
道教是中国本土固有宗教,具有鲜明的中国特色,并对中华文明的各个方面都产生了深远的影响。道教不仅仅是一种宗教,它还是包含了哲学、科学、医学、艺术为一体的综合科学,通过认识道教,可以让我们加深对中国传统文化的了解,从而更加热爱我们的本土文化,热爱我们的传统生活与艺术。
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《崇文馆·历史馆:道教史》是一部道教通史,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。
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论文为作者所主持的国家社科基金课题“中国道教经籍的译介与传播研究”(项目编号:11XZJ008)的阶段性研究成果。课题拟以历史为线索,以二十世纪初敦煌文献的发现、 1973 年马王堆汉墓帛书出土和 1993 年郭店楚简的出土等重要考古发现为界线,将中国道教经籍在英语世界的译介分为 “起步阶段(十九世纪)”、“发展阶段(二十世纪初至二十世纪 70 年代前) ”和“繁荣阶段(二十世纪 70 年代以 后)”三个历史阶段进行考察,研究中国道教经籍在各历史阶段的译介背景、总体特色与社会影响、主要代表人物及其译介成就等。
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唐山玉清观系列图书都不错!
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想知道老子跟孔子交往的故事吗?想知道秦始皇是怎么样海上觅仙山的吗?想知道八仙传说不为人知的由来吗?这些谜团本书为你一一解开,本书以图文的方式,在参考了大量历史文献的基础上,通过一种全新的视角来解读道教,并以故事形式娓娓道来,令人兴趣倍增。本书的还配有大量有关道教的绘画和壁画作品,富有深厚的文化内涵。
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丹道今诠 (增订本)全二册(全面的注释与疏解,普及了内丹学的基本知识,对丹道的基本理论及其话语系统进行了详尽的注释.)
清代著名高道黄元吉在四川与弟子讲学的记录,系统阐述了道家内丹学的理论和方法,是道家内丹学的集大成,是儒佛道三家思想融合的代表。作者根据自己学习研究和实践的心得,对该语录进行了逐字逐句的解释和讲解,全书按原文、注释、白话翻译和现代诠释的体例进行编排
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丹道文明大系 国学**才子龚鹏程重磅作序 全球儿童读经教育推广**人王财贵鼎力题签 历史上道家西派经典的首次重大结集!
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本书是当代中国著名道家道教研究者刘笑敢教授为了西方读者介绍东方智慧而用英文撰写的,现翻译为中文。全书全面而又深入浅出地介绍了中国道家和道教的智慧,对中文读者也不失为一本认识道家和道教的入门书。
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同类好书推荐 《 曾文正公家书》(宣纸线装、精校足本、精美至极)点击进入 《读史是人生的必修课》(*:你想增加智慧吗?史书是不可不读的。)点击进入 《体验人生**享受》(定弘法师出家后讲演首次集结传)点击进入 《澄衷蒙学堂字课图说》(中国*早语文教科书、影响民国老课本的发端之作)点击进入 《群书治要译注》(习仲勋题词、多国元首正在学习、净空法师力荐)点击进入
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本书是一部分地域研究贵州文化,而且有一定深度的专著。它的问世,反映了贵州省的文化研究者已不满足于省区范围内对文化进行整体性研究,他们关注的目光已投向更小的范围、领域,将一个省区分解为更细的文化单位,就这个单位的文化特征、发展方向进行更深入剖析。这个新的文化研究思路的出现,是贵州文化研究向纵深发展的一个有意义的标帜。
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道家内证与生命科学(道家内证传千年,有精微奥妙之处,生命科学惠万民,不绝于山野江湖)
何谓生?何谓死?生死如寄。所谓的生死,只是开始一个新的旅程而已。所谓人生的挫折,不过是人生旅途当中遇到过的,很美妙很美妙的旅程的点缀。 ——南山散人《恬淡虚无 真气从之》 西方的教育关注孩子的特点,注重孩子自身具备的潜质,然后不断去强化它。现代中国的教育使孩子有比较心,把成绩作为炫耀的资本。而中国传统的师徒制则以经师、认识为主要培养人才的方式。经师,可以同时培养一批人;人师,是一对一的。教育一定要有差异性。传统的书院礼制是严谨的,若想继承传统的书院礼制,只能与当代社会相融合,既保持了传统,又有生生不息的生命力。 ——林浩 冯哲《踵武前贤爝火相传》 在浩如烟海的传统文化经典中,如何才能让更多的人受益?在探讨和推广企业文化与传统文化的回归路上,本着以传统文
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《图说台湾》以翔实的史料、精美的图片、通俗的语言,从社会、经济、文化等各个方面介绍台湾的情况,既追述两岸人民共同开发建设台湾的艰苦历程,也颂扬两岸人民抗击外国侵略、收复台湾、保卫台湾的光辉业绩,同时展示台湾的美丽景观、民俗风情、民间信仰和文化艺术。 本书陪伴你一起追忆台湾的妈祖信仰历史,探访妈祖信仰在台湾的盛况,让你从容地穿梭于时光隧道,轻松愉快地享受一趟台湾宝岛的文化之旅。
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现代国学之精要,就是归纳、梳理、研究、阐释祖先特有的,由几千年文明积淀酝酿出的“中国智慧”,以期对人类文明在以往贡献的基础上作出更大的贡献。本丛书 取了一部分以修身养性、陶冶情操、强身健体为主要内容的精粹典籍(刘名瑞养生三部),目的在于诠释中华养生学文化的理论和技术体系,为广大鉴赏者、研究者、实践者提供完备的文献资料。
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傅勤家说“儒畏天命,修身以俟;佛亦谓此身根法幻化,业不可逃,寿终有尽,道教独欲长生不死,变化飞升,其不信天命,不信业果,力抗自然,勇然何如哉!” 许地山说:“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。……是国民思想底中心,大有‘仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知’底气概。” 鲁迅说:“人往往憎和尚,憎尼姑,耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中国的大半。” 杨慧林以“绝后之作”评本书:“这一时期的两部道教史,也几乎成为绝后之作,一部是许地山的《道教史》(1934)。一部是傅勤家的《中国道教史》(1937年)。……而《中国道教史》则在分析和介绍道教发展以及教理教义的基础上,对外来宗教和本土宗教作了种种对比,显示出宗教学成之前的种种宗教书籍所难以具备的物色。”(《二十世纪中国宗
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我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化,春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷、无不表现了对社会国家的情怀、对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗、相互辉映、激荡交融,造成了光华灿烂的中国,博大久远的中华民族传统。这套文库力求以历史的高度,把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背影中审视,向您展示五千年文化的各个方面。
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