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钟爱一生的古诗词：李清照词 李煜词 经典咏流传，诗词爱一生。用年轻的视角解读古老的情怀，用时代的新声吟咏传世的经典
钟爱一生的诗词华章 穿越千年的灵魂交响 百转千回的侠骨柔肠 慷慨激越的家国情怀 用年轻的视角解读古老的情怀 用时代的新声吟咏传世的经典
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钟爱一生的古诗词：柳永词 用年轻的视角解读古老的情怀，用时代的新声吟咏传世的经典。发散式的注解，由此及彼，收获更多知识；散文化的演绎，设身处地，再现诗情画境
钟爱一生的诗词华章 穿越千年的灵魂交响 百转千回的侠骨柔肠 慷慨激越的家国情怀 用年轻的视角解读古老的情怀，用时代的新声吟咏传世的经典 发散式的注解 由此及彼 收获更多知识 散文化的演绎 设身处地 再现诗情画境
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《楚辞通释》是大儒王夫之专释《楚辞》之书，其中贯穿了明清易代时代背景下忠贞不渝的气节操守，在篇目考据上也有一定新意和价值，长于探发幽微，烛照文心。注文优美流畅，可读性强，结合王夫之的经学、理学成果，更能深入体会前贤的人格光辉。是明代楚辞学较有影响的成果之一。
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庄子：插画版王宠小楷珍藏版 明代王宠小楷《庄子·内篇》全文，“吴门画派”文徵明经典插画，与《周易》《老子》并称为“三玄”的哲学巨著，全方位展现东方文学、美学、哲学高度互融的赏玩读本
以王宠的空灵笔触书写庄子的 瑰丽诡谲 明代著名的书法家王宠（1494--1533）书学王献之，精于小楷， 吴门三家 之一。其小楷《南华真经内七篇》创作于正德十一年（1516），此册小楷字数虽多，但书写一笔不苟，雅有书卷气，横画起笔尖露，略似文徵明，但比较含蓄，诚如梁启超跋中语： 吾常谓雅宜山人书有道气，远在文待诏上。兹卷渊懿静穆，稀世瓌宝也。 以王宠简远空灵的书法配庄子的意出尘外的行文可谓神理毕张，意趣横生。 以文徵明的山水人物观庄子笔下的 博大真人 文徵明 （1470～1559年）是明代 吴门画派 创始人之一，他的山水作品将 人物与山水 有机结合起来，突出表现文人超然物外的境界与风骨，笔墨精劲。人物作品不刻意追求外在的形似，更注重刻画人物的内心世界与精神，追求的是内在的神韵，格调高古，少有人企及。与庄子笔下
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大清会典 . 乾隆朝 国之重器，惟祀与典，大清会典，了解清朝的重要文献。清朝，历史文献
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新训诂学(古文字学者视角下的训诂学) 吸收新的训诂学理论和出土文献成果 汪少华、孟蓬生、陈剑诚意推荐
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日本世说新语注释集成（全十五册） 域外汉籍整理的全新力作，中日文化交流的杰出成果 日本 世说新语 注释 集成 张伯伟 繁体影印 中式精装
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《汲古阁汇纪》对汲古阁藏书、刻书、题跋等均有研究考证，在资料的搜集运用、版本鉴定、数量统计等方面弥补了过去既有研究的不足之处，内容更加准确、完整，有利于对汲古阁做出全面的、整体的认识和研究，对于深入研究其出版宗旨、出版特点及对社会文化发展所起的推动作用，对于深入研究其藏书宗旨、藏书特色及对其出版事业所起的推动作用，都是不可或缺的重要材料。
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徐光启诗文集(徐光启全集) 中西会通*人、中国科学先驱、晚明文化大家徐光启著作全集
《徐光启全集》由著名学者和徐光启研究专家朱维铮、李天纲主编，由复旦大学历史系、宗教学系的数位学者共同编辑点校而成，并且在整个编辑过程中，杜鼎克、钟鸣旦、魏明德、黄一农、祝平一、古伟瀛、汤开建、吴志良、章文钦、韩琦等海内外众多学者都以不同的方式为此书作出了贡献。这部《徐光启全集》充分体现了全球化时代中国学者的学术视野和中外学者之间的学术合作。 《徐光启全集》在现有水平上力求达到一部高质量全集的各项要求。在文献搜罗方面力求全备，不仅搜集到了一些流落海外的孤本善本，也收入了一些新近发现的徐氏书信、序跋，尤为难得的是，还收入了徐氏撰写的被译成葡萄牙文的信件。前人限于当时历史环境而故意不收的徐氏宗教文字，《徐光启全集》也本着尊重历史原貌的原则一并收入。 《徐光启全集》的 全 ，不仅体现在
