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本书以 根据中国、学术为本 为学术理念，坚持纯粹的学术原则，倡导以当下中国政治秩序建构之正当性为出发点，以反思、批判的态度对待中西各种政治哲学理论资源，力争引导中国学人建构起基于中国文化身份和政治认同并具有国际学术影响力的中国政治哲学学派。
¥33.60定价：¥48.00 (7折)
《运动哲学--探寻看不见的**推力》主论29篇涉及了本体论、认识论以及经济学、政治学、伦理学、心理学和军事学等诸多方面，以小见大，以短取胜。本书对从西方借鉴过来的众多概念、名词进行了实事求是的辩证分析。并以较为活泼的思辨短语、一句话哲语和寓言等形式加以补遗。作者罗利建写作本书历经二十余年，此系该作者的代表作之一。
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论自由意志 奥古斯丁的经典对话录和入门读物！逐字逐句校译的修订译本！
◎本书所收录的两篇奥古斯丁对话录，是理解奥古斯丁哲学的*入门读物。 ◎本书是奥古斯丁《论自由意志》《独语录》两篇对话录的唯**个中译本。 ◎本书经过译者逐字逐句的精心校译。
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受益一生的北大哲学课 (畅销书)（经典珍藏版) 中国**学府的思维盛宴，无数思想巨匠与社会精英给我们的人生启迪和成功忠告!
百年北大，是一代又一代莘莘学子梦想过的大学殿堂，北大人作为社会精英，作为优秀人才的代表，更是有许多值得我们借鉴和学习的成功经验和智慧，即使我们没有进入北大学习的机会，也一样可以从他们丰富的人生历练中获取价值和营养，帮助我们更快的走向成功。
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唐君毅是20世纪有着重要影响的中国哲学家。他在贯通理性与理想、理想与现实的基础上，重建了道德理想主义哲学；同时，他的哲学思想又是传统哲学与现代哲学、中国哲学与西方哲学的桥梁。如果说哲学是对精神的认识，它应该有创造的精神体验，应该创造性地把握对象并超越对象，追求对存在进行道德上的改善，那么，唐君毅哲学无疑很好地体现了哲学思维的这种价值取向。
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建立统一的人的科学－苏联马克思主义哲学家弗罗洛夫的”人研究“
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本书所涉方面甚广，本体论、认识论、语言哲学、逻辑学等，无不论及。其中有的文章（如《论何物存在》、《经验论的两个教条》）是西方哲学界公认的名作。贯穿全书的论题主要有两个：一个是意义问题，尤其是与分析陈述的概念有关的意义问题；另一个是本体论许诺的概念，尤其是与共相问题有关的本体论许诺的概念。
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主体性与真相/福柯·法兰西学院课程 福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果，具体来说，就是规定了一个尺度的“医学养生法”。
福柯首先宣布了他的一个转折点：放弃那些 政治的 问题，转到与自身关系的问题上来：古代的主体性是如何在一套复杂的性行为规定上形成的。福柯的考古学向我们展示了，我们仍然用来谈论性问题的准则在多大程度上是由纯粹的政治标准决定的。在性的起源处，除了各种权力关系之外，什么都没有。
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维特根斯坦曾经说过，哲学著作也许应由通篇的笑话来写成。这并不是说这类书（包括本书）是把哲学史看作一个玩笑。本书严肃地看待哲学，但不是那么一本正经。正如副标题所示，本书的目的就是打算要减轻一点哲学的负荷。 如何去达到这个目的而并不只是像把船上的货物扔进海里去那么简单呢？首先，对公元前6世纪到20世纪这一期间的西方哲学作一概述，用简明、有趣的笔调来介绍西方哲学的中心思想及其演进。其次，用大量插图阐明正文内容，这些插图不但扼要说明了难解的哲学思想，而且有助于读者记住在这些漫画中被略微嘲弄的思想。 我并不是宣称我获得了尼采“快乐的智慧”，但我赞同他的观点，即“决乐的智慧”是存在的，而且我们应该去力求之。 ——选自本书《序言》
