《敦煌三夷教与中古社会》以敦煌出土的文献中关于三夷教的相关文书为依托，论述了中古时期三夷教在我国的发展和传播情况以及相关典籍，探讨了三夷教与中古社会的联系，进一步印证和补充了汉文史籍对于三夷教在中国发展的记载，尤其是在敦煌地区的发展情况。对于学界进一步研究三夷教与中古社会的联系具有重要的参考价值。本书由姚崇新、陈怀宇、王媛媛著。
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作者在引言中寄语： 尽管笔者对书仪丰富的内容尚难以做到充分描摹，仍希望藉此能与读者一起，从这一特殊视角对宏博渊深的中华文化做一次解读和巡礼。读者如果能够从中感受到礼仪渗透于中古民众生活和观念的一鳞半爪，也就实现了本书意欲张大民族礼仪文化的初衷。 在编辑此书的过程中，我迫切地希望亲爱的读者能在阅读本书的过程中理解作者 张大民族礼仪文化初衷 的同时，感受中华礼仪之美，将心中的这份美唤醒，并能以美的礼仪浸润滋养身边的人、事、物。我们的生活离不开美，而使用礼仪是能让我们体会到生活之美、自爱之美、爱人之美的一种*切实可行的方式。我喜欢这样的生活方式，亲爱的读者，你们呢？
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本书是目前为止对敦煌石窟造像思想进行集中研究的**专著。全书除绪论外，共分为九章，主要内容包括：北凉三窟承袭炳灵寺的造像思想，莫高窟在为“千佛”造像寻找主尊，北朝合“净土”与“千佛”造像形成中心柱窟，初盛唐莫高窟主尊“卢舍那”性格的形成，盛唐“佛顶尊胜陀罗尼经变”的出现与中唐中印密法的进入，晚唐五代华严主尊对胎、金两界密法的含摄等。
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杨森的这本《敦煌壁画家具图像研究》将敦煌壁画中的家具分为南北朝、中唐和五代宋三个阶段，并将其分为床榻类、坐具类、几案类、杂项类等，然后叙述其图像内容及其发展变化情况，参照诸多家具史的研究列示了详细的分类表，同时与敦煌以外地区同类家具的形态进行比较，探寻其渊源，试图从中找出敦煌家具与中原传统家具的联系及差异。
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敦煌是一個世界知名，但不容易去到的地方；敦煌石窟有500多個洞窟，不是一兩天可以看完；石窟內藏的一千年藝術瑰寶，涵含深奧的佛教哲理、儒道佛合流的結果、南北朝到元代的藝術真跡、中古歷史和社會面目，難以在短時間內把握。 這裡吸引過張大千、常書鴻、段文杰、向達、夏鼐、勞幹、石璋如、閻文儒來工作，牽動過王國維、陳垣、陳寅恪的思緒。斯坦恩、伯希和也與敦煌有不解之緣和恨。 這個地方的魅力體現在美的彩圖中，*好以簡單生動的角度來說明。這本書是您進入敦煌神奇世界的通行證。 親身去到敦煌，想在幾百個洞窟面前找出心愛的精彩畫面？本書所附的敦煌資料，是您的好助手。 本書還附有： 五大石窟簡介 敦煌石窟分佈圖 甘肅石窟分佈圖 莫高窟經典搜畫 敦煌交通及天氣情況 洞窟參觀須
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敦煌是人类文明和中华民族博大深厚文化的集中体现，连接着中国文明、印度文明、波斯文明和拜占廷文明，处在世界几大文明交汇的十字路口。
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“十一五”国家重点图书出版规划项目、*人文科学重点研究基地2006年重大项目、敦煌研究院2005-2009年度重点课题
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以往传世史籍对吐蕃统治敦煌及河陇西域的有关情况记载甚少，故而这段历史一直湮灭无闻，很少为世人所知晓。上世纪敦煌莫高窟藏经洞文献以及新疆鄯善、和田等地的古藏文简牍、文书出土后，为我们了解吐蕃统治敦煌及河陇西域的历史提供了一个契机。敦煌藏经洞文献中有大量吐蕃统治时期的汉、藏文文书，这些文书和上世纪在新疆出土的古藏文简牍、文书涉及这一时期的政治、经济、文化、宗教和社会生活的各个方面，详细记录了当时吐蕃统治下河陇西域社会的具体情况。这一时期正是吐蕃王朝从唐朝努力汲取文化营养的时期，敦煌西域文献中也保留了大量汉藏文化交流的史料，涉及唐朝制度对吐蕃的影响，儒家典籍、中原内地传统文化与文学作品、吐蕃本部文化与文学作品在吐蕃统治下河陇西域地区的传播，汉地禅宗的输入，景教、苯教等其他宗教
