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明朝是道教发展的新时期,皇帝多崇尚道教,并喜好修炼和养生,朝野为之热衷。《性命圭旨》题名尹真人秘授,被道门赞为 玄门之秘典 。《丹亭传道密集》与《道元一炁》亦堪称秘本,均刊刻于明代。今将此三部丹经汇编成册,献给丹道学界和内丹爱好者研究之用。
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道家内证与生命科学(道家内证传千年,有精微奥妙之处,生命科学惠万民,不绝于山野江湖)
何谓生?何谓死?生死如寄。所谓的生死,只是开始一个新的旅程而已。所谓人生的挫折,不过是人生旅途当中遇到过的,很美妙很美妙的旅程的点缀。 ——南山散人《恬淡虚无 真气从之》 西方的教育关注孩子的特点,注重孩子自身具备的潜质,然后不断去强化它。现代中国的教育使孩子有比较心,把成绩作为炫耀的资本。而中国传统的师徒制则以经师、认识为主要培养人才的方式。经师,可以同时培养一批人;人师,是一对一的。教育一定要有差异性。传统的书院礼制是严谨的,若想继承传统的书院礼制,只能与当代社会相融合,既保持了传统,又有生生不息的生命力。 ——林浩 冯哲《踵武前贤爝火相传》 在浩如烟海的传统文化经典中,如何才能让更多的人受益?在探讨和推广企业文化与传统文化的回归路上,本着以传统文
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道德与宗教的两个来源-汉译经典名著 诺贝尔文学奖得主、“创化论”提出者、著名哲学家柏格森代表作品之一,“柏格森哲学”体系完成之作;所谓道德和宗教,都是为了弥补理性的不足。
1 )了解柏格森关于社会问题见解的著作 是柏氏重要的著作之一,是作者经过多年潜心研究而推出的有关道德和宗教问题的专著。是柏氏哲学思想在人文 - 社会领域的一次集中运用。在本书中,柏格森秉持其“创化论”观点,描述了在“生命冲力”推动之下的宇宙的产生、生物的出现、物种的分化直至道德与宗教产生的过程。 2 )道德和宗教都是为了弥补理性的不足 人的内心、情感是需要神学、文学、心理学各种形而上的精神财富去填补的。其中就包含宗教,它也是*古老的人类寄托。 3 )全书文思绵密,比喻生动,富有诗的气息 1927 年,“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”,他被授予诺贝尔文学奖。瑞典学院高度评价了柏格森的生命哲学在批判传统哲学的理性主义机械论和决定论,解放人类思想方面的巨大意义,认
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道教文化十五讲(第二版) 新版上市,点击购买《道教文化十五讲(第二版)》
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八部金刚功(道教密不外传的健康长寿功法首度公开出版,随书附赠百岁老道米晶子演示讲解光盘)
八部金刚功是我国道教文化中祛病强身的一套秘不外传的优秀功法,历代单传口授,无文字留下,知者甚少。 张至顺道长(号米晶子)十七岁于华山遇师刘明苍承传此功,八十四载习练不辍,获益殊深。从当年流浪乞讨、清苦出家到今日修养有度、气质非凡,现虽百岁有余,但体格硬朗,耳聪目明。他深深体会到中国传统文化的伟大。 道长有感于传承的需要,本着“济世度人”的宗旨和传统,遵循祖师“代代传,不能断”之遗训,将此功法结合自己八十多年修炼之心得,整理成文,公之于世。
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读一本书可以得到一门学科的全部专业知识!读一本书可以开发智慧,得到健身养生之法!读一本书可以打开道学文化的新领地!胡孚琛同志的这本《道学通论——道家·道教·丹道》可以说是他二三十年来研究所取得的可喜成果,是一本值得阅读的好书。
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《丹道十讲》 天地是我的道场,时空是我的家乡,经藏是我的资料库,书斋是我的实验室。我探索宇宙人生的真理,并与那些和我有缘的同道们分享。 真正的师父不是让你成为他的追随者,他只是以他的存在、以他的慈悲来点化你,让你也记起你本真的存在,让你也融入存在的源头。 觉悟不是对某种境界、某种状态的寻求,不是一种与动相对的静,不是费力地维持某种宁静之境,而就是在任何状态下此时此地的觉性本身。 作者题记
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《白玉蟾文集新编》是四川大学盖建民教授在国家社科基金项目《道教金丹派南宗考论》基础上所做的配套项目,是作者历时近十年,在扎实文献和田野调查基础上,以“竭泽而渔”的手段,详尽占有典籍文献和地方志、碑刻、笔记小说等史料,采用传统目录文献学方法和考据方法,通过《道藏》内外典籍文献与地方志史料和考古文献互证,订正讹误,指出散佚的白玉蟾文献而成,可谓白玉蟾文献**辑校成果。
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本书通过对《庄子》“道”的本体论哲学、美学与文学艺术层面的综合研究,力求对这部道家经典进行哲学与文学双维度的贯通式考察,从而深化对《庄子》一书所具有的“道艺融合”之本质特色的认识。
