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本书为“家藏御书房”系列图书，是实用、好读的国学典藏，是融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人、学习、教育、为政等问题，这对当代人具有借鉴意义。钱穆：《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人书。 “孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”—— 梁漱溟
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诵读《论语》，使我们感受到孔子那政治家的气概。他虽身为布衣，却心怀天下，明确地把“仁”当做自己的社会理想和人生理想。孔子认为仁的内在要求是“爱人”，仁的外在规范是“复礼”，人人能做到“仁而爱人”， 人类社会就会和谐，人人都能“克己复礼”，整个社会就会建立起协调的秩序。“仁”是富有人道主义精神的思想，是儒家治国平天下的目标，也是全体社会成员的**精神境界。 该书为了便于大家理解。配合原文，我们还作了注释与评析，旨在以通俗、简洁、精要的方式把《论语》的全部内容介绍给读者，为《论语》爱好者领会、品鉴论语艺术，提供帮助和参考。
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《中国古典名著译注丛书：论语译注》系名家力作，杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，不但给专业研究者提供了若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论文》，实为雅俗共赏之佳作。
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论语 中国社科院冯国超等著名学者领衔译注，全注全译权威国学读本，每册到手价不到10元。
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“无不生仲尼，万古如长夜”《论语》孔子学说的代表作。《论语》是孔子及其弟子的言论的汇编。《论语》内容十分广泛，涉及人类社会生活等各个方面，对中华民族的心理素质教育及道德行为起到过重大影响，在中国古代思想文化领域具有无与伦比的地位。中国人的素质修养、道德观念、思维模式和社会习俗，无不有着《论语》所产生的深深的烙印。孔子学说与《论语》，无论在任何时代，任何地方，始终具有不可摧毁的不朽价值。
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《尚书直解》是儒家五经之一，也是历代帝王的教科书和必遵的“大经大法”。《尚书直解》是明朝隆庆六年，由两朝帝师张居正给万历小皇帝日讲的宫内读本。《尚书直解》以*通俗的白话文写成，深入浅出，通俗易懂，同时还融入了大政治家张居正对历代王朝兴衰的总结，其独特见解，永为后世之借鉴。康熙大帝阅后御批：朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。
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中国良知：悦读《孟子》（中华经典悦读丛书：04） 中华经典悦读丛书
本丛书以中华原典为基点，通俗易懂、图文并茂地介绍对中国文化产生重大影响的13种经典，包括：《易经》《论语》《老子》《孟子》《庄子》《孙子兵法》《荀子》《墨子》《韩非子》《孝经》《颜氏家训》《四书集注》《传习录》。
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1.本书全文收录了朱熹的《四书章句集注》，与吕留良的《四书讲义》一一对应，相得益彰，前者相当于清代科举考试的教材，后者相当于教辅，一本包涵二书。 2.本书对《四书》精义和理学精髓有着深入阐发，对理解中国古代思想有莫大助益。 3.吕留良作为明清易代之际的理学家，以八股文评选著称，多关注出处、辞受、君臣、朋友之道，提倡重节义、反功利，此正为朱子理学之精髓，更是孔孟儒家之真谛，故在当时即起到了推尊朱熹理学、维挽士风的作用。 4.吕留良因为在雍正乾隆时期受曾静案文字狱牵连，著作被全面禁毁，流传极稀，本书的整理，不仅有助于推动吕留良研究的全面深入展开，对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。
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清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一
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四书精华阶梯（朱熹第26代孙——朱高正博士师承先祖为学方法，首创阶段式循序渐进读法，花很少时间即能掌握四书精要）
为弘扬儒学，查阅古今《四书》注解，取其实而弃其华，著四书精华阶梯阅读，作为《四书》爱好者之启蒙教材，从初学者到专攻均提供不同材料的解释。此书有两大特点：一是发扬儒家的人文主义传统，以《四书》为修己治人，增长生活智慧和提高修养境界的指南。二是求通，阐明四书所蕴涵的人生哲理，并采用在现代社会中的解释抒发四书的真谛。这种学风正是发扬前贤的优良传统，实属难能可贵。此书对四书的解释，不依傍条例，勇于求新，又不违古训。行文力求朴实、清晰、简练而明快，直伸义理，无旁征博引，令人生畏之感，而且结合历史和现实问题阐发经义，适合于当代学人阅读，便于从中汲取智慧。此书为传播四书提供了新途径。
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出版説明 唐文治，字穎侯，號蔚芝，别號茹經。江蘇太倉人。生於一八六五年，卒於一九五四年。清光緒十八年（一八九二）進士。先生早年受家庭嚴格教育，十四歲前通讀四書五經。十七歲師從鄉前輩理學家、古文辭家王祖畬。二十一歲入江陰南菁書院，受業於經學大師黄以周，兼採漢宋，深造有得。二十八歲中進士，先後在户部、總理各國事務衙門、商部、農工商部等任職。兩次出國考察，深諳國內外形勢，多次提出興利除弊、挽救國家危亡之策略。一九 ○七年至一九二○年出長上海交通大學，廣攬名師，博採衆長，整頓舊局，創立工科，以培養品學兼優的*等人才爲職志，制訂一系列改革措施，奠定了交通大學工學基礎和發展方向。一九二○年以後執掌無錫國學專修館，前後三十餘年，培養出一大批文史研究和國學教育等領域中的優秀人才，其中相
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