
钦定协纪辨方书(全三册)(中国古代预测学名著、文白对照 足本全译)
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![奇门遁甲枢要[龙伏山人存世文稿之三]](images/model/guan/url_none.png)
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中国风水学的集大成之作,历代堪舆师尊奉的经典
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《平砂玉尺经》一书,风水学褒贬不一。峦头派、三合派褒奖其“至精至深,尽泄地理玄机”。元朝的刘秉忠字仲悔。在他所著的《平沙玉尺经》中《造微赋》以微妙、精细、不可思议的赋文总述了风水原理和实践方法;《逐吉赋》论述消峰及其断言;《天机赋》是论述纳水及其断言。
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《子平精粹(套装共5本)》是由华龄出版社出版的。
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邵康节所著的《梅花易数》介绍的梅花易数这种卜卦的方法,不要铜钱摇,也不要抽签。一个人一进来, 先生请你卜个卦 ,这样卦已经卜好了。梅花易数卜卦的方法,通常是用干支、月、日、时的数字来决定体卦和用卦,再用互卦看卦的发展而论吉凶得失 或者你进来坐的位置,或者左脚先踏进来,或右脚先踏进来,是站是坐,面对的方向 随便一样,一个卦象就已经出来了,不要等他问,你已经知道了,这就是梅花易数。
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万物皆有数:数字卦与先秦易筮研究(出土文献综合研究专刊之五)
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图解六壬大全(第3部)(2012版)毕法赋,全系列畅销100万册典藏图书
中国古代“三式之*”,术数文化的**之作,集术数、易学、天文、地理、中医等为一体,全面趋吉避凶的学说,《四库全书》文渊阁十二卷全书,300余幅图表,细致整理,深入解读。中国古代趋吉避风的**学问。文渊阁足本十二卷。 《四库全书》是中国历***著名、*庞大的一部百科丛书,由清乾隆皇帝钦定纂修,从乾隆三十七年(1772)开始,历时10年才*终编修完成。该丛书共收录图书3503种,总计约10亿字,分经、史、子、集四部,故名“四库”。《四库全书))汇集了从先秦到清代前期各种学科门类的重要典籍,为中华传统文化*丰富*完备的集大成之作。 《四库全书白话图解》丛书精选《四库全书》中收录的部分中国传统文化经典,以适应现代读者阅读需要的编辑方法,经过精心校勘、白话评注、生动图解编撰而成。本丛书既保留了《四库全书》
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在中国古代文化中,河图、洛书居于至高的地位。相关的传说由来已久。《周易 系辞上》云: 河出图, 洛出书, 圣人则之。 孔圣人也有 河不出图,吾已矣夫 之叹。春秋以降,凡论及河图、洛书之学者,几乎都以其为易文化和八卦之源。《河洛理数》一书,正是以河图、洛书为本,结合《易经》、八卦、六十四卦撰述而成。其预测人事之吉凶,配合人出生的年月日时之八字,然其数其理,皆不出河洛之外。在易学史上,这也是*一部将易理易数与河图、洛书合而为一的文献,其重要之地位与价值不言而喻。
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《壬占汇选》成书于清乾嘉年间,为壬家程树勋编辑、誊抄,间有程氏夹注。主要是囊括集录了中国历代六壬名著中的所有全部经典占验案例,堪为古今壬书占案中的集大成之作。 其书所引用的历代六壬名著有:《六壬口鉴》、《六壬指南》、《一字诀玉连环》、《指归灵文论》、《大六壬一针见血》、《郭氏占案》、《方本占案》、《苗公达断经》、《牧夫占案》、《六壬雪心》、《残篇》、《六壬说约》、《六壬捷要》、《壬归》、《六壬直指》、《青钱秘诀》等,相应地历代研壬名流名家也就全部网罗于其中了:邵彦和、徐次宾、祝泌、刘日新、陈公献、郭御青、王牧夫、苗叔芳、苗公达、元轸、楚衍、仲褒、张官德等。可以讲拥有此一书就可以基本全部把握中国传统壬学的主要法脉所在,同时我们也可以在此一“宝藏”中充分学习历代前贤壬占的智慧
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图解李虚中命书(2012白话图解)中国命理文化的奠基之作,全系列畅销100万册典藏图书
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中国古老的术数文化行走千年,肯定也有他存在的道理,就像我们不应在倒洗澡水时,把澡盆中的孩子也一起倒掉。只要能从中挖掘出祖先留给我们的经验,找出适应我们当今生活的规律,且能以正确的方法给予具体的指导,那就说明我们从中国传统的术数文化中,找到了它和谐于我们生活的大吉祥、大美好,大智慧。《地理乾坤法窍》一书,是玄空地理滇南派范宜宾代表作,是以古本、旧文、正本之精汇,发明杨筠松玄空大卦五行之妙用,至精至微,理正法明,尽泄河洛阴阳之奥密,直指驳谬唐一行僧八卦翻星长生三合之误,丝毫毕露,越见术士支离拘牵之妄也。《图注地理乾坤法窍》由刘保同主编。
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《协纪辨方书(上中下文白对照足本全译钦定四库全书)》又名《钦定协纪辨方书》,共三十六卷,为中国古代典籍中集大成之作,主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年(公元1739年),由允禄、梅毂成、何国宗等三、四十人奉敕编撰,乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册(子部)。其主要内容是破除术数家繁碎拘泥,附会假借之说,删除了神煞、俗论及多相矛盾之处,而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文中说: 夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。 又称: 举大事、动大众,协乎五纪,辨乎五方、以顺天地之性 等等。
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《协纪辨方书(上中下文白对照足本全译钦定四库全书)》又名《钦定协纪辨方书》,共三十六卷,为中国古代典籍中集大成之作,主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年(公元1739年),由允禄、梅毂成、何国宗等三、四十人奉敕编撰,乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册(子部)。其主要内容是破除术数家繁碎拘泥,附会假借之说,删除了神煞、俗论及多相矛盾之处,而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文中说:“夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。”又称:“举大事、动大众,协乎五纪,辨乎五方、以顺天地之性”等等。
