作的韻致。
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《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》,是大乘经典中地位*的一部。成文于公元前四九四年的古印度,东晋时传入中土,以鸠摩罗什法师所译文辞*为优美,全文五千一百七十六字,经文通过佛陀和须菩提的问答,提出 凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来 的理论,意思是事物没有实在的本体,若执着于表相,就会背离真实。只有采取不住、不执、不取的态度,才能得以见到如来,证得佛果。在现代社会,《金刚经》也备受推崇,它指出了安定心灵的重要性,被称为 彻底解放烦恼心灵的大智慧 。 《金刚经》除了读诵、受持之外,书写经文亦为功德修持之法,因此历朝历代不乏名流贤达参与。本册便是现代书画大家溥儒先生应福建龙溪人严晓棠报母之请而写,全卷以纯精小楷书就,一丝不苟,气韵生动,意与神会,既有金刚之尖锐于骨架,更得般若之妙
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艺术文献集成:大瓢偶笔 古代书法“大牛”的诚意之作,爱书法的你,不容错过!
本书多是论书法之文,兼有评议,笔墨简练,趣味盎然, 乃是书法艺术之大作。
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吴让之篆书唐宋诗(历代名家篆书选) 雅昌艺术精印。超大八开,四色还原,版本精良,释文准确。中华书局出版。
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平安“三笔”也好,“三迹”也好,从他们留下的作品来看,书写内容大部分是汉诗。在这些汉诗中,真正日本人自己写的诗倒也不多见,*普遍的是抄录唐诗。由于遣唐使的频繁派遣,促进了中日之间的交流,中国文化被作为——种楷模原封不动地带到日本,它理所当然地引起丁还是在草创阶段的日本文化的倾心。如果说由于“三笔”的首座空海和尚在访问唐朝后带回了大量的佛经佛具,因此三笔时代的文化艺术也不免染上了宗教影响的话;那么到了继后的小野道风、藤原佐理、藤原行成这“三迹”时期,这种宗教影响就相对淡薄了。贵族官僚出身的书家们,致力于追慕唐风文化,研究诗文、学习书法,而对于宗教却很少瞩目。他们并不是先宗教后艺术,而是把追慕文化艺术提高到突出的地位。平安朝的“三笔”和“三迹”这两期书法的不同点,在这里是充
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明清至民国的数百年间,信笺制作繁荣至极。坊间的十竹斋、朵云轩、荣宝斋等等都是制笺名家,这些信笺玲珑纤巧,典雅古朴,刻画精美,染色砑光,饾版拱花,制工考究。如果能收到使用这样信笺书写的信札,无论任何人都会满心欢喜,赞叹不已,华翰一词就是对这种心境的*好描述。 收藏欣赏名家的墨迹,尤其是把玩那些书写在优美华丽纸笺上,突显书者灵动飘逸书风的信笺早就被视为雅玩。郑逸梅先生曾收藏前至明朝王守仁,后至近代名流的信札近万通,并著书多卷,传后世,存墨韵。王树村先生则收藏花笺数千件,雅致精绝,亦著有专著,后世流芳。品读前人墨迹,体味文脉风骨,赏析华丽纸笺,感悟岁月传承。这就是《华翰品墨》的由来。 晴窗案头,翠竹荫里,沏一壶香茗,焚一炉梵香,展读一通前人书札。那墨迹真性洒脱,那花笺秀美
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《名家名胜书法精选:牌匾(套装上中下册)》名家名胜牌匾书法集锦,既是在满足广大中外楹联爱好者及书法爱好者 如临其境 的欣赏需求的基础上的一次有益探索;也是对佛、道、儒在中国的渊源足迹和哲学教义思想传播上的一次有效补充;还可以充分展示我国牌匾文化的文学艺术之美、哲学思想之美与书法艺术之美,*终使读者朋友们达到既可诵其文,又可会其义,亦能摹其字的多重目的,意义深远。
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林则徐小楷佛经四种(阿弥陀经、心经、金刚经、往生咒、大悲咒。印光大师、圆瑛长老题跋。国学经典、珍藏善本、线装古籍、手工宣
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《中国**代表性书法作品》 为贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》,适应新时期全面实施素质教育的要求,继承与弘扬中华民族优秀文化,组织专家研究制定了《中小学书法教育指导纲要》。其《附录3 临摹范本》了18种临摹范本、《附录4 欣赏作品》了30种欣赏作品,这些范本和作品涵盖了**代表性的书家和作品,也是本套丛书《中国**代表性书法作品》命名的主要依据。该丛书主要特点为: 一、针对性强、品种齐全。目前市场碑帖品种很丰富,但依据《纲要》精神编写、并将48种碑帖编成丛书的,《中国**代表性书法作品》应该是**套,这套丛书的面市为师生提供了一次就能看完全部品种的机会。 二、原色印制、尽呈权威。这48种碑帖可分为拓片、墨迹长卷和作品集三种形式。其中拓片尽**可能选用公认的善本,如《九成宫醴
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赵之谦楹联名品 中华书局出品,大八开楹联书迹,首次集中呈现。
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根据 1924 年印行的影印本整理出版,以供美术爱好者学习参考。
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《西泠印社精选历代碑帖:邓石如篆书白氏草堂记》介绍了篆书碑帖,此帖篆字结体开合自如,收放随意,体现了『疎可走马,密不容针』的艺术特点;用笔参用隶书笔法,老辣厚重而又不失灵动自然,长笔昼多带有曲意,体现了其篆书的特点。
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书法作为中国特有的传统艺术形式之一,被越来越多的人所关注和喜爱,在当代学习书法已经蔚然成风。它适合各个年龄层次的人们去练习,从中受益者不计其数。书法的学习一般要经过临摹 集字创作 自主创作三个阶段。各种古代法帖和当代作品集出版量较大,可以为临摹和自主创作提供较多参考,但是作为过渡阶段的 集字创作 ,还没有足够多、质量足够好的出版物。而实际上, 集字创作 阶段对于书法学习而言,是绕不过的阶段。早在唐代,就有《怀仁集王圣教序》、《大雅集王大唐兴福寺碑》等,将 书圣 王羲之书法作品中的字形选摘成文,作为保存书迹和学习书法的重要手段。可见,编写这类著作极为有价值。
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中华德惠智经典楷篆对照本 经典书法字帖共四册,分别为《德道经》、《周易》、《黄帝内经》《大学》!
这套书的**特点,是集经典诵读、书法练习、古文字学习多种功用为一体,形式新颖,用法简便,使用起来收效迅速。 中国的文和字是中华文明与文化的优秀基因。每个汉字都可以看作是一幅精美的全息图画,它们是中国古代文明中大慧大智的结晶和载体,是启迪后学者慧识与智识的灵符。 古人将学习文化的方法分为四大类:目治——动眼阅书看字;口治——动口出声朗诵经典;心治——动心印心而心领神会;手治——动手书写抄录经典文字。将经典诵读与书法融合在一起学习国学,具有独特的学习效果,自古以来就受到很多有识之士的推崇。抄写经典时,使用的汉字的形态越古老,越接近当时通用字体,就越能接近经典创作初始的本来面貌。因此,在抄写中,使用繁体、小篆体甚至是甲骨文,既可以使抄写者更自然地体悟到汉字的独特韵味和魅力,还可以加深
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