¥27.00定价：¥36.00 (7.5折)
¥15.00定价：¥30.00 (5折)
《改革开放中的中国价值论及价值问题研究》属于上海市委宣传部指导，上海市哲学社会科学学术话语体系建设办公室、上海市哲学社会科学规划办公室启动实施的 上海市纪念改革开放40年研究丛书 系列研究成果之一。
¥61.60定价：¥78.00 (7.9折)
“现代孔夫子”段正元生前在社会上影响非常大，当时的社会名流如王士珍、何应钦、顾祝同、何键等都是其拜门弟子。本书是段正元传记。 作者路石为段正元之女，写作本书时间达20多年，诚敬殷重，但立论客观、持之有据，兼以文字古雅，至诚感人。 本书整理和利用了大量稀见史料，还历史深处的明珠以其本来面目。
¥25.20定价：¥32.00 (7.88折)
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本书从判教论、名相论、心性论、六艺论、证人论、三圣论等方面对马一浮先生的文化哲学作了迄今*为深入系统的研究。以独特的视角揭示了马一浮的思想特征，在关于现代新儒家的研究方法上有所突破。提出不少新的见解，尤其是对梁漱溟、熊十力和马一浮的有关思想、主张和实践进行分析比较，颇有新意。
¥21.90定价：¥26.00 (8.43折)
1. 崇文书局人文学术品牌 我思 ，重点作品。 2. 关于徐梵澄先生的仅有传记。 3. 改正了2009年初版中的错误，并增补了重要史实。 4. 精选、修复并彩印了几十张徐梵澄先生的珍贵照片。 徐梵澄（1909-2000）： 因性喜孤往而不为世人知得，因致思高远而难为学界识得，一生自外于名利圈，从未昭彰于公共领域的视野之中。 鲁迅极为器重的学生，称其 颇似尼采 无派而不属于任何翼 ；师母许广平亦称其 天赋极高，旧学甚博 。 精通梵、德、英、法、希腊、拉丁等语言，贯通中、西、印三大文化，且在诗歌、书画、文艺理论上造诣精深
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新原人(贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧)
*：推进中国改革发展，需要哲学精神指引！贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧 ◎2014年五四青年节，*总书记在考察北大时表示，推进中国改革发展，实现现代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学力量推动。 ◎《贞元六书》是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作。他的人生哲学是入世的，与人们的现实生活有密切的联系，是大众的人生哲学。以*为简朴的语言，明晰的结构，大量的事例、典故、传说，打造大众喜闻乐见的哲学叙事形式，让一般的读者能够接受。 ◎《贞元六书》面向人生，联系生活，为人们的现实生活寻找智慧，为人们的心灵寻找寄托，为人们的生活方式探索出路。 ◎本版是**次出版的软精装精校插图本。北京大学出版社是**的版权拥有者。
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熙熙攘攘的世界里，“我”是谁？ 浩瀚无垠的宇宙，是谁创造了它？ 这一切是否真的无法解答？ 探索这些，将是一场洗涤心灵的旅程。
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对当代知识论与金岳霖知识论思想进行深入解读、比较研究。本书主要解决两个问题：一是新的研究能不能更为准确地把握金岳霖的哲学思想，尤其是知识论思想？能不能指出其知识论的本质特征和内在缺陷？二是这样的研究对学术界或当下的哲学研究，尤其是知识论研究有什么样的贡献？
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古史辨自序(全二册)(中华现代学术名著丛书) 顾颉刚 商务印书馆
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教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。 ——蔡元培 通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。社会所需要者，通才为大，而专家次之。 ——梅贻琦
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今人对中国传统哲学的了解，大多是建立在哲学前辈们特别是胡适等人用西方哲学理论构架和方法阐述的中国哲学的基础之上的。鉴于此，对胡适如何依傍西方哲学去解读中国哲学的问题进行厘定考辩，探究其理论得失，既有助于中西哲学的比较研究，也有益于现当代中国哲学的重新思考。本书的兴奋点，不在于胡适提出的学术观点的本身，而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。
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宗白华全集（全四册，当当网全国独家销售） 本书荣获第二届“国家图书奖”
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“辩证逻辑”是什么?讲讲道理比较容易，具体运用就不那么容易了，用不好会犯错误，原因是没有形成规律。作为思维科学基础的辩证思维理论如何进一步规律化，也是抽象思维学的一项艰巨研究任务。在本书中，尝试描述和研究人类思维中一种特殊的概念系统——“历史概念类集”。这种概念系统（黑格尔称之为“理念”系统），作为系统化的历史概念集合，是在观察和描述某一事物连续的形态演化——即历史形态演化的过程中必然出现的。
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廿一世纪初的前言后语（精装） 教育很重要，教育也“无用”，南怀瑾为当代中国的文化教育寻路。
南怀瑾先生认为，教育的目的在于认知人性，改变气质，从事教育就是要把人性教好；教育问题不完全是老师或学校的问题，更多的在于家庭教育，等等。总之，南先生讲教育，是讲如何帮助一个人在社会中树立人格，是教育的根本性问题，也是现在的教育*为忽略的问题，值得深思。 南怀瑾相关作品： 我说《参同契》（精装版） 《瑜伽师地论 声闻地》讲录（精装） 维摩诘的花雨满天（全二册）（精装版） 孟子与公孙丑（精装） 孟子与离娄（精装） 孟子与万章（精装）
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现代作者**部学术思想史专著。立足现代，通变古今。与古贤为伍，和20世纪大师对话。自成一体，不乏特见。文风典雅好读，文笔行云流水，文字一气呵成。 作者**部学术思想史专著。立足现代，通变古今。与古贤为伍，和20世纪大师对话。自成一体，不乏特见。文风典雅好读，文笔行云流水，文字一气呵成。 学术思想是人类理性认知的系统化，是民族精神的理性之光。学术思想发达与否是一个民族文化是否发达的标志。 梁肩超说：“学术思想之在一国，犹人之有精神也。”王国维说：“提倡**之学术，国家**之名誉也。”陈寅恪说：学术之兴替，“实系吾民族精神上生死一大事者”。张之洞说：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。” 中国现代学术这个概念，是指对学术本身的价值有所认定，产生了学术独立的自觉要求，并在方法
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梁启超是学贯古今、融通中西的大家。他的学术思想的形成，既来自西方的“新学”，更来自中国传统的“旧学”。他始终坚持以自己固有的文化为根基，批判地吸收西方文化的异质因素，并加以融化而出新。他形象地说，我们要与西方的美人结婚生子。本论著的作者准确地把握了这一点，深入、系统地论述了“趣味主义”形成、发展的文化根源：既看到西学的新观念、新方法对梁启超的启示，更注重梁氏对自己的传统思想的继承、转化与更新。作者用两章（即第三章“仁者不忧”：趣味的境界升华和第四章“无所为而为”：趣味的生活表达）的篇幅（全书共五章）探讨了中国固有的文化精神和人生哲学与梁启超“趣味主义”的思想渊源。
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1978年，中国改革开放的元年。自那一年开始，中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年，是改变中国的30年，是震惊世界的30年，也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。 在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者，国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果，重新编辑出版以飨读者。为此，北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式，每年推出一批，争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华，展示他们的学术探索历程和风采。同时，为使这套《北京社科名家文库》更加丰富，编委会决定
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当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。 如今，中国社会进入了一个重要的转型时期。新时期呼唤新人文，也不断催生着新人文。
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