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主编张金涛简介 张金涛，男，鹰潭市人，汉族，1964年9月11日生，系祖天师张道陵血胤后裔。1983年入道教正一派，师从何鼎焕道长。同年，经中国道教协会会长黎遇航入北京中国道教学院学习，2年后以优异成绩毕业。1986年当选为中国道教协会理事，同年，当选为江西省政协委员。1987年起任嗣汉天师府主持，同年当选为鹰潭市政协常委，人大代表，江西省青联副主席，中华全国青联常委。1991年，被授“大法师”称号。1992年当选为中国道教协会常务理事。1994年，被推选为龙虎山道协会长。同年，被美国夏威夷中华文艺大学授予“道学硕士”学位。2003年当选为第十届全国人民代表大会代表、鹰潭市月湖区政协副主席。2005年，当选中国道教协会副会长。2007年当选为第十一届全国人民代表大会代表，并当选为江西省道教协会会长。2013年再度当选为第十二届全国人
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《中国道教思想史》作为国家 九五规划 、 十五规划 、 十一五规划 重点项目，由卿希泰教授作为课题负责人和主编，詹石窗教授任副主编。经过了13年的努力撰写和修改，现已经交稿，全书分为四卷，每卷约60万字。《中国道教思想史》将是我国*部系统研究道教思想的学术专著，内容包括上古先秦至当代两千多年的道教思想研究。第三卷内容包括南宋金充至明中叶道教思想的研究。(详见目录)
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水之积也不厚，则其负大舟也无力。 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 大知闲闲，小知间问；大言炎炎，小言詹詹。 天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为天。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣！ 无听之以耳，而听之以心。 人莫能鉴于流水而鉴于止水。 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。 知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。 夫以利合者，迫穷祸害相弃也；以天属者，迫穷祸害相收也。
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本书追述了内丹清修派和双修派的发展历程，对内丹学基本理论作了全面扼要的梳理。在此基础上对李西月内丹双修理论中涉及的性命论、阴阳论、药物论、炉鼎论、火候论、功夫论等理论，分章详述，揭示了李西月内丹双修理论的丰富内涵和思想特点，提出许多创新性见解，是难能可贵的。本书是国内外**本以李西月西派内丹学为研究对象的专著，有较高的学术价值，它给丹道文化研究，以新的信息和新的启示。中国丹道文化在历史上对于中华民族的繁衍生息作出了积极的贡献。 霍克功博士阅读了大量道教内丹学原典，广泛借鉴学术界已有成果，通过自己认真艰苦的研究，终于完成了全面深入介绍和评析西派内丹学的重任。作者在行文中，简明地阐述了李西月的生平及其思想背景，对李西月内丹思想形成、发展的渊源进行了分析研究。作者能注重新材料的发
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道教史 《道教史》所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等，具有重要的史学价值。
★这一时期的两部道教史，也几乎成为绝后之作，一部是许地山的《道教史》（1934年），一部是傅勤家的《中国道教史》（1937年）。 ★《道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。 ★全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播，所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等，具有重要的史学价值。
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人类社会自古就是以群落为单元的，而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及其历史传承，虽然有些按自身的方式存在着、发展着，并绵延几千年，创造了自己的历史和文化，并使其为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓〔高处不胜寒，低处纳百川〕，其中的文化意蕴令人玩味反思。 道士是信奉道教的教徒，以从事道教活动为职业。其中女性的“坤道”，又称女冠，俗称道姑；男性的道士称为“干道”，也称道人、羽士、羽客、黄冠等，又尊称为道长。 1997年，中国大陆有道士25000多人。目前中国大陆的道士约有5万余人。 现代道士有两种：全真教的道士是出家的，头发和胡须都要蓄起来，头顶还要挽髻，大部分吃素，强调清修；正一道的道士一般不蓄发，修炼特别强调符箓，可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道
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