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导语_点评_推荐词
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马克思、恩格斯、列宁等革命领袖生前虽然没有明确提出过“社会调节机制”的概念,但关于社会调节的理念、目的、方式、手段等问题却有着丰富的论述。我们如何发掘、整理并且解读他们的这些论述。 西方学者对社会调节机制的研究,给我们提供了诸多启迪。我们如何科学对待他们的那些构想和主张;如何科学做出积极回应和实质发展。 在学理上,尝试构建一个相对独立的马克思主义社会调节机制理论的论域框架或体系。深入研究社会调节机制的六种基本形式:经济、法、政治、道德、艺术、宗教的调节,探询其异同点,揭示其职能等。
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家庭模块的革命是席卷全世界的重大革命的一部分。 ——W.J.古德 两性关系问题的实质是人类自身的权利,而不只是两性之间的平等。 ——联合国教科文组织
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本书的出版具有重要的历史意义,堪称是学习心理学发展史上的一座里程碑。首先,它标志着学习理论的参照点由行为、认知、情感或环境等单一方面向三者综合的转变,改变了传统学习理论重个体轻社会、重直接经验轻间接经验、强调单向决定作用而忽视人的内部因素与外部因素交互作用的思想倾向。在该书的序言中,班杜拉开宗明义地指出,他的理论“冠以‘社会’一词,意指人类的思想和行为的诸多社会根源;冠以‘认知’一词,是认识到思维对人的动机、情感和行为的因果归因影响”。
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1962年,当我发表《工业社会十八讲》的时候,我写了如下一段话:“这些课事实上是于1955至1956年间在巴黎大学讲授的……曾由大学文献中心把授课内容用速印机油印出来。直到今天我仍拒绝把讲稿原封不动地出示给更广泛的读者。我把我迟疑的理由立即告诉读者。这些课对大学生来说是一个研究的机会,是学习的工具,它们启发一种研究方法,勾画出一些概念,提供一些现象和见解。讲义中保留着而且不可能不保留讲课和即席发挥的痕迹。这些课程事先没有撰写成文,因而是口语形式的,难免有缺陷,事后尽管做了修改,以减少其不足之处,但不可能彻底消除。” 《十八讲》受到了读者的欢迎,国外多家出版社表示要将它翻译出版,这促使我决定发表这第二册书,然而我仍然要重申关于前面那本书所做的提醒。本书的十九讲是于1956至1957年间在巴黎大学教授的课程。
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与专业的学术著作相比,本书通俗、易懂、好读,容易引起普通读者的阅读兴趣;与一般通俗读物相比,它高雅、善思、睿智,容易获得知识阶层的普遍认可。 ——武汉大学马克思主义学院教授、博士生导师 孙来斌 作者不盲从于固有的权威表述,不满足于现状的循序渐进,不拘泥于传统的学术体系,尽情地突破思维的局限,对历史、现实与未来,科学、技术与人类,法律、道德与民主,文化、情感与精神,中国、世界与人类,蒙昧、进化与文明等诸多问题进行了自己的思考。 ——武汉大学历史学院教授、博士生导师 潘迎春
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伴随建党96周年届临的脚步,2017年阶段性 党的诞生地 发掘宣传工程也启程了。上海教育出版社新出版的《日出东方》绘本,就是推进实施这项工程的载体之一,是一个贴近青少年读者的创意。出版该书的宗旨,是为了深入发掘宣传中国共产党在上海创建的光荣历史、奋斗历程以及取得的辉煌成就,更好地传承信仰之光和理想之火,让红色基因一代一代传承下去,根植青少年心中,凝聚起团结奋进的强大精神力量,为迎接建党100周年,实现中华民族伟大复兴的中国梦作出更大贡献。
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本书中讨论“脸”和“面子”的篇幅居多:丢脸、长脸、不要脸、脸皮厚、没脸见人、体面、给面子、留点面子、要面子、看我的面子等诸多概念,成为中国人日常生活和日常交际的基本概念。而这些概念也正是在儒家思想的影响下,中国人深层心理结构的一种反映,从而揭示“人情与面子”在中国历代官僚体制中的突显地位。 据悉,本书共收录的9篇论文中,其中有5篇曾在台湾结集出版,不仅引起当时学术界的强烈反响,而且市场销量非常好,再版次数达10余次之多。中国人民大学出版社在中国大陆出版此书,不仅保留了原书的精华,而且又增加新的论文,丰富了原书的内容。 如果你读完这本精彩的《面子》,你会对《厚黑学》有更为全面的认识。当然,这样一本书,也是你更为深刻了解华人内心世界的窗口。
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