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七纬（附论语谶）（中国思想史资料丛刊·全2册） 中华书局出版。
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黄穉荃号称蜀中才女，曾师从民国诗词大家黄节、赵熙、谢无量等问学。学有根底，且工诗词创作。本稿收入的就是她的390余首诗歌。她的诗格律严谨、对仗工整、众体兼备、风格多样，实可于近代诗人中自成一家，对近代文学、四川近代历史人物感兴趣的读者值得一读。
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我国是文明古国，文化渊远流长，古籍浩如烟海。根据今人约略的估计，我国现存的汉文古籍约在十万种以上，这是一个不小的数字，若使一个人来读，一天一种的话，全部读完，也要三、四百年之久，这是一件不可能也是不必要的事情。所以，读书要加选择，首先要选那些读之有益，或读之有趣的书来读。为此，我们师前人编辑丛书的故伎，把一些人们公认为“有特色”、“有意义”的书汇辑起来，予以整理出版。标准是：一、书的质量要高，对今人或现代社会有大的借鉴意义。二、书的趣味性要强，能抓住读者。有鉴于此，我们斟酌再三，并参考了前人编辑丛书和类书的成功经验，从古今图书集成中，慎审地择取有关军政、治学、鉴赏以及消遣方面的优秀著作，汇为一编，奉献给广大读者。
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吴研人所著的《二十年目睹之怪现状》是晚清四大遣责小说之一，是一部著名的暴露封建专制制度末期政治和社会黑暗的小说，反映了中法战争（1884-1885）到20世纪初期中国官场、商场、以及洋场的无数怪现状，描绘了一幅清帝国行将崩溃的社会画卷。作品暴露了官场的黑暗，嘲讽了洋场才子和斗方名士们不学无术。
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《廣雅疏證》是傳統語言文字學的经典著作之一，研习中国古代文献语言的之书。
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清经解 清经解续编（全12册） 清代经学著述的集大成丛书，中国经学史研究图书
清人经学研究为历代之*，成果丰富，著述繁多，阮元主持编纂的皇清经解和王先谦主编的皇清经解续编，是清代经学著述的集大成丛书，对清代以来的经学研究产生了深刻的影响，是当今研究经学和十三经***的资料。本书影印所用版本也是各类清经解、清经解续编丛刊中*好的版本，有很高的文献价值。
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藏在宋词里的趣事 赏宋词风致，品宋人情韵，寻回诗词中的古中国记忆
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乐章集校笺(平)(全二册)(中国古典文学丛书) 柳永词集深度整理本
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桂胜 桂故（元明史料笔记丛刊） 诗文里的桂林山水，历史中的桂林风物。中华书局出版。
《桂胜》以桂林山水为纲，收录前人诗文，其中不乏张栻、范成大、张孝祥、方信孺等宋代名家作品，可读性强。《桂故》则从历史角度考察沿革与人物。游访桂林，不可不读。 本书的价值主要在于选用了比较好的底本，同时以石刻文献补正，为读者提供了古籍的完貌。
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隋书经籍志校注（全二册） 《隋书经籍志》之功臣，文史入门要籍。
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书林清话（外二种） 【古籍版本研究的经典之作】 【缪荃孙、谢国桢、张舜徽、杨树达、张政烺等推荐】
推荐您购买联合天畅其他畅销书： 【古籍版本研究的经典之作】 【缪荃孙、谢国桢、张舜徽、杨树达、张政烺等推荐】 1. 叶德辉是学术大家，一生致力于版本目录之学，在民国时，与傅增湘齐名，有 北傅南叶 之称。 2. 《书林清话》对古籍版本所用术语予以清晰解读，*次系统地论述了雕版书籍的各项专门知识。 3. 《书林清话》发先贤之幽德，广学林之异闻，对于历代藏书家、刻书家的掌故趣闻，多有所记。 4. 《书林清话》资料翔实，引文谨慎，眉目清晰，具有经典性和工具性，是学人案头之书。 5. 漆永祥先生曾以笔名 紫石 整理出版过本书，此次再版，在原稿基础上修订，精益求精。
