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在那个时代，福柯是*闪耀的明星。 米歇尔 福柯的研究似探索未来，开拓诸多问题化领域，这更像对将来可能的研究 者 发出的邀请。 法兰西学院是法国独具一格、世界闻名、群英荟萃、举足轻重的学术机构。
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《性与性格》是奥地利哲学家魏宁格23岁时出版的著作，也是他生前出版的**著作。 卖点：1. 长销书。 2. 学术经典，常读常新，不可多得。
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屎的历史(当代法国思想文化译丛) 一本大胆、前卫、深刻的思想力作
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这是一本介绍尼采及其哲学思想的通俗性读物，也是一部颇具文采的散文集。作者从总体上把握尼采的思想体系，解析和评价了尼采的许多重璺思想观点，对尼采学说中一些引人注目的、特别是往往被人误解的问题给出了别具一格的解读，对尼采著作中某些关键性概念和词语作出了独特的理解和阐释对尼采思想中某些偏颇和局限提出了自已的见解和分析。不仅如此，作者还将尼采的哲学观点加以注疏和演绎，穿插了许多有趣的故事，掌故和逸闻。因此，本书不仅具有学术性、知识性，也许相当有趣、励志，且具有现实意义。
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心灵与身体：心灵哲学中的新二元论探微 高新民 商务印书馆 9787100097420
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一切科学都与人性有关，对人性的研究应是一切科学研究的基础，由此，我们今天所见到的种种社会现象，都可以在《人性论》中找到解答。
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柏拉图全集增订版卷二：卡尔米德篇、拉凯斯篇、吕西斯篇、欧绪弗洛篇
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德国哲学家尼采21岁（大学二年级）时读了叔本华的主要著作《作为意志和表象的世界》，他着魔般陷入极度亢奋，内心受到从未有过的震撼， 在这本书里，每一行字都在呼喊放弃、否定、听天由命；在这本书里，我看到了一面镜子，其中无与伦比地映现了世界、人生和我自己的心境 。叔本华的悲观哲学契合了生性敏感忧郁的尼采的心境。1874年尼采写了《教育家叔本华》，这时他30岁，刚刚开始哲学研究活动，遇到了重重障碍，他的研究成果遭遇了学术界的愤怒和沉默。他需要一个勉励自己继续研究哲学的信心和榜样，他发现了与他有过相似命运的德国另一位哲学家叔本华。 在这本书中，尼采以叔本华为例，充满激情地阐述了他对哲学家的品格、哲学家的使命哲学与人生、哲学与时代的关系的思考，行文流畅，一气呵成。他把叔本华作为他表达自己思想的工具，
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20世纪*纯净的心灵，让整个世界驻足聆听的声音
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智慧是一种像麻风病一样极易传染的东西，我们要时时提防，一不小心就被感染。好运总是垂青那些迟钝的人，叫是打击那些出头鸟，总是激励和安慰那些愚人，给他们所有的事业戴上胜利的花环。牧师们一致认为，严重的和不可避免的无知的确不仅减轻和延缓了道德状况的恶化，而且也全部抵消了所有不道德行为衍生的罪孽。
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首次完整收录福柯晚期所作的两次演讲 《什么是批判？》和《自我的文化》，以及演讲后精彩的问答和讨论环节，福柯的机敏和睿智在其中展现无余。 本书编者参照福柯演讲手稿对两次演讲的文本进行了悉心校订，以期使福柯思想的面貌臻于完整。 福柯的这两次演讲，时隔五年，期间他的思想发生了重大演变。此次同时发表这两次演讲不仅极富意味，也可为研究福柯晚期思想提供一把钥匙。
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存在主义是现代西方哲学中影响极大、流行极广、风行一时的哲学流派。其主要代表人物就是法国哲学家萨特，他的思想浸透于各种意识形态和生活方式之中。 《存在主义是一种人道主义》由两篇构成：《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望：与萨特的谈话》。前者发表于1946年，后一篇发表于1980年去世前不久，其中让-保罗 萨特一再强调，他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。
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《权力与无知(寻求暴力的根源)(精)》是罗洛·梅探讨暴力问题的一部力作。本书秉承作者一贯主张的存在心理学观点，将暴力视为人存在深处的原始生命力的一种体现。由于人们在现实生活中远离自身的存在，回避自身的权力，处于无知的境地，反而导致暴力横行。
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罗素（1872—1970），英国哲学家、数学家和社会活动家。代表作有《西方哲学史》《西方的智慧》等。在哲学思想上，他秉承了英国经验主义传统。运用数理逻辑的分析方法来思考哲学问题，推进了现代西方的分析哲学的发展。他与怀特海合著的《数学原理》给他带来了世界声誉。在文学方面，罗素的《自传》是享有很高声誉的文学自传作品。1950年他被授予诺贝尔文学奖。1920年8月，罗素曾来中国讲学，赵元任曾作过他的中文翻译。回国后，他完成了《中国问题》一书。 中国人世界性的视野和观念的确立，是以推崇西方伟大的思想家文学家为标志的。我们今天只有正视这一切。才能够比较深刻和全面地理解五四新文化的多元性和复杂性，也能够比较贴切地理解现代文学的真实面目。 本套丛书正是从五四以来对中国文学和思想产生过重要影响的外国思想家和