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敦煌艺术入门十讲 敦煌，举世公认的一座古代艺术宝库。清华大学美术学院教授杨琪，向读者介绍了有关敦煌的历史概况和欣赏塑像，理解本生、佛传、经变故事画的内容。
敦煌，举世公认的一座古代艺术宝库。 清华大学美术学院教授杨琪，分门别类地向读者介绍了有关敦煌的历史概况和欣赏塑像、壁画时会遇到的一些基本知识，例如如何辨识佛国世界里的诸佛、弟子、力士、菩萨的形象，如何理解本生、佛传、经变故事画的内容，以及关于佛教石窟艺术的理论性认识。作者采用明白晓畅的语言，配上有代表性的图画，希望让大众，尤其是年轻读者，读懂、喜欢、理解敦煌艺术。
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荣新江、朱丽双著的《于阗与敦煌》是说明于阗这一丝绸之路南道重要的军事重镇在中西经济文化交流过程中所扮演的重要历史角色，及其在敦煌地区历史发展过程中所起的重要作用。分述于阗佛教、音乐、玉石、舞蹈、戏剧等东渐的进程、影响及其历史意义。主要包括于阗历史概说，于阗的复兴与李圣天的统治等内容。
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归义军是晚唐设在以敦煌为中心的西北边陲藩镇，中经五代诸朝，至北宋前期覆亡，先后由敦煌大族张、曹等氏世袭掌政，统治长达一百八十年左右。10世纪初，唐帝国灭亡后，五代十国群雄纷纷割据，独立建国，归义军节度使张承奉也摇身一变，建立了西汉金山国及敦煌国；曹氏时期，虽然奉五代、北宋为正朔，重建归义军藩镇，但《新五代史》、《宋史》却将之列入《四夷附录》、《外国传》，而辽朝亦承认其为敦煌国。本书是作者十几年研究归义军历史的专著，全书对归义军的缘起、名称的变化、与中原王朝及周边少数民族的政治关系、归义军的政权性质进行了深入的研究，是一部研究归义军史集大成之作。
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中国古代的道教，一直是令很多人感兴趣但却少有人能深入了解的一个宗教历史文化现象。究其原因，道教资料的杂而多端，特别是道教基本经典的定年问题，一直未能得到很好的解决，成为人们深入了解道教的主要障碍之一。作者依据自己研究敦煌道经近二十年的经验和心得，撰写了《敦煌道经与中古道教》一书，以国际学术视野来探讨敦煌道经所反映出的中古道教史各项论题，深刻地展示了敦煌道教文献对于研究中古道教史的重要学术价值，将相关的研究推进到一个新的层面，为今后类似的研究提供了很好的范例。
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佛教石窟与丝绸之路（国家新闻出版改革发展项目库入库项目、“十二五”规划暨全国华夏文明保护传承和创新发展示范区特色出版工程
本书收录的文章，是作者于龙门石窟工作期间对于这一文化遗产某些侧面带有朴素色彩的直感体会。在当下文物资料 部门所有 的体制下，一些文物史料的公布，唯有赖于一些业内人士 近水楼台 的传载始能为学界所接触。更何况在近20年来盗掘成风的时态下，一 些乡土学人尚且面临着目不暇接的 新史料 面试与公布的急迫。
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《敦煌变文字义通释(精)》是蒋礼鸿在学术上*重要的代表作，是一部考释敦煌变文中词语的专著。此书于1959年初版后，36年间，蒋礼鸿锲而不舍，六次补订，从区区5.7万字增补到42万字，表现了一个学者可贵的探索和献身精神。他著此书的方法是先从几百种文献中蒐集大量的语言材料，然后进行客观的分析归纳，并把训诂和校勘结合起来。横的方面是研究一代的语言，纵的方面是联系起各个时代的语言来看它们的继承、发展和异同。由于使用这些方法，取得的成绩十分可观，不但有助于读者读懂变文，而且可以读通其他同时期的文学作品，其中用纵和横的比较研究抽绎出来的词义更令人信服。
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