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陈华章编著的《寒温天一》内容介绍：《千金方》因其承前启后，继承开来，是中国*早的百科全书，历代研究者络绎不绝。清代有张璐《千金方衍义》，近几十年来更是风起云涌，有张浩良、周风梧的《实用千金方选按》，陕西中医学院的《孙思邈研究》，雷自中等的《孙思邈千金方研究》，郑隆兴的《孙思邈医学思想与方技在台湾发展状况》等等。但将《千金方》的方剂及学术思想广泛运用到临床实践中并为此著书者，近代尚未发现。用临床案例生动诠释孙师的学术思想及方药的巨大实用价值的书展现给中医工作者实为必要。本着对《千金方》的浓厚兴趣及对患者的高度责任心，对近三十年来，特别是近十多年来运用《千金方》的大量临床笔记进行整理，其内容基本保持原貌，包括就诊时间等，个别诊疗时间较长的案例予以合并或省略。
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《濒湖脉学》为明代李时珍所撰。他继承了正统的脉学，博采历代各家之长，对经义大加发挥，如他指出，切脉独取寸口，是以此候五脏之气，而不是切按五脏六腑经脉之体，阐发透辟。他在《脉经》24脉的基础上，又增述了3种脉，使中医脉象增至27种，即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代。他用朗朗上口、易于记诵的七言诗句写成“体状诗”，对每一种脉象做了形象的描述，如对浮脉的形容：“浮脉唯从肉上行，如循榆荚似毛轻，三秋得命知无恙，久病逢之却可惊”，短短四句把浮脉的脉位、脉象、临床意义表述得很清晰。他还用“相类诗”、“主病诗”，把同一类的各种脉加以归纳，对其在诊断病证方面的意图加以阐发。《濒湖脉学》歌诀体裁，文字通俗，易学易懂，便
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《嵩崖尊生书》校注 （中医古籍精华之作，后世中医经典。北京中医药大学钱超尘教授作序推荐，中医古代文献专家许敬生教授主编，精装出版，双色印刷）
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陈修园伤寒金匮丛刊（ 清代伤寒大家陈修园数十载行医、教学之功，独树一帜兼博采众长。至今仍为修习伤寒的重要参考书）
《伤寒医诀串解伤寒真方歌括》 《伤寒医诀串解伤寒真方歌括/陈修园伤寒金匮丛刊》编著者陈修园。 陈修园，名念祖，字修园，号良有、慎修，以字行。福建长乐人。清乾隆十八年(1753年)生；道光三年(1823年)卒丁榕城(今福建福州)。清代著名医学家、教育家、尊经崇古派的代表。 陈修园对伤寒论的研究历时数十载，功力颇深，有自己独到的见解并博采众长，时至今日仍是伤寒论研究中重要的参考书。 《伤寒论浅注方论合编》 《伤寒论浅注方论合编》
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金元四大家是指我国历史上金元时期（公元1115～1386年）的刘完素（刘河问）、张从正（张子和）、李杲（李东垣）、朱震亨（朱丹溪）四位著名医学家。《金元四大家医学全书（套装上下册）》集纂了四大家医学著作38种。为临床医师研究、参考、运用四大家的医学思想，指导临床工作提供一份较全面的资料。
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《温病条辨》 一书参以仲景六经辨证、河间温热理论以及汇集清代众多温病学家的成就，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学体系，创立了三焦辨证纲领，重申寒、温分立，提出病因有三 （伏气、时气、戾气），病类为九 （风温、温热、温疫、温毒、暑温、湿温、秋燥、冬温、温疟），包含极为丰富的中医思维，是温病学中具有代表性的经典著作，是中医学的核心内容之一。书中记载了著名的三焦辨证论治体系，全书体例以三焦为纲，病名为目，系统地论述了四时温病，创立了大量的有效的方剂，为清代温病学说标志性专著。吴氏的三焦辨证不仅层次清晰、明确，而且能落实到具体脏腑。该书提出了一系列的温病治疗原则，成为此后温病治疗的圭臬。书中归纳温病清络、清营、育阴等治法，方则以银翘散、桑菊饮、清宫汤、连梅汤等名扬天下。吴瑭此书，不仅
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“中医经典三家注系列”8种同步震撼上市，该系列由“灵兰书院”联合文献专家团队10余人倾力打造，堪称学习中医经典的“***神器”与“传世之作”。 本系列将三位*负盛名的古代医家对中医经典的毕生研习运用心得，依经文次序汇编在一起，从多角度互补阐述经典奥义。每个人对经典的理解角度有所不同，各家都会有所偏颇，本系列集三家之学，补一家之偏，让读者跟随古代名医轻松品读中医经典。
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该书为珍贵中医古籍原版影印，由中医药专家参与撰写导读并进行校勘、注释、点评，体现了我国当代中医古籍文献整理和研究应用的**水平，并**限度地发挥珍本古籍的学术价值和文献价值。《增广大生要旨》以清咸丰八年刻本为底本；《达生篇》以清乾隆敬义堂藏本为底本。
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医有黃帝、岐伯、越人、仲景，四圣之书，争光日月 作《四圣心源》，解内外百病原始要终，以继先圣之业 气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也 枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水 祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气，中者土也 摘自《四圣心源》 研习 四圣典籍 解读《圆运动的古中医学》 当看《四圣心源》
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本书是一部理论与实践相结合的经典著作，它的理法方药不仅适用于外感伤寒，也适用于内科杂病，所以俞根初认为，《伤寒论》“以六经钤百病”，王有树也有“仲景《伤寒论》，医学之准绳”的评价。正因如此，所以《伤寒论》是学习中医的之书，要衡量一个中医学者根柢的深浅，也要以学习《伤寒论》有没有心得体会和能不能融会贯通为尺度。
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《伤寒论》原名《伤寒杂病论》，是东汉末年张仲景所著。《伤寒论》是一部中医学经典著作，它创立了辨证论治的理论体系，为后世临床治疗奠定了基础，其理法方药一线贯穿的学术体系，具有很高的科学水平和实用价值。《伤寒论》的理论体系及辨证方法，有效地指导着中医理论和临床诊断、治疗的发展，在国内外产生了深远的影响。自晋代以降，历代医家都十分重视对《伤寒论》的研究。《伤寒论》不仅是继承和发扬祖国医学遗产的书籍，也是中医院校的必修课，被誉为中医基础理论与临床各科之间的桥梁。 本书对《伤寒论》著作进行语译，既忠实原文，又不失实用性和趣味性，语言生动流畅、通俗易懂，适合初学中医者及中医爱好者、养生保健者阅读。
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该书裒集诸家《本草》，由博返约，取适用者凡四百余品，分为草、木、果、谷菜、金石水土、禽兽、鳞介鱼虫、人等八部。每药以《十剂》宣通补泻冠于前，次则详阐药物之功用主治，间附古人畏恶兼施、制防互济用药之意，而以土产、修治、畏恶附于后。
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