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一代玄门宗师李道纯以易老为丹道立基，融儒释于丹道修炼，汇南北成一家之言，形成了以 守中 为核心的道教中派丹道修炼学说体系。 道教内丹学是参天地、同日月、契造化的金丹大道，又是返自然、还本我、修性命的天人合一之学，源远流长，肇始于伏羲、神农、黄帝上古时期，与道学同源，乃中华民族传统文化的瑰宝。 道法经书，名山深藏之典；道术修炼，能健国民身心；仙学丹道，摄生要术，*宜普世利民。 中国道教协会会长任法融
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本书从比较宗教史的角度出发，调查研究了中国道教的一些早期经典文献，如《道德经》《庄子》《淮南子》等，发现 混沌 作为道教的母题之一，其神话的寓意带有救赎的性质，将 道 在宇宙、社会及个人生活等方面的作用比作基督教神学中的 永续受造 ，而 混沌 ，这种原初的形态和法则，对 道 的理念和实践具有根本意义。尽管书中有些提法还有争议性，其独特的探索和发现对中国乃至世界范围内的道教研究具有重要的学术价值及意义。
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本书追述了内丹清修派和双修派的发展历程，对内丹学基本理论作了全面扼要的梳理。在此基础上对李西月内丹双修理论中涉及的性命论、阴阳论、药物论、炉鼎论、火候论、功夫论等理论，分章详述，揭示了李西月内丹双修理论的丰富内涵和思想特点，提出许多创新性见解，是难能可贵的。本书是国内外**本以李西月西派内丹学为研究对象的专著，有较高的学术价值，它给丹道文化研究，以新的信息和新的启示。中国丹道文化在历史上对于中华民族的繁衍生息作出了积极的贡献。 霍克功博士阅读了大量道教内丹学原典，广泛借鉴学术界已有成果，通过自己认真艰苦的研究，终于完成了全面深入介绍和评析西派内丹学的重任。作者在行文中，简明地阐述了李西月的生平及其思想背景，对李西月内丹思想形成、发展的渊源进行了分析研究。作者能注重新材料的发
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《中国史话》旨在为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史。王卡所著的《道教史话》主要介绍了从先秦到当代的道教发展历史，勾勒出道教产生、兴盛、变革、衰落的简要脉络。内容涉及道家哲学、道教宗派、经书教义、养生方术、斋醮科仪和中国历代统治者对道教的崇奉，以及道教在港台地区和中国境外的传播。
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茅山志(平装)(全二册) 从一座灵山的角度来了解几千年的道教历史。
茅山，自南朝以来即道教上清派祖庭。此派俊杰辈出，如陆修静、陶弘景、司马承祯等，于道教义理之创获、经籍之整理等方面卓有贡献。故唐人颜真卿云： 茅山为天下学道之所宗矣。 元代上清宗师刘大彬纂《茅山志》十五卷，举凡茅山诏旨诰敕、神仙谱系、人物传记、山水形胜、经箓目録、金石诗文，收罗丰赡，去取精审，虽以山志为名，实为上清派史料之渊薮。 故《道藏提要》评曰： 此书收录较详，读此可窥元以前道教茅山宗之全貌，非徒山志而已。 明嘉靖间，茅山玉晨观重刻此志，时邑人江永年复增补明代茅山道教懿典、金石、诗文三卷。 《茅山志》迄今*通行之版本为明代《道藏》本，他本庋藏各地，学者罕睹。本书以明嘉靖间玉晨观刊本《茅山志》为底本，校以元刊本残卷、永乐本、《道藏》本、成化本等，读者批阅间可知各本异同情况
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许地山讲道教（近代学术名家大讲堂） 中国道教基础知识 道家历史文化书籍 了解道家道教发展源流 凤凰出版社
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中国道教协会副会长黄信阳道长，为弘扬道教文化，净化社会人心，特著《道教常识》一书。全书分上下两篇，上篇谈全真道，介绍全真道的历史、五祖七真的事迹，以及全真道的教义、祖庭、丛林制度等等，皆娓娓道来；下篇谈道教的戒律，既介绍了道教的各种戒律及其主要内容，又探讨了道教戒律的社会价值。全书要言不烦，简明易懂。
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道教在它的文化旅程中，抚慰了和抚慰着无数痛苦嘶叫的灵魂，它的清静无为，修道成仙的特质，使现世的人们求得了生命的宁谧和圆满，难怪上至帝王将相，下至庶民百姓，甚至不究天人如李白、苏东坡之流，都对它如痴如醉。道教是地地道道的汉民族的心灵救治良方，是漂泊无依的灵魂的精神家园。 本书是介绍道家知识的当代读本。书中穿插了历代以来道家的经典语录，全面收录了道家宗师图像及道家故事图片，总数近三百幅。作者以弱水三千，我只取一瓢饮的方法结构全书，以面带点，以点释面，目的是借一斑而窥全豹，远不足以反映道教的博大精深；若它能成为诸君进入道教文化的路标，作者已深以为慰了。
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不老不死的欲求：三浦国雄道教论集 著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授中文著作！
