
青藏高原的地景与圣境研究 苏发祥、乔小河、琼英 编 9787507751246 学苑出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
朝圣即是一种宗教实践,也是一种文化传统。不同的宗教,朝圣的仪式和内容也不尽相同。即使同一种宗教,具体的朝圣活动也有差别。如何从整体上把握藏传佛教的朝圣,具有很大的难度和挑战。《青藏高原的地景与圣境研究》第一部分“高山净土”中,罗桑开珠教授做了很好的诠释尝试,而嘎·达瓦次仁博士对玉树地区嘎觉悟久钦董热神山的名称、起源、祭祀和朝圣路线等做了非常细致的研究,认为“嘎觉悟既是玉树的身份符号,又是玉树信众的精神支柱,玉树人无论生活在五湖四海,坚信嘎觉悟犹如影子似的与自己形影不离。正因如此,嘎觉悟已变成为玉树信众亘古不变的一种象征,一种信念和一种坚守。”实际上,每个藏族人心中都有陪伴其一生的家乡神山。
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本书讲述了豪迈敦厚的山东人、正直忠诚的山东人、重教育才的山东人、具有领导才能的山东人、重土安命的山东人、缺乏机敏的山东人、不敢冒险的山东人、泡在酒缸里的山东人等。
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音乐不仅拓展了我的精神空间,充实了我的生命内涵,而且还引导我与德意志的那位伟大男子贝多芬的精神相遇,使我在命运的袭击面前,让它充当了我的另一声,而且是更重要的一声吼叫:“我要扼住命运的咽喉,不让它毁灭我!” 难怪,卡夫卡觉得写作是一种“巨大的幸福”,谁知到了晚年却要把他的作品“统统付之一矩”,因为他觉得他的那些通过多少个夜晚呕沥血出来的作品就是“艺术上也是不成功的”!但谁也不会怀疑,卡夫卡在“与魔鬼拥抱”的那些夜晚,肯定是看到缪斯的至美了。
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西藏的活佛是怎样生活的?普通的西藏人是怎样生活的?一个游生进藏十年,以一种自在自为的状态交游于藏民中间,又以虔敬的姿态讲述了这段游历,为读者勾勒了一幅藏佛与藏民的生活画。
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一本了解藏传佛教文化的手册 一本全方位解读拉卜楞深奥内涵的典籍 一本全世界游客认知世界藏学府·中国拉卜楞的导读
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本书是钟文典主编的“客家区域文化丛书”之一。对广东客家分布及数量,纯客家区内族人的集聚,粤东、北与畲族、瑶族等少数民族的互动,粤东与潮州民系的融合,粤中与广府民系的融合,粤西与雷州及广府民系的融合等进行了有益的探讨。研究了广东省外的客家人分布与数量,包括入湘桂川迁闽赣,渡入台湾,迁至港澳和飘洋过海到国外的客家人。研究了广东客家姓氏与堂号堂联,宗族的形成与社会影响,祠堂与客家社会,民间会社组织等。研究了广东客家农耕经济的特点,农耕经济活动中客家妇女的作用,弃土离乡务商贾,商品经济与经济网络的发展,现代化社会经济的形成等状况。
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我的雪域原味生活(《西藏生死书》作者索甲仁波切的心灵故乡“宗萨寺”,首度原味呈现。旅行、礼佛都不能错过的心灵良药。藏传佛
1.这不是寺院导览手册,也不是活佛喇嘛的佛法开示录。 2.这本书还原*真实、纯粹的藏地生活,带给你原味的心灵感动。 3.藏传佛教的心灵大师——宗萨仁波切亲笔撰文推荐。 4.宗萨仁波切的祖寺、《西藏生死书》作者索甲仁波切的心灵故乡——宗萨寺,首度原味呈现。 5.旅行、礼佛都不能错过的心灵良药。
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藏地的神秘是缘于地域的。无论是西藏还是川.甘.青一带的藏民族聚居地,都在高海拔的雪山草地间。因地域而生并承传至今的民情风俗,信仰和独特的文化纽带,严酷的自然环境,铸就了非常的人文历史。 写这本书里的故事时,民间的传说,小时候从奶奶嘴里听来的故事,翻阅史料时偶然获得的精彩都排着队走进书本。不求今生,但求来世的无尽期待,命运捎来的无奈,情爱的泣血,追梦的艰辛,商海的挣扎,为报恩而数十年的苦苦等待都在属于他们的章节中得到展示。 在今天的幸福生活中去阅读逝岁中深潜的历史,会对人性的演绎诠释出蓝天白云的感受。
