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鹿行九野：人类学家的田野故事 《北冥有鱼：人类学家的田野故事》第二辑；为读者轻松走进人类学打开了一扇门
1、本书是《北冥有鱼：人类学家的田野故事》的第二辑，在延续《北冥有鱼：人类学家的田野故事》风格的同时，我们能读到更多的精彩故事，产生更多的感悟。 2、仍由中国社会科学院社会文化人类学研究中心发起并主编。 3、全书精选了国内外50位人类学者的59篇田野故事。故事短小精悍、生动有趣，富有学术思考和人生哲理。
¥27.80定价：¥35.00 (7.95折)
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¥18.60定价：¥24.80 (7.5折)
布朗族是云南特有的民族，主要分布于临沧地区的云县、镇康县、永德县、双江拉祜族佤族自治县、耿马傣族佤族自治县，思茅地区的澜沧拉祜族自治县、墨江哈尼族自治县、景东彝族自治县，以及西双版纳傣族自治州的勐海县等，总人口有8.2万余人。布朗族居住于亚热带半山区，气候适宜，以旱谷为主食。唐代称“朴子蛮”，元代称“蒲人”，明清称“濮满”、“苞满”等，这些都是同音异字的族称。
¥19.30定价：¥24.00 (8.05折)
民族学和社会学中国化的探索(抗战时期专家对西南地区的调查研究)
¥27.00定价：¥33.00 (8.19折)
中国需要人类学，人类学的理论和方法对发展中的中国非常重要。
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何为女性（身体只是女性的处境，并非她的命运——对波伏娃之于女性主义贡献的再思考）
这本《何为女性》由托莉·莫娃著，王琳妮译。本书的出版是对一些老师的回应，他们告诉我，他们要求学生阅读我的《何为女性？及其他论文》(WhatIs a Woman？And OtherEssays)(1999年)一书中的前两篇文章，并在文学、哲学、英语、法语、历史、人类学、政治理论、社会学、女性学及其他跨学科背景中有关生理性别(sex)及／或社会性别(gender)的课程中使用这两篇文章。因原版本对学生而言太贵太大，他们希望有一个更小、更便宜的版本，并表示就这两篇文章的长度而言，一本定价合理的简装本和一整套复印本价格相当，但却便携得多。这本学生版由此应运而生。它使得《何为女性？》一书中的前两篇文章得以被充分使用。
¥25.90定价：¥29.80 (8.7折)
努尔人——对一个尼罗特人群生活方式和政治制度的描述(修订译本)
E.E.埃文思-普里查德编著的《努尔人--对一个尼罗特人群生活方式和政治制度的描述(修订译本)/汉译人类学名著丛书》一书通过对非洲部落政治制度的田野研究，提出了一个挑战性的问题：在一个没有国家和政府统治的群体中，社会是如何组织起来的？本书是现代人类学***著名、**有代表性的典范作品之一。
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导语_点评_推荐词
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悠享优阅图文馆--《小玩意》极富魅力精妙的微缩世界（大英博物馆馆藏）
这是一套引领人反思人类文明和历史的丛书。它以面具、微雕艺术品、药草、花卉等日常可见的寻常事物为切入点，向人们展示了人类不断挣脱束缚、超越现实世界的执着努力和坚韧意志。 1.本系列选题新颖有趣，内容充实，能给读者带来不一样的历史味觉； 2.本系列书籍作者或为大英博物馆资深馆长，或为该领域权威学者，能为读者提供全面而有深度的阅读体验； 3.整个系列装帧精美，图文并茂，适合收藏品鉴
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徐黎丽编著的《民族学原理》分四篇。**篇主要论述民族学的定位、方法论及方法。自然生态、生计、语言、习俗及宗教都是民族共同体产生发展不可逾越的问题，因而构成民族学的研究内容。它与人类学的定位相同；平衡和谐发展论能够回答人类能够走多远的终极问题，因此它构成《民族学原理》的方法论；田野调查为主，其他社科方法为辅是民族学基本研究方法。第二篇为生物属性论：血缘与地缘交替作用的结果，就使地球上不同民族之间从体质特征上区别出“你”、“我”、“他”。第三篇为文化属性论：文化性是人类不同民族在顺应自然和人类内部社会关系的基础上不断积累、习得和发展的结果。各个文化因子之间存在的不可分割的关系并构成文化的整体性上的特征更能使“此”民族区别于“彼”民族。第四篇为建构属性论：建构性是人类族群在现代社
¥48.10定价：¥57.00 (8.44折)