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蒙古秘史 内蒙古人民出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历史典籍,被联合国教科文组织列为世界名著。
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文王之风,水布乾坤,好风好水好运来! *简明易懂的风水常识,一看就懂,一学就会。 徐善继、徐善述两位兄弟所写的《图注地理人子须知(上)》一书,是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述;不只是摘抄前人成粜,更将自己的思考、心得、经验和盘托出,坦诚不藏私。
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图解六壬大全(第2部)(2012版)吉凶占断,全系列畅销100万册典藏图书
中国古代“三式之*”,术数文化的**之作,集术数、易学、天文、地理、中医等为一体,全面趋吉避凶的学说,《四库全书》文渊阁十二卷全本,300余幅图表,细致整理,深入解读。 《六壬大全》是关于中国古代**层次的术数之一——六壬术的一本集成之作,内容广博,提纲挈领,对六壬术进行了系统的总结和整理,堪称内容*全面、**研究价值的六壬典籍。《四库全书》于六壬著作中只取《六壬大全》一书收录其中,足见该书的地位。
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本书的主旨是深入考察中国古代占梦术这一神秘、深奥、影响极大的特殊文化现象,以便人们科学地认识梦的价值。
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穷通宝鉴(全二册)(中国古代命理学名著、文白对照 足本全译)
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《御定六壬金口合占(上中下)》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种,原书藏北京故宫,不著撰者,清康熙内府刻本;此次整理,分上、中、下三册出版。《御定六壬金口合占(上中下)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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提到风水,便想到家居风水、装修风水、办公室风水等,坐卧立行皆诸多顾忌。风水用品甚多,盲目相信家具换个位置、摆个花瓶就能改变自己的运势,甚至不惜花大钱请风水师来“做风水”……殊不知,你顶礼膜拜的风水,也许正在拿看阴宅的方式在看自己的阳宅! 国学大师、周易研究专家郭彧**力作《风水皕问》,以两百个清晰的问答方式,答解你的疑问——什么是风水?风水的由来与历史?罗盘是做什么用的?风水在现代人生活、尤其是家居生活中的各种应用与怪招,是否有效?《风水皕问》为我们辨清当今社会的风水热乱象,让你不再盲从,不再迷信,摆正心态,提升自我,真正了解风水这种文化!
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诸葛武侯编著的《奇门遁甲秘笈大全》,又名《金函奇门遁甲秘笈全书》、《奇门大全》,署[汉]诸葛武侯撰,[明]刘伯温辑。此书*早的刻本出现于明万历年间,后屡经重刻增修而成。全书三十卷,另附《诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图》六卷。全书收录了多个体系的秘本善本,包括奇门源流、烟波钓叟歌、起例、占断要诀、八门九星克应、奇门选择、分类占法、法术奇门等等,保留了许多失传的古代文献,具有重要的研究价值。
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《象吉通书(**注释)(套装共3册)》共二十九卷,运用现代科学电脑照排,按原古版本复制印刷而成,字迹明朗清晰,一目了然。是日理、星象学家极难得的宝书,极富珍藏价值。《象吉通书全集》系清著名择吉、堪舆大家魏鉴所著,此书和《鳌头通书全书》《协纪方书》统称择吉典籍中三大扛鼎之作,在皇家和民间均流传深远,影响巨大。
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作者是从外国人的角度,从一位法国汉学家的角度解读对中国思想的理解,视角独特。
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《麻衣相法》又名《麻衣神相》,是相术中的开山之作,为以后的相术发展奠定了坚实的基础。自出版以后,被历代皇家所看重,清代并将其收入《文渊阁四库全书》中,自古就有“学会麻衣相,敢把人来量”。 《麻衣神相》奠定了相术学的理论体系,是命相学历史上一部划时代的巨著,它吸纳了前代命相学书籍的精华,勘正了许多缺点和错误,摒弃了一些繁琐无稽的说法。它对人的心理世界进行了正确的分析,对人的性格特点进行了恰如其分的判断,从细节人手,全面而且有分寸地把握人的生命运程。纵观全书,它的科学性显而易见,它的哲学思想博大精深,使相术理论达到了一个****的高峰。
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《安星法及推断实例》除了介绍 安星法 及 推断法 之外,为了提高读者的兴趣,同时为了使他们能将所学得的知识加以实际认知,故另列 推断实例 二十四则。这些实例的命造来源有二:一为采自经笔者王亭之推算的命造;一为已故的名人命造。前者的命造正确性不成问题,后者则曾加考证,稽钩文献,包括乡志与年谱,以助认证命造的正确。
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《阿赞德人的巫术神谕和魔法》为英国著名人类学家E.E.埃文斯-普里查德的**部民族志代表作,是民族志经典中*精致、*富有思想的作品之一,自1937年出版以来一直被人类学者奉为民族志的典范。 作者以细腻、精美的笔触描述了中非一个土著部落阿赞德人关于巫术、神谕和魔法的信仰体系,并在这种描述中巧妙地呈现一种社会、一种生活。这一著作使阿赞德人成为人类学、社会学和哲学等领域的一个著名族群,并关联着相关领域中关于理性与非理性,以及文化相对主义的诸多讨论。
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