
在纷繁芜杂的社会现实中,很多人常常迷失了自己。对于世界,人很多时候总是表示深深的怀疑。不知道是世界欺骗了自己,还是自己的眼睛在撒谎。他们总是扪心自问:为什么自己总是与这个世界风雨同行?他们常常埋怨自己的生活不圆满,这也不如意那也不舒心,进而心情郁抑、生活无味……焦虑、无助、愤怒一同涌上心头。其实,损伤和缺憾往往是我们进入另一种美丽的契机。不完美是生活的一部分,拥有缺陷是人生另一种意义上的丰富和充实。正视缺陷,它或许会将我们带入另一片风景!因为并非世界错待了我们,而是我们看错了世界!
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尼采在本书中以他的妹妹以及萝·莎乐美为经,以各种论点为纬,尤其是后者更为广博,举凡社会思想、历史、观点、音乐、法律问题……都有涉衣。当然,“疯狂”的尼采必然更加狂妄,所以也难怪他要说:“我已经写够了这个世界,现在让这个世界写我吧。” 疯狂也罢,狂妄也罢,必须读了之扣才能定夺。 倾听尼采:一种赤裸的声音 1. 如果说《悲剧的诞生》是尼采*重要的美学著作,《查拉图斯特拉如是说》是*成熟的哲学诗歌,《瞧!这个人》是*完整的创作传记,那《我妹妹与我》就是*私密的临终告白。 庸俗的人读书,总是只会问这本书到底要讲什么,给我一个明确的主旨。然而,每个人的遭遇不同,面对事情的感受也不同,书中的文字纪录,不会只有一种解读的方式。就像许多人听故事,不是根据自己的好恶做出价值判断,就是不知不
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★国学大师胡适先生逝世50周年纪念版 ★马英九说:我在高中时就非常心仪这位自由主义大师。 ★他是中国19世纪的 90后 ;是20世纪中国影响**的知识分子。 ★他是打响文学革命的 急先锋 ;是中国**位白话诗人; ★他是拥有32个博士头衔、获得过诺贝尔文学奖提名、 九项全能 的专家学者; ★他是中国近代史上著述*多、影响**、自传材料*丰富的一个名人,同时也是*被人顾盼、窥伺、议论,却又*被人误解的一个名人。
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这是一部关于文明、艺术、肉身的"醒世恒言"! 蒋勋关于"肉身"*全面、*精深、*绝妙的剖析。 "是身如焰,从渴爱生。"《维摩经》的句子常让我震动。 肉身像炽热燃烧的火焰,如此渴望着爱。 如果不轻蔑地对待肉身种种欲望的难堪卑微,是否可以认真向每一尊存在的肉身合十敬拜? 也许肉身种种都有我不知道的艰难。 *热组合: 快乐鸟 系列拼音读物套装 (名家.经典.注音.美绘.为一二年级孩子量身打造的经典注音书孙幼军 汤素兰 苏梅 安武林 入选小学语文教材、美国华语教材、荣获众多国内、国际儿童文学大奖获奖作家经典力作)* 适合父亲陪孩子一起快乐阅读的经典童话故事集! **搭档: 《作家文摘》20周年珍藏本套装(共6册) (畅销中国20年、读者突破100万,精选《作家文摘》*有影响力的文字!随书独家赠送超珍贵《
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《人在自然界的位置——论人类动物群》对人类的发展趋势做了详细解释,对理解人在自然界中的位置、人的生存发展的方向、人类存在的意义有很好的启发性,尤其是对人类未来的发展方向做了预测,有些已经被现实所证实。
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泰戈尔曾经说过天空中没有翅膀的痕迹,而我已经飞过。那么,我们的人生,不也就是一段轨迹、一个过程、一首诗歌、一篇故事。对于人类历史的长河,一个人的人生不过是一滴雨,落入水中刹那间,就不会留下半点痕迹;或许就是一朵浪花,融入滔天巨浪里早已销声匿迹。虽说是微不足道,但也有其闪光点,好比划过天际的流星,即便短暂也能以其瞬间的灿烂,给人们带来永恒的美丽,震撼着每一颗心乃至整个宇宙。 哲学的魅力无穷,她能够直面人类的困惑,追寻人生的价值。人类的智慧由心而生,原本就应该简洁明了,只是因为每个人的心灵被蒙上了尘埃,才使得简洁明快的东西变得晦暗、复杂起来。倘若我们想通了、弄懂了、明白了这些道理,人生之旅就一定直接快捷得多。只有哲学才能给你一双慧眼,让你看清自己,洞悉世界。只有用哲学培
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他不是学院派教授,也不是寺庙的高僧,但他是云门宗*得到真传的在家居士,所以他以禅解《庄》,熔禅宗、庄子于一炉。他更贯通儒释道三教,横扫文字、音韵、义理等阅读障碍,勾连文学、历史、哲学,以自己深厚的佛学功底和深透的人生领悟,发挥 齐物论 旨意,为读者拂去人生的浮躁,指明安身立命的道路。