《人类认识新探--认识是人的一种生存方式》(作者袁林)从新的角度探索人类认识，希冀对读者有所启发，全书分为认识的核心机制——映射；认识的客体基础——事物同一性；认识的决定性因素——人；反思形而上学等内容，《人类认识新探--认识是人的一种生存方式》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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汉学的世界 （本书以中国艺术研究院原定于2013年筹办国际汉学大会期间征集的海内外著名专家的论文为基础，从《世界汉学》前四期选录部分文章，共60余篇，汇辑编选而成。）
这部体量庞大的论文集作译者大多为当代国际汉学界*德高望重的学者。中国艺术研究院为筹备会议投入了大量时间，做了不少资料准备和先期研究，积累了非常丰富的学术资源。经过多年沉淀，这些内容能帮助读者加深了对汉学，特别是海外汉学研究的认识和理解。
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刘其伟编著的的《文化人类学》是他对文化人类学既往研究和实践所做的扼要整理，同时对“应用人类学”及其未来开拓的分野与学术研究方向，也规划出了一个概略的前瞻。本书共二十五章节，内容包括文化人类学分工名称的商榷、人类进化与种族、狩猎民的文化与社会、畜牧群的编成、石器时代食料生产的开始、农耕在人类学上的意义等。本书给供相关人员参考学习。
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人类从哪里来？是女娲手中的泥人、上帝创造的生灵、古猿的后裔，还是外星人精心饲养的宠物？进化论真的可靠吗？如果达尔文正确、《物种起源》完美，那为何美国500名科学家会集体反对呢？远古时，人类灭绝过多少次？动物灭绝过多少次？是否会再经历人灭绝？人类的未来会被机器人所控制吗？所有疑团都可以从本书中找到答案……
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中国人类学专业重要的学术研究成果荟萃，人类学研究者的重要参考书。
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Review of Anthropology and Ethnology in Southwest China, Vol
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《政治人类学评论》的问世恰逢其时。 一个学科的命运总是与时代的特点相联系，政治学科学化的历史与现实更迫切地呼唤 田野研究 。 田野研究方法进入中国政治学研究领域后，大大提升了政治学研究的科学性。政治学要真正成为一门科学，也有待于实证研究的更好运用。就我本人而言，如果要说我是政治学出身的话，更确切地说是马克思主义政治学出身。当时国内的政治学经典著作就是马列经典，没有像现在那么多的政治学著作可阅读。阅读马列经典著作的学术训练，可以说，奠定了我以后独立思考并从事政治学研究特别是中国政治研究的学术基础。中国的政治学研究不能只是简单借用在西方经验基 础上生成的理论来阐释中国政治，而应该从中国政治实践出发，在富有创造性的实践经验中寻找理论的源泉。
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人文与社会译丛：论个体主义 （探讨西方现代个体主义起源发展的人类学经典著作）
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安学斌所著的《非遗视野下的少数民族民间信仰研究--基于云南大理楚雄白族彝族的调查》以保护少数民族非物质文化遗产为视角，以云南大理、楚雄的白族、彝族的民间信仰为主要研究对象，分析两地民间信仰的非物质文化遗产形态、属性、价值体系、并进一步探讨了对少数民族民间信仰的保护和利用的现状、原则、抢救与保护、开发与利用等各个方面，为这一领域的研究提供了开阔的视野。
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民族主义对民族现象、民族问题与民族过程的阐述奠定了民族理论的基础，张淑娟编著的《民族主义与近代中国民族理论》以西方民族主义理论对近代中国民族理论的影响为切入点，通过民族主义的逻辑展开过程呈现近代中国民族理论的基本内容。
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1860年，有个法国医生说：“在世界上，被自慰这种恶习害死的人，要多过死于历次战争的人，多过死于各种瘟疫的人。
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