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五种遗规（谦德国学文库，曾国藩、南怀瑾大力推荐的经典之作；修身、治家、为官、处世、教育的经验汇编。）
★中国人的国学经典 ★荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华 ★专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃 ★内容更全 译注更精 字体够大 阅读更宜 同类好书推荐 ★中华经典诵读教材 http://product.dangdang.com/23563475.html ★中华经典诵读教材（第二辑） http://product.dangdang.com/23841156.html
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法书要录校理（全2册·平装·繁体竖排） 旧版 中华书局出版。
1.汇辑中国古代重要书法文献的基础典籍。 2.《法书要录》的全新高标准整理本。
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1.《清代版本图录》本书系国家教育委员会全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目。作者黄永年是全国古籍整理出版社规划领导小组成员，学识广博，其深厚的文献功力，当世学界罕有其匹；贾二强在古籍版本研究方面也有很高造诣。 2.《清代版本图录》本图录不单注重善本、孤本，而且收录了常见通行的甚至是坊刻的并不精彩的版本，基本上达到了反映清代版本的全貌的目的。 3. 《清代版本图录》本图录由我社初版于1997年，为古籍版本研究的***之书，得到学术界广泛好评。
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古列女传 译注 母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传
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金石考、碑帖表，此书从形式到内容，无不展示出北京作为文化古都，迷人地域特色。
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姜伯勤教授为世所公认的中国当代著名史学家，在隋唐史、敦煌学、中西交通、明清禅学史、艺术史等众多领域成就卓越，望重学林！本论文集为纪念姜伯勤先生八秩寿辰而作，作者为姜伯勤先生的学界友人与及门弟子，其中不乏在学界属素有声望和成就的学者专家，如武汉大学的朱雷、冻国栋教授，北京大学的荣新江、李锦绣教授，中国社会科学院的吴丽娱研究员，兰州大学的郑炳明教授，陕西师范大学的杜文玉教授，复旦大学的韩昇教授，香港大学郑炜明教授等等。对于继承和发扬近现代以来岭南学术的传承、推进当代中国学术进一步发展，具有重要的现实意义。
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稀见淮安史料四种（中国近现代稀见史料丛刊 第六辑） 追忆晚清淮安的盛衰之变，掌故，日记，藏书，古籍整理，简体横排
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《尔雅注疏》十卷，晋郭璞注，宋邢昺疏，据上海图书馆藏清嘉庆二十年（一八一五）江西南昌府学刻本影印。《尔雅》相当多的篇幅是为儒家经书作注的，但并非全部都是，所以《四库总目》指出： 扬雄《方言》以为孔子门徒解释六艺，王充《论衡》亦以为五经之训故，然释五经者不及十之三四，更非专为五经作。今观其文，大抵采诸书训诂名物之同异以广见闻，实自为一书，不附经义。 要总结《尔雅》一书的性质，应首先理解其书名的含义。汉刘熙《释名 释典艺》云： 尔，昵也。昵，近也。雅，义也。义，正也。五方之言不同，皆以近正为主也。 黄侃《尔雅略说》云： 雅之训正，谊属后起，其实即夏之借字 ， 明乎此者，一可知《尔雅》为诸夏之公言，二可知《尔雅》皆经典之常语，三可知《尔雅》为训诂之正义。 这三条被殷孟伦进一步解释为 全国人民
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