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乌裕尔河畔五家子村柯尔克孜族研究：一个有别于新疆柯尔克孜族的族群
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人类学：人类的挑战（第14版）（全彩） 著名人类学家哈维兰重要人类学著作。哈维兰带你走进人类学，感受人类学与当今世界的必然联系。精装全彩，独具阅读与收藏价值。
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展现中华文明源远流长的奥秘、凝聚中华民族全面复兴的力量。历史和现实告诉我们，民族精神是一个国家国力的重要组成部分。一个国家要发展，一个民族要自立于世界民族之林，不仅要有强大的物质基础，更要有强大的精神力量。 人总是要有一点精神的。一个民族要有精神，一个国家也要有精神。否则，这个民族、这个国家就不能自立于世界民族和国家之林。中国精神是一种什么样的精神，它有着什么样的内涵，它是怎么样被古往今来的中国人所践行、传承和发展的？本书试图融思想性、知识性、欣赏性为一体，从浩瀚的中华文明之海中撷取一朵朵浪花，尽可能对此作出一些深入浅出、通俗易懂、生动活泼的诠释，为读者朋友们提供一个领悟和探寻中华民族精神世界的参考读物。
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亚洲性学联合会副主席、中国性学会常务理事，刘达临教授鼎力推荐。
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他们在婚姻的围城外游走，对伊甸园里的生活不以为然，他们藐视传统，轻视风俗，披着神秘面纱的单身群落，是主流文化的挑战者？婚姻生活模式的造反者？揭示中国单身亚文化，分析当代单身生活模式…… 点击免费阅读更多章节：单身群落
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人类学：人类多样性的探索（第12版）（社会学译丛·经典教材系列）
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民族学人类学师生
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敢壮山实地调查，详细描述与剖析敢壮山歌圩当下的运作状况和变迁过程，揭示传统民族文化转型的经验。
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阿拉伯人崇尚阿拉伯式的民主和平等，有时甚至会 民主 和 平等 到令人难以置信的程度。阿拉伯人能言善辩，极具表现欲望，随时准备轰轰烈烈干一番，而且在顺境时还常常可以超水平发挥；但身处逆境时又会冷漠、沮丧， 安于天命 ，往往表现得无所作为，使人绝望。在人们的印象中，阿拉伯人常常是慢腾腾的。也许是受沙漠游牧民族生活环境和习性的影响，阿拉伯人对时间的概念是十分宽松的。总之阿拉伯民族是一个充满神奇色彩的民族。如果你想了解这个民族，如果你还不甚了解这个民族，不妨试着来了解她，你很可能会喜欢上她的。
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这本《女人的起源》，的确是莫里斯风靡一时的《裸猿》和《裸女》的反驳，对于现代人反思女性的地位和前途，颇有启发意义。 《女人的起源》这本书，其实包含了两个很有吸引力的关键词，即性别和进化。如果关心女性主义，关心女性主义的科学，关心进化论，尤其是关心女性主义如何解读和发展进化论，那当然是不能不读这样的书。在读了《女人的起源》后*深刻的印象和感想，就是“民科”和“民性”这两个缩略语的简称。“民科”一词，这里不用解释，“民性”一词系我所造，其中的“民”，大约可以等同于“民科”中的“民”字，而“性”，则是指性别研究工作者。
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本书作者从风水信仰入手，采撷东西方的理论和方法，结合相当丰富的文献资料与田野资料，将生活史、宗教史、家庭史、思想史糅合在一起，构筑了一个很好的研究框架，从而对于作为中国一个区域的福建的历史状况、社会生活与信仰世界，有较深入和细致的论述。
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安学斌所著的《非遗视野下的少数民族民间信仰研究--基于云南大理楚雄白族彝族的调查》以保护少数民族非物质文化遗产为视角，以云南大理、楚雄的白族、彝族的民间信仰为主要研究对象，分析两地民间信仰的非物质文化遗产形态、属性、价值体系、并进一步探讨了对少数民族民间信仰的保护和利用的现状、原则、抢救与保护、开发与利用等各个方面，为这一领域的研究提供了开阔的视野。
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文物考古研究工作者及大专院校师生
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爱情是人类精神的一种*深沉的冲动，其本身总是一种善，是在传宗接代的本能基础上产生于男女之间，使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的相互倾慕和交往之情。作者从伦理学、社会学、心理学的角度出发，逐一剖析爱情的各个方面，坚决摒弃宗教禁欲主义，认为男女相爱是合理的、正当的、同时就爱情与责任、爱情与道德、心灵与理智等问题作了详尽的阐述。
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