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人类进入21世纪之后,呈现在我们面前的世界,还不像人们所想像的那么美好和谐。经济发展出现全球化趋势的同时,在各个领域里依然存在着尖锐的矛盾和激烈的斗争。恐怖主义、霸权主义造成冲突不断,人类依然生活在不安宁的世界里,环境危机、核战危机、可持续发展等全球性总是的解决,使人们特别向往东方天人合一的理想,希望从中国智慧里寻找解决问题的方略。找到人类生存的出路。这也就是“东方人文论坛”的主旨。
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西藏,是国内外许许多多的人们感到既新奇、神秘,又非常向往、迷恋的地方。凡是去过西藏的人,无不为那里纯朴的民风,热情好客的人民及自然美丽的风光所倾倒。千百年来,生活在这里的西藏各族人民,辛勤地耕耘着这块土地,由此也孕育了具有浓郁民族特色与地方特色的民俗文化。
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购买紫图任何图书,可加买 :《李居明虎年运程》 或 :《神之雫1》 任一本,即可抽奖赢大礼! 推荐购买: :图解六道轮回 :图解观呼吸 :守护本尊图文大百科 :图解宗喀巴 人死后会到哪里去?投胎做人还是升天成佛?260幅唐卡详细分解图,揭示*神秘诱惑的生死轮回之说。 本书从通俗的角度,系统介绍了西藏佛教密宗中关于生死的理论。人从何而来,死后又将见到怎样一个世界?人类一直在努力寻求这一问题的答案。
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留法勤工俭学运动中的四川青年/巴蜀文化走进千家万户丛书·第三辑
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在成都将近3000年的历史中,这座城市曾经被历代统治者视作边防要塞,故在此修筑高大坚固的城池来巩固西南地区的边防,比如秦城(又称龟化城)、大城、罗城、皇城、满城的修建,其初衷都是用以屯驻中央政权的驻军。然而这些曾充满刀光剑影的城池*终都被成都的水流和人情软化了,变得如此柔媚而舒适。
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雪域心灵的回归:香格里拉市“藏回”族群的文化变迁、族群认同与民族关系研究
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汉译版《格萨尔王全传》的编纂、出版,是在新中国《格萨尔》搜集整理和学术研究取得巨大成就的基础上完成的;它的出版,又进一步促进和推动了《格萨尔》事业的深入发展。近30年来,作者一直在刻苦学习、探索和研究,认真听取广大读者和专家学者的意见,并结合自己的研究成果,不断修订、充实和完善,使之精益求精。从某种意义上讲,《格萨尔王全传》反映了新时期中国《格萨尔》事业发展的历史进程。 新版《格萨尔王全传》由五洲传播出版社出版。区别以往版本,内附大量彩色精美格萨尔唐卡,并精心设计,精心印制,努力打造精品,力求从内容到形式达到完美的统一,学术和审美价值兼具。 通过本书的出版,希望让《格萨尔》这部古老的史诗,焕发艺术青春,以强大的艺术生命力,从雪山环绕的青藏高原,走向全中国,走向全世界。
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在欧洲,从历史开始的时候起,吸血鬼的传说也同时蔓延。成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里为它颤抖。理论上来讲,所谓吸血鬼,可以理解为某种程度上的死尸。他没有心跳和脉搏,没有呼吸,没有体温,而且永生不老。同时,他有自己的思想,会思考, 会交谈, 会四处走动, 甚至还会受伤和死亡。他害怕日光,当艳阳高照,他就躲在棺材或装满坟地泥土的箱子里,由老鼠护卫,睁着眼睡觉;他皮肚苍白,犬齿尖利,嘴唇猩红,指甲很长,双手冰冷,极有腕力。他能摇身变成苍蝇,老鼠或蝙蝠,装成这些动物的样子去偷听追寻他踪迹的人的交谈;他能通过心灵感应与同类取得联络;他甚至能像晰蜴一样,在古堡上飞檐走壁。当他离开巢穴,狗吠狼嗥;当他潜入民居,守夜的人立即昏昏入睡。
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梅 戈尔斯坦是美国著名人类学家和藏学家,在西方藏学界独树一帜,贡献巨大。《喇嘛王国的覆灭》一书集西方藏学研究之大成,是其代表之作,也是西方研究西藏现代史的权威著作。
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