
《老子的智慧(纪念珍藏版)》:在儒家之外,另一条更宽广的路,另一种更的智慧 用人生的阅历、生命的觉悟品味老庄 林语堂 一代国学大师 华语文坛最幽默睿智的一支笔 中国人无法抗拒的人生哲学 带您领悟“无为无不为”“无事取天下”的生存智慧 老子的思想就像永不枯竭的水井或清泉, 只要我们把桶放下去,就满载而归 国学人师林语堂最得意、最珍视的一部经典著作 林语堂自认为:(《老子的智慧》)比什么《老子解诂》还实在,比王注还透澈 人出版商兰登书屋(Random House)邀约好书 出版史上的杰作,了解老了及其学说的入门读物
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用文字写灵魂,剖析中国人睿智的一面。 60余年,全新修订典藏译本。 四次获诺贝尔文学奖提名的魅力文字。 奥巴马、卡梅伦了解中国文化的枕边书。 林语堂的文字灵魂脱胎于中国的传统文化,所以他的文字无不体现着对中华民族传统精神与品质的孜孜守护;林语堂的文字灵魂又得到了西方文化的浇灌,所以他的文字又处处是觉醒与自由。
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王蒙文集:庄子的快活王蒙 著人民文学出版社(正版旧书)9787020099993 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《庄子的快活》是王蒙对《庄子·外篇》的解读与阐释。王蒙对庄子的解读融合了自己的人生体验和现实生活,新鲜独特,是颇具可读性的传统经典通俗读本。
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《近思录》在历史上一直被奉为理学入门要籍,被誉为“圣学之阶梯”。书成至今八百余年间,传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多,其中尤以南宋叶采所作《近思录集解》为重。叶采《近思录集解》所拟纲目,成为后世《近思录》续编、仿编者所倚重的范式,几为诸家所宗。《集解》一书后世不断翻刻再造,成为南宋后期,元、明、清时期士子进升理学的重要入门津梁。其传本之多、种类之繁,几乎替代《近思录》原书而行传播程朱思想之实,成为《近思录》文献中的中流砥柱。从现存文献资料考察,《集解》也是众多注本中流布极广的,历史上曾广泛流布于朝鲜半岛、日本、美、欧等国家和地区。
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不读中庸,不懂天下之大势 不读中庸,不明为人之谋略 不读中庸,不成事业之卓越
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《内经生态观》分上下两卷编写:上卷为《内经抠要生态观》,就是将《内经》与生态环境有关的主要理论,进行统一的描述;下卷为《内经大论生态观》的简明注释。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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编著的《易经杂说》深入浅出,惠泽多方。如同书后闫修篆先生所言,“本书可说是南教授学《易》的心得报告,其中揭发了很多千古不传的秘密,也有些是他个人独到的创见与发明,虽不敢说已得三圣之秘钥,但却把《易经》与我们人生的关系,更拉近了一步……”。
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《公羊传》独尊于两汉,至清中叶而再兴,其于中国社会、政治之影响,远非其他经典可比。而董子为汉儒宗,其弟子世据学官而传其学,且终汉晋之世,皆得立于学官。则《公羊》之独尊,实尊董子之学也。
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《道德经通解》是作者钟永圣学习《道德经》一书的心得的总结,以讲座的方式呈现出来。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑,将《道德经》中相关的语录做了深入浅出的阐释,语言生动,说理明晰,既能帮助当代读者读懂《道德经》,也能帮助人们将其中的精华运用到生活当中。
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阐释“四句教”“致良知”“心即理”的基本义旨 勾勒阳明思想的演变与发展 解析王阳明人格与风格 介述日本阳明学之特色及代表人物
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《打扫孔家殿》的笔者刘明武把自然科学研究中所必需的标准化与定量化引入文化研究,在标准与定量的尺度下,儒家文化显示出三种状态:孔孟的儒家文化;“独尊儒术”之后的儒家文化;新文化运动以来所批判的儒家文化。孔孟的儒家文化是真正的儒家文化。“独尊儒术”后的儒家文化是皇帝所阉割改造过的文化,这个文化仅仅只是挂了儒家文化的招牌,而内容却是皇家所需要、所添加的,因此这个文化应该定名为皇帝文化。新文化运动以来所批判的儒家文化恰恰是皇帝文化,而不是真正的的儒家文化。
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《画说道德经》:道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始:有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
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2010年恰逢南宋著名思想家、哲学家、永嘉学派集大成者水心先生叶适(1150—1223)诞辰860周年。为深入研究叶适思想的内涵与现代价值,“纪念叶适诞辰860周年暨学术研讨会”在瑞安市成功举办。研讨会共收到学术论文49篇。《温州研究集刊:叶适与永嘉学派》将其汇编,论文分为五组予以编排:一组为贺信、致辞、讲话;第二组为五位学者的大会主题报告,并有主持人的点评;第三组为叶适思想专题研究论文,主要涉及叶适的哲学、政治、经济、文学等各个方面;第四组为永嘉学派研究专论;第五组为地方学者对叶适生平、祖居地、祠堂等进行考论的文章。
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八佾舞于庭是什么性质的历史事件?孔子何以情绪激动地说“是可忍也,孰不可忍也”?弟子子华出使齐国,孔子为何不愿多与之粟?弟子原思为孔氏宰,孔子为何又主动与之粟九百?孔子在匡遭人围攻,被拘押五日,险象环生,历史真相是什么?孔子与阳虎、公山弗扰、佛肸等叛臣有何瓜葛?为何他一再表示欲往助之?……这是继《〈论语〉人物评传》之后的又一本关于《论语》研究的工具书,书中还原120个历史事件,深入考证,客观评述。以史学研究的方法揭示历史真相,厘清是非曲直,帮助读者更加全面深刻地理解孔子的学术思想。
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孟子性善论研究杨泽波 著中国人民大学出版社(正版旧书)9787300115993 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
性善论研究素以困难著称,有人甚至将其称为儒学研究中的哥德巴赫猜想。《孟子性善论研究(修订版)》为解决这~难题提交了自己的答案。作者认为,人性之所以为善,一是因为人性中有一种自然生长的倾向,这种倾向属于一种自然本能,是先天的;二是因为人有良心本心,它来自社会生活和智性思维对内心的影响,是一种伦理心境,属于社会属性,是后天而先在的。区分这两个不同方面,特别是理解伦理心境如何是后天而先在的,是破解性善论之谜的关键所在。以此为基础。作者特别强调,儒家性善论与西方道德哲学有很大差异,以康德道德哲学来研究性善论,只能将其掩盖在西方哲学的阴影之下,不可能准确把握孟子的基本精神,弘扬其独特价值,彰显其特有光彩。
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