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本书属于*人文社科研究2006年规划项目(06JA720007)的*终成果。本书不仅考察和梳理了牟宗三的学思历程、学术资源，而且重点从良知论、“现象”与“物自身”、两层存有论、内圣与新外王、宗教论、圆善论、道德的形上学之完成等方面展开对牟宗三哲学的阐发和剖析，比较系统而深入地勾勒出牟氏哲学的丰富内涵，并从“中断性”语境下的“儒学三期说”出发，给出牟宗三哲学在儒学史上的定位。
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由中国学者邀请当今英美一流哲学家为我国读者精心撰著的哲学力作，聆听16位英语世界哲学大师对自身求智之路的精彩诠释，为您走进当代英美哲学堂奥提供翔实而权威的**资料。
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橘子不是橘色的 一本不循常理的哲学入门书，43个哲学史上著名的思考挑战，伟大哲学家的奇谈怪论
1. 挑战思维定式的哲学入门书。不管怎样奇特的话都有哲学家说过了，但骇人听闻的话不一定是错误的。本书汇集了哲学史上 43 个著名的思维挑战，给你的大脑一种全然不同的新鲜体验。 2. 语言幽默，译笔畅达。作者加里 海顿英国知名哲普达人，常年给《泰晤士报》哲学专栏供稿，下笔精道，引人入胜；译者王培是北京大学文学硕士，哲学爱好者，对西方哲学有较多思考和研究，译文紧贴原书，传神考究。 3. 装帧新颖有趣。橘皮纸、小精装，洋溢着哲学的趣味与睿智。
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贞元六书(全两卷)（中华现代学术名著丛书） 冯友兰 著 商务印书馆
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★朱利安是法国哲学界独一无二的人物，本书更是他的总结之作。在新全球化时代，开启文明碰撞的新视角！ 1975年，中国还处在动荡时期。此时，朱利安从师范大学毕业，并通过会考取得高中教职，在法国，这是很了不起的职业起步。然而，他却决定远赴中国。吸引他去那儿的不是革命思想（这是当时的风尚），而是传统中国思想。 以其惊人的博学，并逐渐掌握传统中国的伟大作品之后，朱利安本可以满足于做两种文明之间的中介人。但他却更进了一步：他持之以恒地将对中国的认知转向欧洲，并以此向西方思想中那些根基性的预设提出了质疑。在朱利安的书中，我们很难找到什么异国情调或是东方主义，中欧两种思维方式之间的对话完全是平等的。不必迷信自身，但也不要贬低自身；不应排拒其他传统，但也不必仰望太甚。 此后，他著作等身，影响巨大，
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从能动者到社会行动者——从社会个体生成论看当代心灵哲学的出路
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认识世界和认识自己(增订版) 华东师范大学出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
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就一门学科的“界域”说明，通常是首先要确定学科研究对象的本质内容（内涵），尔后再划定研究对象展现的相应形式（外延），并尽可能地使两者较好地统一为一体。这过程，就如定位的“圆心”由规范的“半径”绕着扫描一周形成的“正圆”一样。
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导读德里达论文字学 重庆大学出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
★雅克？德里达不仅变成了在1970年代和1980年代最知名的当代哲学家，而且他的名声远远超出了大学的围墙而变成了某种媒体现象。他的哲学方式迅速获得了其著名的或臭名昭著的招牌名字：“解构”；它几乎影响了从艺术史到动物学的每个学术领域。★如果说，没有多少人读过像《论文字学》这样令人生畏的晦涩大部头的话，那么，一个似乎是绝对普遍的现象是：所有的人都听过德里达，并且对他的思想有自己的看法。在《论文字学》出版后的四十年间，德里达的解构已经获得各种赞赏和批评，有人认为这是一种试图摧毁西方文化所看重的所有事物的知识恐怖主义，而另外的人则认为这是差异的、自由的或个人选择的解放政治。★不管我们是否清楚，我们对阅读日常的、普通的观点依赖于一种根深蒂固的哲学传统，这是德里达用整本《论文字学》去质疑的传统。
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编辑推荐
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道德情操论* 经济学鼻祖、伦理学家亚当·密斯的*部著作，确立其在学术界崇高威望的经典传世作品。
《道德情操论》是由哈尔滨出版社精心打造的一本经典伦理学著作。作者亚当?斯密是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家，是英国古典政治经济学体系的建立者。《道德情操论》一书用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
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本书是“汉译世界学术名著丛书”之一种。 本书继承和发扬了理性主义传统，以理性批判一切，同时又指出理性本身的内在矛盾及其局限，以所谓“帕斯卡尔方法”，从两极观念的对立入手，考察了人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等诸多理论问题，其中既夹杂辩证思想因素，又笼罩着悲观主义的不可知论。
