本书可供考古学、历史学、民族学、人类学及相关学科的科研教学人员与文物考古爱好者阅读、参考。
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河洛与海岱地区考古学文化的交流与融合——中国古代文明与考古学研究丛书之三
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本书可供考古学、历史学、人类学研究者阅读、参考。
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《边疆考古研究．第16辑》可供文物考古研究机构及高校考古、历史专业学生参考阅读。
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郝本性编著的《郝本性考古文集》收集了作者关于考古学、古文字学、文物鉴定、古钱币研究、古史研究等方面的论文三十余篇，凝聚了作者数十年来心血的结晶，在相关学术研究领域具有一定的代表性。本书适合考古学、历史学从业人员。
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鲁竹著的《宝藏的故事》详细介绍了古今中外人类历史上具有重大影响的宝藏的故事，既有家喻户晓的宝藏，又有许多献为人知的秘闻。本书文笔优美，资料详实，具有较好的知识性，趣味性和可读性，带领读者走进神秘而绚烂的宝藏世界，对于读者了解历史增长知识有较大的价值。
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《文物科技研究》主要刊登国内外文物保护理论与方法研究、应用技术研究、保护工程技术研究的成果，以推动我国文物保护科学和应用技术研究的发展。本辑刊登的文章主要涉及金属文物、年代测定、石刻文物、建筑构件、纺织品的保护技术与研究探索，并配合壁画保护项目翻译了一组国外关于壁画保护的学术文章。 本书主要刊登国内外文物保护理论与方法研究、应用技术研究、保护工程技术研究的成果，以推动我国文物保护科学和应用技术研究的发展。本辑刊登的文章主要涉及金属文物、石质文物、纺织品、出土木器的保护与研究，并介绍中国古代颜料—一中国蓝、中国紫研究的进展。主要内容包括中国古代的大型铸铁器、铁器封护材料耐蚀性能研究、笔绘唐卡修复初探、佛殿：修复还是保持原状、中国古代材料研究的现状与展望等。
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圆明园于18世纪清康熙年间（1709）始建，公元1772年基本完成。1860年遭英法联军焚毁，文物被掠夺的数量粗略统计约有150万件。1900年八国联军侵占北京，西郊皇家园林又遭劫难。抗战时期，再次遭到不同程度破坏。*后在1966年至1976年期间，圆明园也受到部分破坏。圆明园的遗址在新中国成立后开始被保护起来，1956年北京市园林局开始采取植树保护措施，1976年圆明园遗址处成立专营机构。1988年6月29日，圆明园遗址向社会公众开放。
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本书为 大家小书 之一种。 大家小书 是北京出版社的学术品牌，是大家写给大家看的书。其中收录有关文学、历史、哲学、艺术等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出，整齐地展示学术成果；又是大家民众的读物，可以开阔读者眼界，一窥学术堂奥。而一册小书，凝聚着人类的智慧，浓缩了学者毕生的心血和才华。 本书典雅而大方，对于青年学生，对于爱好文史的读者，养眼且怡心！
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本书从已为学界公认的商后期文明出发，通过归纳商后期考古学文化的特征，上溯并确认早商文化及其特征，再以此为基础，进而去探寻所谓的先商文化。此外，在具体探讨商文明之形成途径时，则采取历时段考察的方法，注意探讨商文明形成历程的阶段性及其特征，分析每一时段促进商民族共同体内部社会分层的不断加剧，从而促成文明化进展的重要因素。如自然地理环境的影响、迁徙，伴随迁徙的战争与征服，在此过程中不断汇入商文明的多元文化因素，特别是伐夏的成功所造成的文明化的飞跃。这种既努力探寻商文明形成的真实的历史逻辑过程，又综合考虑在此过程中发生影响的时间、空间与人文历史背景诸因素，对建立中国早期文明形成的科学研究构架无疑是很有启示意义的。
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本书主要分析了乐浪文化墓葬的发生、发展和衰退过程，依据墓葬演变将乐浪文化划分为连续发展的六个阶段，讨论乐浪文化不同发展阶段的文化特征及其形成原因。书中通过对汉魏晋时期乐浪、带方郡考古学遗存的研究，提出以“乐浪文化”来表述乐浪、带方郡人们共同体的历史演进过程。 本书通过对汉魏晋时期乐浪、带方郡考古学遗存的研究，提出以"乐浪文化"来表述乐浪、带方郡人们共同体的历史演进过程。书中主要分析了乐浪文化墓葬的发生、发展和衰退过程，依据墓葬演变将乐浪文化划分为连续发展的六个阶段，讨论乐浪文化不同发展阶段的文化特征及其形成原因；分析乐浪文化墓葬的等级表现形式，探讨墓主人的社会阶层和民族属性；通过墓葬形制及典型随葬器物的比较研究，阐释乐浪文化与汉魏晋文化的亲缘关系，并从文化因素的动态变化中考
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