![奇门遁甲鸣法[龙伏山人存世文稿之一]](http://img3m0.ddimg.cn/42/23/23316720-1_b_2.jpg)
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中国古老的术数文化行走千年,肯定也有他存在的道理,就像我们不应在倒洗澡水时,把澡盆中的孩子也一起倒掉。只要能从中挖掘出祖先留给我们的经验,找出适应我们当今生活的规律,且能以正确的方法给予具体的指导,那就说明我们从中国传统的术数文化中,找到了它和谐于我们生活的大吉祥、大美好,大智慧。《地理乾坤法窍》一书,是玄空地理滇南派范宜宾代表作,是以古本、旧文、正本之精汇,发明杨筠松玄空大卦五行之妙用,至精至微,理正法明,尽泄河洛阴阳之奥密,直指驳谬唐一行僧八卦翻星长生三合之误,丝毫毕露,越见术士支离拘牵之妄也。《图注地理乾坤法窍》由刘保同主编。
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![增注蒋公古镜歌[龙伏山人存世文稿之五]](images/model/guan/url_none.png)
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《子平精粹(套装共5本)》是由华龄出版社出版的。
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邵氏之壬,神乎其技;既敬且诚,占无不中。言忠教孝,规过劝孟口;天子庶人,靡不心悦。交易谋为,出行访谒;幽微决断,言词朴拙。刘氏疏正,索隐探赜,广博精当,大有心得。
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文王之风,水布乾坤,好风好水好运来! *简明易懂的风水常识,一看就懂,一学就会。 徐善继、徐善述两位兄弟所写的《图注地理人子须知(上)》一书,是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述;不只是摘抄前人成粜,更将自己的思考、心得、经验和盘托出,坦诚不藏私。
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畅销十多年,销售数百万册,多次修订,完美铸造,中国人不可不知的神秘文化。一册在手,通览神秘文化至俗至雅的大智慧。 关于本书系,20世纪90年代中期以来一版再版,长销十年不见其衰,关于中华神秘文化权威之作、修订版内容更翔实厚重。
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![遯甲括囊集[龙伏山人存世文稿之四]](images/model/guan/url_none.png)
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《协纪辨方书(上中下文白对照足本全译钦定四库全书)》又名《钦定协纪辨方书》,共三十六卷,为中国古代典籍中集大成之作,主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年(公元1739年),由允禄、梅毂成、何国宗等三、四十人奉敕编撰,乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册(子部)。其主要内容是破除术数家繁碎拘泥,附会假借之说,删除了神煞、俗论及多相矛盾之处,而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文中说: 夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。 又称: 举大事、动大众,协乎五纪,辨乎五方、以顺天地之性 等等。
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地理人子须知(全三册)(中国古代风水学名著、文白对照 足本全译)
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原创性诠释中国历***神秘典籍 《推背图》的易学构成原理 1300余年以来 推背图大发现 学术史上关于中国历史宿命论的**部专著 构建推背学的开山之作
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本书基本内容为四类:一是基础类,包括十三部位、流年运气、五星六曜、五岳四渎等;二是综合类,抱括精神、气象、骨肉、声音等;三是意义类,具体论述人生大事、生死祸福、逐年吉凶等;四是官纹类,即分别从头面部位、五官、四肢以及痣、纹等方面来讨论人的命运休咎、穷通、吉凶。 《神相铁关刀》不仅从上述方面对人的命相进行了详细论述,而且还提出了“结穴相法”这一新的相术学说。
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中国是一个历史、文化灿烂的国家,她对人类作出过许许多多的贡献是指南针、造纸术、印刷术、火药。指南针,俗称 罗盘 。罗盘不仅仅只是一个辨别南北方向的磁针,它还有许多圈层,每个圈层都有文字或符号,圈层之间有联系。凡是初次见到罗盘的人,都会为盘面复杂的内容而感到惊诧,产生了很神秘的印象。为了帮助广大民众提高对罗盘的认识和运用,我们特出版了知名历史文化教授王玉德先生的《罗盘通俗解读》。
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图解李虚中命书(2012白话图解)中国命理文化的奠基之作,全系列畅销100万册典藏图书
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《阳宅三要》,清代堪舆大家赵九峰著。所谓阳宅三要,即阳宅的三个重要因素:一、门,是阳宅的关键所在,是一家人朝夕出入之途,如一个人的口喉,不能有丝毫之错。忌低矮、昏暗,主招劳役之灾。门外忌邻居家屋脊、房角、正檐兽头、道路来射,主损妻克子,若直冲门中线者则人命损伤。门宜宽敞明亮,大路或溪水环抱,则丁财两旺、男义女贤。门无具体位置,只是九星的位置以门而定,此为门转星移。二、主,为居卧之所。主与门相生,不可相克,所落主位的星要与宫相生,不可相克。相生则吉,反之则凶。三、灶,民以食为天,故灶乃饮食之方,相关甚大,首先要与门相生,其次要与主相生,再次所落灶位的星要与宫相生,为吉。反之则为凶。凡相宅时,先看大门,次看主房,再看灶室,只要三者相生,即为吉宅,主人财两旺、福寿双全;相克,
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本书是清乾隆年间姚廷銮所著。作者认为:阴主静,阳主动。只有深明人宅之迭互,三元之推迁,极九宫之传变,该七星之游行,才能指掌分明,深谙阳宅之理。本书是专论阳宅的扛鼎之作,影响深远,内容实用。
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在中国古代文化中,河图、洛书居于至高的地位。相关的传说由来已久。《周易 系辞上》云: 河出图, 洛出书, 圣人则之。 孔圣人也有 河不出图,吾已矣夫 之叹。春秋以降,凡论及河图、洛书之学者,几乎都以其为易文化和八卦之源。《河洛理数》一书,正是以河图、洛书为本,结合《易经》、八卦、六十四卦撰述而成。其预测人事之吉凶,配合人出生的年月日时之八字,然其数其理,皆不出河洛之外。在易学史上,这也是*一部将易理易数与河图、洛书合而为一的文献,其重要之地位与价值不言而喻。
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