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敉平与破裂 :邓·司各脱论形而上学与上帝超越性 深入研究司各脱,中国西方哲学研究填补空白之作。
本书的学术价值在于它不仅填补了我国西方哲学研究中关于司各脱的一个空白,还使我们对宏观上的西方哲学史有了更加全面、深入的理解,在司各脱之后的奥卡姆、库萨的尼古拉、布鲁诺等人进一步深化他的学说,一步步形成了笛卡尔、斯宾诺莎所面对的上帝形象 众所周知,笛卡尔对上帝形象的思考使其成为近代哲学的奠基者。
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贾平凹序鲍鹏山《寂寞圣哲》:本书的尖刻得之于宽博,幽默得之于智慧,恣肆得之手安详。尤其内力的张合俯仰,语言的顽劲皮性,是我接读书稿中*好的一位。 骆玉明:鲍鹏山的文章似由一大堆珍珠中挑出的*漂亮的珠子贯穿成链,简洁好看。 “新说”鲍鹏山:他看到了人生中的某些真相。 点击免费阅读更多章节:谈何容易——鲍鹏山十年语选 鲍鹏山语录 在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一颗孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。 读庄子的文章如消消停停赴约会,读韩非的文章则是铤而走险去入伙。 李逵如果碰到孔子就变成子路了,子路如果不碰到孔子,就是李逵。 《古诗十九首》中的
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禅宗的悟,或是不假阶梯,一触即悟,或是苦参实究,突然自发。 禅的思想是空灵、开阔明朗的人间清流。禅的生活是积极、自在、简朴、自适的安心方式。禅的理念是教人首先学着放下怎么、自欺、自怨、自慢、自我枷锁,才能海阔天空地任意飞翔。禅的方法是教人首先练习认识自我肯定自我,然后粉碎自我。才是悟境的现前。
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《素书》是一部古籍,共一百三十二句,且每句话内蕴深邃。本书为每句话取用一个通俗易懂的小标题,采取逐句翻译的方式,从大众读者的阅读角度,深度挖掘、剖析每一句话的真正内涵。同时,为加深读者对原文的理解,围绕《素书》的每个核心观点穿插了精彩的“经典故事赏析”,并采用精美的手绘图解形式,揭示做人的道理,帮助读者透彻理解人生的至深谋略。
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《牛津通识读本:哲学的思与惑》由剑桥大学奈特布里奇哲学教授爱德华?克雷格著,既把哲学的根本精神传达给了读者,又避免了晦涩的概念和术语。中国社科院哲学研究所著名学者徐友渔作序推荐。
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济群法师是当代著名高僧,学修并重的僧人。善用网络开示智慧法语,微博达人,新浪微博粉丝超过50万人!创办大型公益学习型组织“菩提书院”,教化众多海内外信众。本丛书从历年精华文章中精选五大主题,帮助解决人生困惑,调适心灵,获得智慧人生。周国平郑重推荐!当当独家套装赠送《般若波罗蜜多心经抄经本》。
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人法地,地法天,天法道,道法自然。玄之又玄,众妙之门。
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*的存在影响了中国与世界,这种影响将不仅止于20世纪。在21世纪,无论是作为马克思主义在当代中国的延续,还是作为世界范围内一种激进左派运动的象征性资源,*及其思想仍将在一定程度上影响着人们的日常生活与政治生活。
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◆《易经》是儒家群经之首,集卜筮性、哲学性、科学性于一体,是研究宇宙人生变化规律和运用方法的一门大学问。它含盖自然科学和社会科学,具有丰富的哲学内涵。本书力求通释《易经》的思维法则,就是协调天下万物可持续科学发展的行为准则。 ◆为了适应大众化学习《易经》,作者力求《易经理象》简且明:用简洁通俗语言译其卦辞爻辞和《易传》之意,且附注解以增其明;对于所引用之语,只加引号而未标明引经据典之处,以益其简。 ◆前贤释《易》,偏重于人文社会科学方面。本书试图用一些自然科学知识为《易经》中的 象数易学 作些脚注,以揭示和拓展《易经》描述三才之道所蕴藏的数理规律和物象法则。 ◆为了揭示和理解《易经》卦爻精义的需要,本书附有 《易经》天地里的数理规律和物象物性 一文,以沟通读者和述者共同的自然科学