¥26.80定价：¥38.00 (7.06折)
《当代文化批判丛书》每一种以20世纪哲学和社会学领域某一具有重大影响的批判思想家为研究主题，属于人物个案研究或其某一重要著作的专题研究；批判思想家的选择标准主要集中于现代理性批判，例如现代性批判、启蒙理性批判、技术理性批判、意识形态批判、大众文化批判、性格结构批判、现代国家批判、权威批判等。
¥11.00定价：¥22.00 (5折)
iv> 维尔·杜兰先生的哲学的故事（A Short Story ofPhilosophy）已经读过了许多遍，虽然这只是一本哲学的普及读物，但是里面一些文字还是闪耀着哲学的智慧，让我印象*深的还是短短数千字引言。在引言中，作者用他对哲学的深刻把握，用通俗化的语言揭示了哲学的目的，哲学的任务，哲学和其他学科的关系以及哲学的分类。他告诉我们，哲学不只是晦涩难懂的形而上学，哲学夜里我们的生活并不遥远。
¥28.00定价：¥35.00 (8折)
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《虚无主义的平庸化 20世纪对无意义感的回应》围绕*为严重的价值论虚无主义问题运思。它首先指出虚无主义的五种表现形式：认识论的、真理论的、本体论的、道德论的和价值论的虚无主义，并且特别强调了价值论虚无主义对现代个体和社会可能造成的严重危害，以及克服价值论虚无主义的必要性，然后分析尼采、巴特和罗蒂等人应对价值论虚无主义的方法，并且指出，为了克服价值论虚无主义，尼采和巴特不得不陷入认识论虚无主义的泥潭，而罗蒂却成了真理论虚无主义的代言人。
¥44.20定价：¥59.00 (7.5折)
圣餐的变质说在阿奎那之前已经被天主教会所确认，因为阿奎那用哲学为神学建立了理性的基础，圣餐的变质说得到了巩固，《阿奎那变质说研究》在客观地介绍圣餐的《圣经》根据、早期解释和争论后，用本体论、神学认识论、语言分析等哲学方法并对照《圣经》来分析研完阿奎那在《神学大全》里对变质说的解释。
¥27.40定价：¥38.00 (7.22折)
纯粹理性批判(大众版精装) 康德名著《纯粹理性批判》的新译本。
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中国现象学与哲学评论:第十九辑--现象学：从德国到法国（中国现象学与哲学评论） 中国（两岸三地）现象学和哲学研究界*次合作努力的成果，致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。
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黑格尔的伦理思想 德意志古典法学 德意志法哲学系列 小逻辑作者黑格尔思想体系详解
西方传统经典与解释 德意志古典法学 德意志法哲学系列 理清德意志古典法学来龙去脉，旁及之前于之后德国政治哲学与法哲学的发展，展示德意志古典法学致思方向和基本品质当代德国古典哲学研究著名专家、斯坦福大学哲学系阿伦 W 伍德教授享誉国际学界的论著。
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一本通俗又经典的大众哲学著作
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弗雷格哲学论著选辑 探讨了逻辑的对象，逻辑的性质，逻辑和数学的关系，充分地反映了弗雷格的逻辑观。
弗雷格是现代逻辑的创始人，也是分析哲学的奠基人，他的思想对罗素和维特根斯坦有直接的影响。本书收录了他关于哲学和逻辑学的文章共14篇。
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士魂以经世：黄宗羲与传统士人精神的再造? 他被后世誉为“中国思想启蒙之父”，他的《明夷待访录》被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”，比卢梭的《社会契约论》还要早100年。
士人精神的重铸与再造是黄宗羲 连珠合璧 的学术思想背后的根本关切之一，而伦理公共性与个体精神性之间的 一 多 张力则是贯穿其中的核心问题。上述问题，在黄宗羲心学、文学思想之中有着集中反映，具体呈现为德性与经世、性情与载道等问题。黄宗羲心学深深影响了整个明代学术的走向，时至如今，仍是具有恒久价值的思想主题。
