米歇尔·福柯（1926-1984）福柯是二十世纪**伟大的哲学家之一，当代*伟大的尼采信徒。在西方思想知识界，福柯被视为一个斯芬克斯，一个谜样的人物。福柯之谜的产生源于福柯思想的离经叛道和难以归类性，以及福柯个人生活的云谲波诡。福柯对于思想界的重要性首先在于他哲学活动的独创性以及他所开辟的新的知识领域和历史思考领域：疯癫、刑法制度、医学和性欲。
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就日本而言，尽管它是一个岛国，但在漫长的历史演化中也形成了自己的文化语境和话语方式，打造了独特的文化特色。从纵向的文化史的考察中，我认为日本文化的发展走向的是“共存到融合到共生”的道路；从横向的文化内容的考察中，我感到日本文化的*显著特征可以概括为“生活文化”，即在日常生活的层面上来理解事物，并且在个我的层面上加以展开。东方文化在新的时代条件下迎来了复苏的机遇。东方文化传统本身所展示的仅令是深厚的根基与复苏的生长点，现时代向它提供的只不过是一种机遇。东方文化能否立足于其深厚的根基，找出其生长点，适时地抓住时代赋予的机遇进行重构，以对21世纪世界文明的发展作出贡献，这是东方各国人民的共同任务。
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天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。把思考权交付给别人，就不会走自己的路了！
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他（伯林）像苏格拉底一样很少发表作品，但他的思考与言论对我们的时代有莫大影响。 莫里斯 布瓦拉 对我来说，在这一代人中，以赛亚?伯林对生活的阐释是*为真实的和*为动人的。 诺埃尔 安南 他（伯林）睿智而不显浮夸，风趣而不显琐屑，充满温情而不显伤感。 迈克尔 伊格纳季耶夫
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古典正义论：柏拉图《王制》讲疏 与现代“正义论”不同，古希腊的“正义”（主要）不是“论”，而是“法”和“行”。
1. 《古典正义论》作者程志敏，古典学研究专家，已出版学术著作20余部。本书是其继《古典法律论》之后的又一力作。 2. 《古典正义论》选取的研究对象是被公认为西方政治哲学的**经典的柏拉图著作《王制》，古典政治哲学几乎所有的思想和范畴在其中都有非常深入的探讨。
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“独一性”植根于存有的**性，并且可能是本有的*陌生的命名。因为无物可供存有与之分离，或者根据它而被理解，存有只借助无物来“包含”自身，这个“无物”可能在寂静中发出鸣响。在作为居有着的隐逸的存有之发生的核心处，我们发现这寂静是一种超越语词的静默。 《哲学献文(从本有而来)》是一系列堪称深奥的海德格尔著作中的**部书。这些著作之所以是深奥的不在于它们包含着什么秘密的宗教内容或神秘学说。相反，它们是在希腊词“esofenkos”的意义上是深奥的，即它们是内在的，更多地从内部而被思想的，它们是在不按照占统治地位的公共言论而写成的意义上是深奥的。《献文》包含着海德格尔*内在的争斗，它在语词的边缘思想，并且把处于书写和言谈的语词之外的东西带入语言，即为了语词本身之给予，为了本源之思想与言说生成于其中的被调校
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古希腊罗马哲学讲演录 描述哲学发展脉络，启发性强，深入浅出、简明扼要、逻辑清晰
附赠古希腊罗马哲学讲演录课堂DVD，亲身体验讲演录现场名师风采。 思路清晰，比一般哲学史著作更易把握其内在线索，能获得更清晰的哲学历史发展的概念。一条显明的逻辑思路贯穿在各种哲学观点和流派中，使读者能够经受*初步的严格哲学思维的训练。 启发性强，着意突出那些在哲学上能够引发思维灵性、智慧机锋的命题和观点，描述其中的起承转合。
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大多数学者认为，《卡尔米德》设置在公元前 429 年，当时苏格拉底和战友（“我们”）从波提岱亚的军营回到了雅典。波提岱亚之役可谓伯持续了二十七年 的罗奔半岛战争（公元前 431 —前404 年）的前奏《卡尔米德》的戏剧时间可说极富意蕴，伯罗奔半岛战争、雅典民主的衰落、僭政、苏格拉底之死等事件，全都隐含在对话的表面之下。雅典的战败 、克里提阿和卡尔米德日后的僭主命运、苏格拉底之死，都与《卡尔米德》这场对话有关。 《会饮》展示了苏格拉底在传统意义上的“节制”（ sophrosyne ），《卡尔米德》则展示了苏格拉底非传统意义上的“明智”（ sophrosyne ），前者是无爱欲的节制，后者是有爱欲的明智。在《卡尔米德》中，一种具体的美德——对于身体性快乐的节制——转换成了一种抽象的、理论性的“知识”，即“关于知识的知识”。 《
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伟大的德国古典哲学家费希特的体系是马克思主义哲学的思想来源之一。本文集包括费希特在其哲学体系形成、建立和演变时期公开发表过的重要著作。文集共分为五卷：**卷是 1792-1794年的著作，第二卷是1794-1798年的著作，第三卷是1798-1800年的著作，第四卷是1800-1806年的著作，第五卷是1806-1813年的著作。 本文集是根据《费希特全集》巴伐利亚科学院版译出，按照问世的时间顺序编排的，各卷正文之后均附有译者注释。 费希特（1762年-1814年），德国古典哲学家，是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一。主要著作有《对德意志民族的演讲》、《伦理学体系》、《自然法权基础》等。 译者梁志学，中国社会科学院哲学所教授、研究员，主要从事德国古典哲学的翻译与研究。