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¥21.60定价:¥30.00 (7.2折)

没有人能身兼哲学家和神学家,就此而言,也不可能超越哲学与神学的冲突或者伪称综合二者为一体。但是,我们每一个人都能够且应该成为不是哲学家就是神学家,哲学家面临神学的挑战,神学家则易受哲学的质疑。 ——施特劳斯
¥21.60定价:¥27.00 (8折)

夫道者,覆天载地,廓四方,柝
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散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划,没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它,讨厌它,但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”,可见散步和逻辑并不是**不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家——庄子,他好像整天是在山野里散步,观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼,又在人间世里凝视一些奇形怪状的人:驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人,很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”,现在竟成为“画院的奇葩”。庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的范本。 散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花,也可以在路上拾起别人弃之不顾而自己感到兴趣的燕石。 无论鲜花或燕石,不必珍视,也不必丢掉,放在桌上可以做散
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和其他国家的哲学相比较,法国哲学更注重对人和社会的研究。法国哲学不是书斋里的哲学,而是与现实斗争紧密相连的哲学。法国哲学家有一种使命感和时代感,是现实革命运动的积极参与者。法国哲学家们不只沉湎于理智王国而缺乏情感,他们中的不少人同时又是诗人、文学家、艺术家和社会活动家。不仅伏尔泰、卢梭、狄德罗等人是名垂史册的文学家、戏剧家、文艺批评家,擅长用文学来表达自己的哲学思想,比他们晚一些的柏格森、萨特和加缪,更是捧走了诺贝尔文学奖的桂冠。本书全面反映了法国哲学的风貌。
¥50.40定价:¥68.00 (7.42折)

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存在主义——从陀斯妥也夫斯基到沙特(陈鼓应著作集) 中华书局出版。
二十世纪*盛行的哲学思潮,无疑是存在主义。 其他学派的哲学,或对现实人生不相闻问,或与时代精神不相关涉,而仅仅成为学院式的或学究式的专业。 唯有存在主义,由于它充分地反映当前时代的精神境况,所以它能普遍而迅速地传播开来,成为一种世界性的哲学。 存在主义的 存在 ,乃是指 人 的 存在 。唯有以人为本位的存在主义,才是名副其实的存在主义。凡属神本主义或任何企图以 超越 (transcendent)等观念来代替破旧信仰的,都超离了它的范围。 陀思妥耶夫斯基曾经说: 如果没有上帝,则一切事情都被允许。 这就是存在主义的起点。
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北大哲学讲座 百年名校不可错过的经典讲座,讲给普通读者的哲学知识 北大名师引领普通读者进入哲学殿堂
★权威!北京大学百年积淀,留给世人宝贵的精神食粮 ★经典!胡适、章太炎、梁启超等哲学巨匠经典讲义合集 ★通俗!亲临名师讲堂,听通俗又有趣的哲学知识
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一只猫的生活与哲学观(资深猫奴作序!国际画猫大师斯泰因勒精美插画!)