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佛学研究是中国佛教界的优良传统，也是中国佛教对中国思想与传统文化作出的*贡献。历史上僧俗两界人士都在致力于佛学研究，撰写了大量著述；现今也是一样，我国佛教界内外一直不断地有人在发扬这个传统。弘学居士研究佛学的特点：一是学问广博。佛教有汉、藏、巴利三大语系，弘学通达汉藏双语，故对汉藏两支佛学皆有涉及，显密皆通。二是基础知识扎实。他的佛学著作表述清楚，鞭辟入里，有证有修。三是理论功底深厚，大小乘兼达，八宗并弘，贯通佛史。四是注意资料的整理，搜集编纂了很多佛教资料，特别是措意于近现代唯识与中观的研究，选编了厚重的资料集。五是有深入的显密修持经验，功底深厚，并有实证。
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我在（软精裸脊） 张德芬倾情推荐！像狮子一样的回头，看清念头的来处！找出“我在”的源头，真正的你在那里。
你可能是一个了不起的人物，但当你睡着时，就不再有名字、年龄、性别和国籍，连身体的重量都感觉不到。因此，别再以为身体是你、想法是你，你所有的苦难都来自于这里。当你把自己认同于名称与形相时，就落入了陷阱，从而一声被捆缚。所以，追寻 我在 （I AM），回到生命的源头，发现自己不是那具肉体，不是那些标签，从此，你就自由了。
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编辑推荐： ★ 一行禅师，当今世界上伟大的心灵导师，全世界极具影响力的僧人之一，以禅师、诗人、人道主义者闻名于世。曾获诺贝尔和平奖提名 ★ 一行禅师教你以静的力量安度纷扰与不安，给每一个渴望在喧囂、焦虑、扰攘的世界中寻求內心平静的人的心灵畅销书！ ★ 1967年，一行禅师被美国黑人民权领袖马丁 路德 金提名为诺贝尔和平奖候选人。 ★ 马丁 路德 金、奥普拉、索甲仁波切、圣严法师、梁文道、胡因梦、郑振煌、张德芬、乔 卡巴金、黄国清等都倍加推崇的佛学大师！ ★ 凤凰卫视著名节目主持人梁文道受其影响走上真正的修行之路。 ★ 1982年，一行禅师在法国南部建立 梅村 禅修道场，近30年来，在欧洲和北美也建立了多个 正念静修中心 ，为佛教界人士、普通人和许多孩子提供了大量的帮助，其著作也已被翻译成四十多
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◆ 《智慧书》汇集300则智慧格言，讲透识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧，透彻实用！ ◆《智慧书》自1647年问世至今，一纸风行，经久不衰！被誉为 帮你洞悉人性和完善自我的智慧奇书 ！ ◆ 哲学家 尼采盛赞力荐 ： 《智慧书》中所展现的人生经验，直至今日仍能显示出无可匹敌的智慧。 ◆哲学家 叔本华亲自将本书译成德文 ： 它是一本随时都能用上的书，简言之，它是一位终身伴侣。 ◆《智慧书》英译者莫勒： 本书不可不与朋友、同事分享共赏，其中的箴言、警句鞭辟入里，帮助我们不被敌人、对手蒙于鼓里。 ◆ 《堂吉诃德》翻译家张广森，译自西班牙马德里TURNER LIBROS S.A.出版社1993年版，忠于原著，完整典藏。 ◆ 无数读者表达对这本书的喜爱： 我多希望我年轻时就读过这本书，并且烂熟于心。 ◆ 这本书适合送给每一个你
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普列汉诺夫专著的《论一元论历史观的发展问题》一般公认是世界哲学名著，事实上也是历史学名著，确切些说，是历史唯物主义名著，尤其是至今少有的马克思以前唯物史观学说史名著。它和作者另一部著作《俄国社会思想史》(三卷本，中译本于上世纪八九十年代由商务印书馆出版，后收入“汉译世界学术名著丛书”)同为思想史名著。
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李金辉编著的《多维视域内的现象学研究》**章以“面向哲学本身”为题，对现象学的一般方法论性质进行了讨论。本书第二章主要用现象学的方法对不同文化之间的“文化间性问题”进行了现象学反思，提出了一种“间性本体论”的观点，指出“文化间性现象学”本质上是一种“自我和他者”相互遭遇的“交互现象学”。在此基础上，第三章对几种主要的“文化间性现象学”模式进行了分析研究。本书第四章以梅洛一庞蒂的知觉现象学为例，发展出了身体“体现”的触觉现象学、技术现象学以及视觉图像现象学、听觉声音现象学等不同的“知觉”现象学领域，极大地扩展和推进了知觉现象学的研究。第五章以维特根斯坦的语用学转向为契机，分析了现象学意蕴，并将维特根斯坦的语言观与海德格尔的语言观进行比较，发展出了一种语言现象学，在此基础上对语
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强力与自由：康德的法哲学与政治哲学 德意志古典法学 德意志法哲学系列 英语世界50多年来解读康德法政哲学的优秀作品
西方传统经典与解释 德意志古典法学德意志法哲学系列 理清德意志古典法学来龙去脉，旁及之前于之后德国政治哲学与法哲学的发展，展示德意志古典法学致思方向和基本品质阐明康德思想及其对当代法律理论和政治理论的巨大贡献李普斯坦研究康德法政哲学优秀力作，整体把握康德法政哲学的基本思路和整体框架。
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吉尔·德勒兹的*後一本著作《批评与临床》(Essays CriticalandClinical)中，能让文学与生活之间产生新的可能，在透过不同的路线(line)—不论是「蜕化成他者」(becoming-other)或是「通过其间」(passesbetween)—逃逸於语言之内部或外部，都将将语言推向一种极限，或是在语言本身支吾其词以达到蜕变成他者的过程，或是在创造某种「景象与声响」(visionsandauditions)中开展，即便那原先并非语言元素，却因为「语言本身」而使之成为可能。*终，吉尔·德勒兹将文学作为语言推向外部世界的志业，藉着文学，藉着字辞面向一种未知世界的敞开。
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