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(1)道家与道教两位一体,是本书立论的基础。作者亦认为,三教合流后,道教实际已为儒教之别派。这些观点与学界通常的看法有较大不同。作者说理有据,本书资料丰富,行文深入浅出,可供读者参考。(2)武侠小说,尤其是金庸小说的流行,使道教历史上的著名人物(如王重阳、丘处机、尹志平等)有了比较鲜明的形象。这些人的历史形象如何,他们对道教发展沿革起到了怎样的影响,是读者较感兴趣的。本书较好地解答了这些问题。(3)长生术、房中术等方术,曾为道教赢得了大量拥趸,也使道教面临诸多诟病。本书从历史背景的角度解答了这些方术出现的原因,阐明方术在道教中并不重要的地位,可使我们对道教有更好的认识。
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人类社会自古就是以群落为单元的,而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及其历史传承,虽然有些按自身的方式存在着、发展着,并绵延几千年,创造了自己的历史和文化,并使其为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓〔高处不胜寒,低处纳百川〕,其中的文化意蕴令人玩味反思。 道士是信奉道教的教徒,以从事道教活动为职业。其中女性的“坤道”,又称女冠,俗称道姑;男性的道士称为“干道”,也称道人、羽士、羽客、黄冠等,又尊称为道长。 1997年,中国大陆有道士25000多人。目前中国大陆的道士约有5万余人。 现代道士有两种:全真教的道士是出家的,头发和胡须都要蓄起来,头顶还要挽髻,大部分吃素,强调清修;正一道的道士一般不蓄发,修炼特别强调符箓,可以结婚,吃荤,大部分为不出家的道士,也称火居道士,少部分为出家道
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孔令宏教授和韩松涛先生的力作《江西道教史》包含了严格的田野考察以及对现有研究成果、地方志和历朝史实的耙梳整理、去粗存精,这本书堪称是中国迄今为止*详实的地方道教史之一。它为读者展现了详实的道教传承历史,从道教作为中国本土宗教信仰的*初产生,中间经过江西作为天师传统圣地的极盛时期和作为内丹传承世系的中国封建社会晚期,直至正一道在江西省的复兴的现今。这本书不仅覆盖面广,且新运用了许多原初资料,对目前中外的道教领域研究都是一个巨大的贡献。
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《道教史》突出之处,主要在于它是**部道教的专史。许地山先生因而也便成为系统梳理道教历史的先驱者。是在占有大量材料和吸取众多成果的基础上,为大众读者写的有关道家知识的讲义。它从科学方法入手,讲述了道家学派的渊源与演变,着重讲述了老子,庄子思想的核心内容,及其他对于中国文化的影响。它没有涉及现在所谓的宗教问题,是学习道家知识和中国传统文化的入门经典之作。本书既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道,也是值得书友珍藏的珍品。
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《图说台湾》以翔实的史料、精美的图片、通俗的语言,从社会、经济、文化等各个方面介绍台湾的情况,既追述两岸人民共同开发建设台湾的艰苦历程,也颂扬两岸人民抗击外国侵略、收复台湾、保卫台湾的光辉业绩,同时展示台湾的美丽景观、民俗风情、民间信仰和文化艺术。 本书陪伴你一起追忆台湾的妈祖信仰历史,探访妈祖信仰在台湾的盛况,让你从容地穿梭于时光隧道,轻松愉快地享受一趟台湾宝岛的文化之旅。
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道藏养生(道教贵重生命,以保养元神精气为宗旨,天人合一、气化宇宙,健康长寿。)
道家养生之学,以仙道信仰为依据,认为生老病死虽是自然法则,然而人类既为万物之灵长,亦可主动参赞物化,把握自我命运,而不应消极地因顺自然,无所作为;道家养生之学,又以中国传统哲学为依据,本于“天人合一”、“气化宇宙”之说,认为天地自然是一大宇宙,人之形体生命则为小宇宙。 道家养生之术,虽方法众多,流派纷呈,但杂而不乱,大抵皆以保养元神精气为宗旨。而道教养生方法,历代皆有文献传世。 《道藏养生》线装书,一函八本,即是从道教典籍中选出历代养生资料,撷拾珠英,加以校对和标点,串联而成编。此《道藏养生》内容分为九类,每类前都有提要,即概述了本类内容旨趣,又为读者开启了阅读门径。修道者及道家道教信仰者、爱好者如得珍藏此书,相信会有诸多裨益。
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国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目?*人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。
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