资深猫奴作序! 国际画猫大师斯泰因勒精美插画! 16篇国外名作家的猫故事,篇篇精挑严选!爱猫人士不可错过! 猫具有真正的情感忠诚。人类往往由于某种原因隐藏自己的感情,猫却不会。 海明威 我始终弄不明白的是:到底是我收养了猫,还是猫恩准了我进入她的生活。 多丽丝 莱辛
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本书运用跨学科的研究方法,考察了禅与诗歌意境创作和意境理论之间的关系,揭示了禅影响于意境这一问题发生发展的文化内涵,并在中西诗学的对比中说明了传统意境审美理论和禅美学的独特价值所在。本书适合诗歌理论研究者参考使用。
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亚里士多德美德伦理与中国儒学伦理的遥相呼应,在这本书中得到心灵与行动层面的体现。 与规则伦理学相比,美德伦理学更关注行为者的内心,也需要回答关于 行动 的道德困惑
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传统文化的标志,人类思想的**。一部跨越两千多年的中国人的“圣经”。 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“已所不欲,勿施于人。”子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
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哲人疯语——当代哲学思想中的奇谈怪论 哲学不在于评判现在,而在于预见未来
一般人都认为哲学难懂,那是因为哲学家站在智慧的*,思考问题的方式、洞悉问题的深度和广度与众不同。他们的所为类似疯子,所说近乎疯语,但他们生活的境界远非我们能想象。 同类好书推荐: 《道德经归来 《道德经》真相大发现》
¥22.50定价:¥28.00 (8.04折)

宗教哲学读本 从西方学术传统和历史来看,宗教哲学是结合哲学与宗教学而形成的一门学问。宗教哲学是以人类宗教现象为对象所进行的哲学反思。宗教哲学既可以视作宗教学的一个分支学科,具有宗教学研究的一般特征。
从西方学术传统和历史来看,一般认为,宗教哲学是结合哲学与宗教学而形成的一门学问。宗教哲学是以人类宗教现象为对象所进行的哲学反思。宗教哲学既可以视作宗教学的一个分支学科,如同宗教心理学、宗教社会学、宗教人类学等宗教学分支学科一样,具有宗教学研究的一般特征。另一方面,宗教哲学也可以视作哲学的一个分支学科,如同科学哲学、道德哲学、政治哲学、语言哲学等哲学的分支学科一样,它必须使用哲学的方法,对人类宗教现象进行哲学的分析和概括。
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超越生命的意识:濒死体验的科学 全球销量超25万册,濒死经验科学哲学领域*秀的作品之一
《超越生命的意识:濒死经验的科学》是濒死经验科学哲学领域*秀的作品之一。该书首版于2007年以荷兰语出版,当年便售出10万册,之后被译成英文、德文、法文、西班牙文、意大利文、波兰文、拉脱维亚文等多种语言,在世界范围内至今已售出25万册。
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2008年,要带给你一档既流行热门、又不失文化深度的节目,非《国学的天空》莫属。本书作者用*有含金量的思想,以浅白的语言、质朴的情感,结合深厚的古典修养,紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,穿越千年时空隧道,于传统中寻找古人的智慧,碰撞现代人的心灵,让您领悟国学经典的非凡深度,拓展视野,在欣赏国学的同时,也能学习正确的人生观与价值观。
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本书中分析了两大资本主义模式之间,即新美国资本主义与莱茵模式资本主义之间的深刻分歧。莱茵模式遍布于莱茵河谷的所有国家,从奥地利到荷兰,包括今日属于欧元区的大陆欧洲所有的国家,只是各国的具体表现形式略有不同而已。
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美国的智慧:全2册(精装版)林语堂久负盛名之作 林语堂逝世40周年纪念典藏版,与美国历史上的思想巨人们头脑交流,追寻美利坚文明的光荣与梦想。
★林语堂名家经典系列图书,精装典藏版上市。 ★林语堂非常得意的通俗哲学巨著,美利坚民族精神的全景史诗再现,领略美国精神的内核与特质。 ★与美国历史上的思想巨头们头脑交流,学习美国人的生活智慧,追寻美利坚文明的光荣与梦想。
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夭不生孔子,万古如长夜。 ——宋 朱熹 孔夫子的做定了“摩登圣人”是死了以后的事。活着的时候却是颇吃苦头的。跑来跑去,虽然曾经贵为鲁国的警视总监,而又立刻下野.失业了;并且为权臣所轻蔑,为野人所嘲弄,甚至于为暴民所包围,饿扁了肚子。弟子虽然收了三千名。中用的却只有七十二,然而真可以相信的又只有一个人。 ——鲁迅《且介亭杂文二集 在现代中国的孔夫子》
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