◎著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授***中文著作 ◎重回道教经典，解读中国人不老不不死的欲求的思想来源 ◎集结了作者从事道教研究以来的精华之作 《不老不死的欲求：三浦国雄道教论集》为著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授***中文著作。该书集结了作者从事道教研究以来的精华之作，重回道教经典，解读中国人不老不不死的欲求的思想来源，并在原作基础上再次寻求突破，寻常问题处寻不常。
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拜太岁神已成为海内外道教新春佳节的一项重要节庆活动。
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《原道》总第29辑 本辑开设“儒家法政传统的源与流”专题，荟萃海峡两岸、老中青三代学人纵论治道传承与法政精义的多篇文章。
《原道》出版已有二十年历史，在知识界有较高知名度。本辑作者都是相关领域的年青学人，处于学术前沿，文章选择精审。
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生的尽头是什么？死亡之后我们将遇见什么？不同的民族、不同的宗教对此都有着自己独特的解说。而中国土生土长的宗教——道教，更是提出了独特的、深具本土特色的生死观。 道教思想起源于春秋战国时期的道家学说，至今已有2000多年的历史。在发展过程中，道教吸收了儒家思想及佛教理论，衍生出一套内容独特、体系完备的生死理论，对灵魂的存在、形与神的关系、死后的救度……进行了一一阐释。 在《图解中国道教生死书》中，我们以现代的人文思想重新解读道教文明，去芜存菁。同时，我们采用了图解这种独特的编辑手法，以300多幅精美而生动的插画，将“灵魂”、“死亡”等抽象的理论具象呈现，令您在轻松的心情中了解道教的生死关怀。更有详细流程图，引领您游历道教的地狱鬼国，让您真正“看到”那些只存在于文字描述中的黄泉路、
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张义尚先生，生于1910年5月6日，四川忠县（今属重庆）人，毕业于复旦大学经济系，2000年年底辞世，享年91岁。平生以职业中医大夫为生，在丹道、武功、中医、禅密诸方面具有师传，具有极高的理论造诣，又有丰富的实践经验，修炼功夫也极其深厚。本院哲学研究所胡孚琛研究员曾拜张义尚先生为师。张义尚先生去世后，胡孚琛研究员即尊师嘱，组织门人及学生整理了《丹道薪传》、《武功新传》、《中医薪传》、《禅秘薪传》四部专题文集。 本社正式出版这些文集，以满足广大读者的需求。
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人类社会自古就是以群落为单元的，而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及其历史传承，虽然有些按自身的方式存在着、发展着，并绵延几千年，创造了自己的历史和文化，并使其为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓〔高处不胜寒，低处纳百川〕，其中的文化意蕴令人玩味反思。 道士是信奉道教的教徒，以从事道教活动为职业。其中女性的“坤道”，又称女冠，俗称道姑；男性的道士称为“干道”，也称道人、羽士、羽客、黄冠等，又尊称为道长。 1997年，中国大陆有道士25000多人。目前中国大陆的道士约有5万余人。 现代道士有两种：全真教的道士是出家的，头发和胡须都要蓄起来，头顶还要挽髻，大部分吃素，强调清修；正一道的道士一般不蓄发，修炼特别强调符箓，可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道
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本书为中国哲学与诠释学丛书之一，全书从本体诠释学的角度，重新理清道家哲学的有无玄同的基本构架，阐明重玄道观的功夫论的意义，参照海德格尔哲学，重新阐明牟宗三、唐君毅等人的道家研究成果的意义。
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道德经释义（修订版）（道教协会会长任法融释义经经典系列，作者用修炼中参透的道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》，在理
道可道，非常道，名可名，非常名...这会让你想起仙风道骨的老子，还是想起摇头晃脑的学生？《道德经》寥寥五千字，为何流传至今，吸引着如此多的大家为之做注。 道在中国的传统文化中究竟意味着什么？中国文化巨匠鲁迅先生说： 中国的根柢全在道教 然而，道教的基本经典是老子的《道德经》，道教的**信仰是老子的 道 。这说明，道教的根柢是阐道论德的《道德经》。 本书之特色在于作者是一位虔诚的全真派教徒，他用修炼中参透的道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》，且看任道长为你揭开 道 的神秘面纱，破除邪道、妖道到达仙道之美好境界。
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