道教史 《道教史》所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等，具有重要的史学价值。
★这一时期的两部道教史，也几乎成为绝后之作，一部是许地山的《道教史》（1934年），一部是傅勤家的《中国道教史》（1937年）。 ★《道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。 ★全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播，所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等，具有重要的史学价值。
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导语_点评_推荐词
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本书是一部分地域研究贵州文化，而且有一定深度的专著。它的问世，反映了贵州省的文化研究者已不满足于省区范围内对文化进行整体性研究，他们关注的目光已投向更小的范围、领域，将一个省区分解为更细的文化单位，就这个单位的文化特征、发展方向进行更深入剖析。这个新的文化研究思路的出现，是贵州文化研究向纵深发展的一个有意义的标帜。
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在20世纪出现了两位道家大师，一位是大陆的陈撄宁先生，创立了仙学；一位是海外的萧天石先生，创立了新道学。两人均融通儒释道三家，为中华养生之集大成者。 该书便是萧天石先生几十年来发扬“新道学”的传道集。本书所提倡的道法和丹法，融贯三家，会通百派，却也有其独特的思想。读全部道藏，研究万卷丹经，概须由此入手，否则便难窥其门径。
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傅勤家说“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！” 许地山说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。……是国民思想底中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’底气概。” 鲁迅说：“人往往憎和尚，憎尼姑，耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国的大半。” 杨慧林以“绝后之作”评本书：“这一时期的两部道教史，也几乎成为绝后之作，一部是许地山的《道教史》（1934）。一部是傅勤家的《中国道教史》（1937年）。……而《中国道教史》则在分析和介绍道教发展以及教理教义的基础上，对外来宗教和本土宗教作了种种对比，显示出宗教学成之前的种种宗教书籍所难以具备的物色。”（《二十世纪中国宗
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中国古代的道家历来与儒家并称，儒与道，一正一反，相辅而相成，缺一不可，共同构成了中国传统文化的主干。 道家的祖师老子，作为周王朝的“守藏室之史”，饱览史书，纵观古今，对于帝王治国成败中的根本之道深省反思，并总结了前人的相关经验与思想，综合而成一种与儒家完全不同的思想体系。这种思想体系，以道为核心，以侯王为中心，以无为为要旨，以反向思维为特色，与儒家主张的仁义治国虽然途径不同，但宗旨一致，所以说司马迁说儒道及其他各家学说都是殊途而同归，百虑而一致。 本书挑选了四部道家名著——《老子》、《庄子》、《抱朴子》、《列子》，由专业学者原原本本、深入浅出地细加阐说。世人面对熙熙攘攘的尘世喧嚣，或有疲惫之感，需要寻找一块清静世界，让心灵小憩片刻，道家诸子的所言所论，或许可以为你指点
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南宗仙籍——道教南派内丹修炼典籍汇编（唐山玉清观道学文化丛书）
南宗丹经著述广博，卷帙浩瀚。张紫阳编著的《南宗仙籍--道教南派内丹修炼典籍汇编/唐山玉清观道学文化丛书》做了系统梳理，取材仅限定宋元间存于《道藏》的文献。本书出版利于学界的研究，亦利于丹道爱好者的阅读。共二十四编，包括悟真篇、悟真篇注释、金丹四百字、青华秘文、还源篇、还丹复命篇等。
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*人文社会科学重点研究基地重大项目《巴蜀文献集成》 推十书【增补全本】类聚丛刊
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丹道今诠 (增订本)全二册（全面的注释与疏解，普及了内丹学的基本知识，对丹道的基本理论及其话语系统进行了详尽的注释.）
清代著名高道黄元吉在四川与弟子讲学的记录，系统阐述了道家内丹学的理论和方法，是道家内丹学的集大成，是儒佛道三家思想融合的代表。作者根据自己学习研究和实践的心得，对该语录进行了逐字逐句的解释和讲解，全书按原文、注释、白话翻译和现代诠释的体例进行编排
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根据史料记载：公元25年之前，栾巴、梅福等人就在相山修炼，传播道教。相山是道教北帝派的发源地。 《 废墟秘境》 全景式记录和展示相山的 道教文化、 自然风光， 关于相山的神话传说、民间故事。体会 道法自然 、 天人合一 的道教思想。 相山道观以其鲜明的特色丰富了我国道教建筑的艺术宝库。
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道家起源于远古的隐士传统，它绝不是社会政治的积极参与者。他们旁观世局，认真思索宇宙的真象。使用抽象且不带意识形态的语言。描述天道与人事变化的法则。《道家智慧一点通》立足于百姓平民，将高深莫测的道家智慧用*朴素的语言表述出来，而又不离大道，这是本书*为独特的地方。全书不讲“道可道、名可名”之类的东西，直接点击生活的方方面面，将看似一团乱麻的生活烦恼用道家的智慧梳理得清清楚楚，因为生活就是道，道就是生活，人生之外，别无大道，大道之外也别无人生。本书由孔鲱编著。
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以老子《道德经》为理论准则 创新地将太极拳道和太极丹道修炼相结合 由“形和术”的锻炼进而修炼 “大道”的太极拳修炼秘籍！
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想知道老子跟孔子交往的故事吗？想知道秦始皇是怎么样海上觅仙山的吗？想知道八仙传说不为人知的由来吗？这些谜团本书为你一一解开,本书以图文的方式,在参考了大量历史文献的基础上,通过一种全新的视角来解读道教,并以故事形式娓娓道来,令人兴趣倍增。本书的还配有大量有关道教的绘画和壁画作品，富有深厚的文化内涵。
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道教气论是道教养生实践中*重要的理论，也应成为道教学术研究的重点。对道教气论的深入研究是打开道教“神秘”之门的钥匙，也会为现代生命科学的发展补充营养。
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国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目?*人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。
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《新范式道教史的构建》是日本著名道教学者小林正美多年研究的集大成者之作品，在文中他从出土资料与文献两个角度分析指明了旧范式道教史中的不妥之处，并由此提出了新范式的道教史观。全书逻辑严谨，论证充分，为现代道教学研究提供了新的思路和参考，具有较高的学术价值。
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金丹大道入门（新版）(本书为道家伍柳派的经典，讲述了道家丹诀的含义，并对佛家的修命方法也有所揭示)
《伍柳仙宗及要旨》既保留了《伍柳仙宗》一书的原貌，又将原书的竖排版繁体字改为横排版简化字，并加注标点、断句，尤其是对若干篇章加著了要旨。 伍冲虚编著的《金丹大道入门(伍柳仙踪及其要旨)》分十篇，内容包括怎样研究和学习中国传统气功、天仙正理、《天仙正理》要旨、仙佛合宗、《伍真人丹道九篇》要旨等。本书给供相关人员参考阅读。
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