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网络媒体可以高效率地传播信息和文化的同时，也带来了一些问题，这些问题有技术层面上的也有思想观念上的，随着网络进入千家万户，互联网成为很多人生活的一部分，网络文化已经开始影响我们这个社会，而且不可避免地对意识形态同样产生着这样或那样的影响。
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本书从中国是一个超稳定结构假说出发，讨论中国历代政治文化的特点及其演化机制。通过比较魏晋南北朝时期佛教传入与近代西方文明扩张这两次重大的外来文化冲击，探讨中国文化融合消化外来文化所具有的共同模式，并进而揭示二十世纪中国现代思想的起源。 金观涛、刘青峰新品推荐： ● 《中国思想史十讲（上卷）》点击购买 ● 《历史的巨镜》点击购买
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多元与无端：列维纳斯对西方哲学中一元开端论的解构 以列维纳斯对传统西方哲学中“一元开端论”的解构为视角、以“多元论”和“无端学”为其前后期不同的解构路径，对列维纳斯哲学进行了深入、系统的研究和重构。
以列维纳斯对传统西方哲学中 一元开端论 的解构为视角、以 多元论 和 无端学 为其前后期不同的解构路径，对列维纳斯哲学进行了深入、系统的研究和重构。
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甲骨文丛书·法兰克福学派史:评判理论与政治（虽屡遭宣告死亡，法兰克福学派却令人惊异地不断展示自己强大的生命力）
《学派史》介绍了法兰克福学派的人物生平、研究所历史、当代史与哲学政治学之间的紧密联系，还介绍了评判理论的各个分支，展现了核心人物霍克海默与阿多诺，代表人物本雅明、波洛克、诺伊曼、马尔库塞等人的专长、贡献及其分歧。其中，作者对于霍克海默和阿多诺着墨*多，对于这两个人核心人物的生平、性格、学术道路，以及他们与当时的社会、政治之间的密切关系做了很好的分析。书中引用了大量珍贵的个人通信记录，按照自己的观点概括地展现了法兰克福社会研究所的历史及其评判性社会研究的开端。
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汉斯-格奥尔格·伽达默尔编著的《美学与诗学：诠释学的实施》包括吴建广诠释保尔·策兰（PaulCelan）组诗《呼吸晶体》的一本小书，当初在苏尔坎普出版社出版时，用的书名是《我是谁和你是谁？》。这本小书是一次尝试，去解读难以理解的文学作品。面对这样的文学作品，读者必须提出一个无法回避的问题：读者必须知道什么？对这样的一个问题，科学并不知道如何回答。科学知识遵循自身的法则。毫无疑问，在阅读这些特别难以理解的文本时，读者总会觉得自己的知识捉襟见肘，很多事情我也得去让文学研究去做。尽管如此，如果一个读者不是为了从事科学研究而阅读，只是要参与文学作品，那么，作为一个读者，我要为读者自身的主权进行辩护。这样的参与也遵循其自身法则。
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人的本性（全五册） 阿尔伯特·史怀哲,德日进,[美]A.J.赫舍尔,[荷兰]J.胡伊青加,科特·戈德斯坦 著;
《人：游戏者》 胡氏论著甚丰。 在这些著作中，zui负盛名的有两部。一部就是他的成名作《中世纪的衰落》。研究的是14至15世纪法国与荷兰的生活、思想和艺术的种种形态。胡氏的抱负，是要就中世纪后期的北欧社会生活的结构写出像著名的瑞士艺术史学家布克哈特(J.Burckhard)的《意大利文艺复兴时期的文化》那样的力作。另一部就是现在译出的这部著作 《人:游戏者》。 《人是谁》 长久以来，伦理学所探究的问题是 我应当做什么? 其实，这个问题本身是很成问题的，因为没有任何伦理的规则可以代替你决定在具体境况中应当这样做或那样做。这样的伦理学是无用的。与其提出诸如 我应当做什么 这类没有答案的问题，不如提出 我是什么 亦即 人是什么 的问题。 人是什么 即人对人的本质的认识，同 某物是什么 这类认识论问题不同。 某物是什么 以及我们
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