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斯拉沃热?齐泽克不是一个普通的思想家。他把精神分析、哲学和政治引人注目地融为一体，他的方法总是新鲜而令人着迷的。他的话题范围同样令人振奋，从当代生活的政治冷漠，到一个认为自己会被鸡吃掉的疯子的笑话，从《生死时速》中基努?里维斯的道德英雄主义，到厕所设计对民族心理的揭示。 在这本书中，托尼?迈尔斯给出了齐泽克关键思想的一个清晰而迷人的指引，并解释了齐泽克思想的主要来源，包括他对拉康精神分析的重要参与。运用大众文化和日常生活的例子，迈尔斯**次概述了齐泽克作品所处理的主要问题，包括： ? 主体是什么并且它为何如此重要？ ? 后现代性为何如此可怕？ ? 我们如何区分现实和意识形态？ ? 男人和女人之间的关系是什么？ ? 种族主义为何总是一种幻想？ 《导读齐泽克》是任何一个想要理
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海德格尔是二十世纪重要的哲学家。海德格尔对同一性问题曾经沉思数年之久，在他的著作中一次又一次提到这个命题。他曾指出《同一与差异》是他发表《存在与时间》以来*重要的论著。《同一与差异》是海德格尔本人编定的《全集》的第11卷，全书分为三编。**编由作于50年代中后期的三个思想深刻的演讲文本构成，即“这是什么——哲学？”“同一律”“形而上学的存在-神-逻辑学”，其中后两者曾以《同一与差异》为名于1957年出版。第二编收录了两篇演讲，第三编收录了两封书信。
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《亚里士多德哲学的基本概念(亚里士多德注疏集)》是海德格尔于1924年夏季学期举办的马堡讲座《亚里士多德哲学的基本概念》讲课稿。本书文本主要根据当年聆听过海德格尔讲座的多位学生的课堂笔记编辑而成，同时编入海德格尔的讲座手稿。这部讲稿既是海德格尔早年深入研究亚里士多德希腊文本的成果，又是他撰写《存在与时间》这部平生*重要著作的准备。由此来看，本书之于海德格尔哲学研究的重要价值自不待言。
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本书是美国著名亚里士多德专家研究亚里士多德的大作，代表了当代欧美学界研究亚里士多德的**水平，对国内读者理解亚里士多德和西方古典哲学大有助益。
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马基雅维利研究始终是国内思想界长盛不衰的关注热点；本辑首度刊登马基雅维利的长诗《金驴记》，填补国内相关文献研究空白，译本质量上乘；本辑汇集了西方学界马基雅维利研究的多篇重点文献，遴选文本研究、思想资源和思想遗产三个角度的代表性论文；本书由复旦大学思想史研究中心重点推荐。
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不自制的可能性问题是西方伦理理论史上的一个著名难题，其难点在于能否对人类理性与欲望之间的关系提出一个恰当的判断与说明。承认不自制的可能性就意味着承认理性能力在实际的人类生活中作用有限，而一种以理性为根基的伦理生活的可能性也将因此遭到质疑。陈玮著的《知识欲望与幸福(亚里士多德论不自制的可能性)》主要考察亚里士多德在《尼各马可伦理学》（Nicomachean Ethics）第七卷第三章对这个问题所做的讨论，旨在说明即使在今天，即使经验科学研究和伦理理论创新已经取得了重大发展，亚里士多德当初对人类欲望所提出的独特理解，依然能够提供重要支持、帮助我们进一步去探究不自制问题、反思人类道德的基础以及幸福生活的可能性。
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思想与自身存在（德国著名哲学家迪特 亨里希揭示有关“自我”的哲学！）
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杜威全集：早期著作·第四卷（1893—1894） （精装 全面收录杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著 杜威思想研究的权威著作）
《杜威全集》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的**手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。 《杜威全集》的第四卷，收入了20世纪美国著名学者杜威在1893-1894年的所有论文（有16篇文章，还包括6本书的书评等），和一部完整的著作《伦理学研究（教学大纲）》，以及3个口头讲演的记录稿。这些论著反映了杜威思想的发展历程，对杜威的研究者极有价值。 更多精彩请点击
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眼泪与圣徒（精装） （商务印书馆2014年度人文社科十大好书，中国教育报2014年度教师喜爱的图书，百道网2014世界读书日推荐书单，中国出版传媒商报2014年度中国影响力图书）
法籍罗马尼亚哲学家、随笔作家齐奥朗年轻时的轻狂之作。 齐奥朗绝不以庸常之道 说服 ，他用的是具有古怪抒情效果的理念之链、无情的反讽，那些优雅呈现的典故涵盖了古希腊以来的整个欧洲思想。 他的文句浓缩了诗意和宇宙小丑的放肆。
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“人类有史以来的20种**书”之一，美国《优良读物指南》。四百多年的哲理，体现的是人事的通透洞察。 早些读到这本书，你的人生会少走很多弯路！