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希腊悲剧时代的哲学（周国平限量签名本） 要领略原汁原味的哲学，就要回到哲学的源头。尼采致敬古希腊哲学大师的天才之作，周国平翻译并撰写长篇导读。
★ 尼采致敬古希腊哲学大师的天才之作。 希腊哲学和希腊悲剧，是希腊文明的一体两面，共同铸就希腊文明的辉煌。然而长久以来，前苏格拉底哲学也一直未受到应有的重视。尼采为此进行了长时间的研究，甚至无畏地涉猎数学、力学、化学原子理论等学科，ZUI终依靠流传下来的残篇断简，重建了以赫拉克利特为代表的古希腊哲学家史。在他看来，哲学中真正有价值的东西不是体系，而是哲学家的个性 他们真正地活过，触及了人生的本质，体现了人性的伟大，足以启迪全人类。 ★ 其他民族出圣徒，希腊出哲人。要领略原汁原味的哲学，就必须回到柏拉图以前。 要知道哲学是什么，哲学应该是什么，ZUI好的办法是看一看希腊人的榜样。希腊人是典型的哲学民族。他们为了生活，而不是为了博学从事哲学，凭借对生命的关切，凭借一种理想上的生命需要，约束
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印度哲学祛魅（伦敦国王学院佛学学者休?汉密尔顿著，印度语言文学博士后湛如作序推荐）
《印度哲学祛魅》由伦敦国王学院神学与宗教研究系佛学高级讲师休?汉密尔顿撰写，力图阐明印度思想中强烈的理性传统，捕捉印度思想中蕴含的深奥智慧。印度语言文学博士后湛如作序推荐。
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本书有三个显著特点。其一是让福柯自己言说自己。福柯生前留下了大量十分坦白的访谈和专题性的自我学术回顾，由此，本书也按照他自己介绍的学术背景和学术构序线索安排写作思路和运思结构。其二是独特的学术文本词频统计方法。本书通过数据统计，计算出了福柯重要学术概念在其学术著作中出现的频率、频段等信息，为把握福柯的话语实践提供了直接的实证数据支持。其三是重构翻译环境。在福柯著作的汉译过程中，限于汉语表达规范以及译者的学术背景、学术理解能力、语言表达能力，对相关重要概念的翻译，往往取其某一种主要意思而无法顾及其他附带意思，这就遮蔽了读者触及或者直接阅读原著丰富内涵的途径。为此，本书尽可能多地提供了福柯文本中重要学术关键词的法文原词及其词频统计数据，尽可能地还原原书的概念架构。
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阿伦特在《人的境况》中提出了很多对当代政治哲学深具启发性的概念和主题，以致她的好友、美国作家玛丽 麦卡锡把《人的境况》比作携带了一个大量概念和洞见之地图的 土地测量员 。的确，这本书在古希腊和现代（1600-1900）两个时期穿梭，勾画出一幅理解 何为政治 以及西方政治思想的充满洞见的地图，为她的众多概念标出了它们在地图上的位置，同时也标出了这幅思想地图的界限以及未知的前景。
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黄怀军编著的《现代中国的尼采阐释与思想启蒙》集中考察20世纪前期中国思想界、文学界与学术界知识分子阐释尼采思想的活动与同期开展的思想启蒙的诉求之间的关联。系统地清理20世纪初至1949年中国知识分子接受与阐释尼采思想的具体史实。
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马可 奥勒留 安东尼作为古罗马帝国著名的 帝王哲学家 ，其著作《沉思录》曾经被无数代人奉为经典。该书中所贯彻的斯多亚主义，是古代希腊罗马文化中产生的一个重要哲学派别，在西方文化思想史上产生了难以言尽的影响。正是通过《沉思录》等少数传世之作，古代斯多亚派的哲学精神得以流传至今，并且深深植根于近代西方文化精神之中。
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罗素教你幸福人生：幸福之路+幸福婚姻与性 今天，他将为你开启幸福！
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理查德·罗蒂是美国当代*著名的哲学家和美国新实用主义哲学的主要代表之一。本书为理查德·罗蒂在其学术生涯的不同时期所发表的论文集结而成，内容涵盖了作者对实用主义的源起和发展历程、实用主义与浪漫主义、实用主义与神学以及实用主义与存在哲学和真理理论的关系等的详尽考察。
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丁士仁编著的《阿拉伯哲学名著译介》是*哲学社会科学基金项目成果。纵观阿拉伯穆斯林哲学的发展，它经历了一个大的起落过程，而贯穿在整个过程中的几个主要人物是：铿迪、法拉比、伊本 西纳、安萨里和伊本 如什德，他们是阿拉伯哲学的脊梁，承载着中世纪阿拉伯哲学的兴衰，是阿拉伯哲学的代言人。所以，本书汇集了这几位哲学的代表作，有铿迪的《**哲学》、法拉比的《幸福之路》、伊本 西纳的《形而上学》、安萨里的《迷途指归》和伊本 如什德的《论宗教与哲学的关系》，并将全部翻译成了中文，还对每位哲学家及其思想进行了简单的介绍，以便从中管窥阿拉伯哲学的全貌。
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西方的妄想：后资本时代的工作、休闲与爱情 进步路上的反思，后资本时代重新定义工作、休闲与爱情
西方妄想的自我批判，后资本社会的哲学报告； 揭露资本控制和进步谎言下都市白领和脑力劳动者已沦为现代新型奴隶的社会现实； 法式哲思深入都市人日常生活的点滴细节， 直面资本大跃进、景观社会、娱乐人之怪现状； 给西方文明和现代理性开药方，重新定义工作、休闲和爱情。
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《老子》、《论语》微言大义，语言精炼，加上年代久远、语文变迁，以及古人做学问的习惯和今人照样不能避免的局限性，于是对于《老子》、《论语》的解释往往是聚讼纷纭、莫衷一是，乃至买椟否还珠、郢书燕说、死读死解的情况亦是在所难免。墨守成规、因袭前说是学术研究之大忌。杨润根君对《论语》《老子》的思想逻辑的发现，可谓前无古人，石破天惊。
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信仰与政治哲学——施特劳斯与沃格林的对话（西方传统 经典与解释系列）
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