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谷崎润一郎与东方主义——大正日本的中国幻想——日本中国学文萃
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本书是20世纪*为经典的哲学和社会批判著作之一。 作为20世纪著名的犹太哲学家，京特·安德斯与别的学院派哲学家不同，他把哲学的视角转入对社会现象的慎思和批判。他的主要思辨领域是“否定的人类学”、“批判技术哲学”和“媒体批判哲学”。其表述方式是从20世纪人类生活中的主要技术现象出发来进行反思。哲学界也因此将他称为现代批判技术哲学和媒体批判哲学的奠基人。本书就是他的这些思想的集中体现。京特·安德斯还在《过时的人》中反思批判了第二次和第三次工业革命时代发生的一系列社会现象学所关注的问题。
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未来哲学序曲 尼采专家孙周兴精心结构之作，全面呈现尼采丰厚思想世界
《未来哲学序曲》结构完整严谨，语言流畅，通过哲学史梳理、重点文本解析展开讨论，熟练串联德语、英语世界的尼采著作版本和思想研究成果，建立作者自己的理解框架和阐述系统。可以说，在哲学史、思想史背景之下，在与当代世界和中国的对话之中，多维呈现与思考尼采的整体思想世界。
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北大、人大、复旦、武大等校30名师联名推荐，哲学专业学生、文科大学生及哲学爱好者的书。 一本书读通语言哲学的奠基人维特根斯坦：为什么他主张哲学的本质就是语言？
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后哲学文化（二十世纪西方哲学经典） 西方哲学各流派主要人物之代表作品荟萃，国内相应研究领域专业学者之翻译精品云集。
※美国实用主义哲学代表人物罗蒂生前亲自挑选的代表性作品。 ※如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化，那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。
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由江畅所*的本卷《西方德性思想史（现代卷下）／西方系列／思想文化史书系》以德性伦理学的复兴和发展为主要线索对西方现当代个人德性思想进行整理和阐述。在对现当代西方个人德性问题研究复兴的总体情况进行阐述的基础上，本卷从五个方面阐释西方现当代个人德性思想：其一，德性伦理学复兴时期的德性思想，主要包括安斯库姆、威廉姆斯、福特、麦金太尔、纳斯鲍姆等人的德性伦理思想。其二，新亚里士多德主义者的伦理思想，主要有阿那斯、刻克斯、荷斯特豪斯等人的德性伦理思想。其三，其他不属于新亚里士多德主义的德性伦理思想，如女性主义德性伦理学、斯洛特的情感主义德性伦理学、斯万顿的多元主义德性伦理学、亚当斯的基于**的德性论等。其四，当代功利主义、道义论德性论。前者的代表人物有德莱弗、佩笛特、胡克等；后者的
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帕斯卡尔通过这本书奠定了自己在历史上无可替代的地位。维克多 吉罗说: 如果整个法国文学只能让我选择一部作品留下，我会毫不犹豫地选择《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。 伏尔泰说： 在这些不朽的争论者中，只有帕斯卡尔留存到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世纪的废墟之上。 谢瓦里埃说： 他之于法兰西，犹若柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。
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《希腊思想的起源》(作者让-皮埃尔·韦尔南)描绘了从迈锡尼王国到民主城邦、从神话的没落到理性知识的诞生的演进历史，并对这一思想变革提出了一种总体分析、阐释，全书分为：迈锡尼王国；城邦的危机*早的智者；宇宙起源与王权神话；世界的新形象等数章内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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海德格尔是德国现代著名哲学家、美学家。本书是他晚年自编的论文集，汇集了海德格尔自1919年至于1961年间所出版的重要文章14篇，特别可以呈现海德格尔在近半个世纪的思路历程。在此书中，读者可以全面地了解到海德格尔本人的存在思想之进程和海氏对西方“存在历史”的独特的清理、批判。本书书名亦已明示，它包含了海德格尔在“存在”问题之追问的道路上的各个标记——“路标”。
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从文本到行动 （从现象学到诠释学，从文本诠释到行动诠释；20世纪法国*重要的哲学家之一保罗·利科的诠释学文集）
《从文本到行动》是20世纪法国*重要的哲学家之一保罗·利科的诠释学文集。 利科在《从文本到行动》中将自己的思想与狄尔泰、海德格尔、伽达默尔的思想相交错，也与诸人文科学、法兰克福学派、语言哲学、政治哲学等领域进行对话。
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