叔本华 附录和补遗全集（共2卷） 封笔之作 成名之作 第二大作 献给世界的哲学 日常生活的智慧格言书
叔本华是意志哲学的开创者，他终结了哲学延续了数千年的理性主义传统，发现了思想背后的欲望和理性背后的意志，开启了哲学对人自身的探讨。他的思想之于现代西方哲学的发展，如迈兰德、尼采、维特根斯坦；之于现代心理学的创立，如弗洛依德；之于世界文豪的创作，如托尔斯泰、屠格涅夫、左拉、普鲁斯特、艾略特、博尔赫斯等，其重要性都是毋庸置疑的。《附录和补遗》是叔本华的封笔之作和成名之作，但令人遗憾的是，自德文出版168年来，国内只出版过《附录和补遗》的各种节译本，2019年3月，上海人民出版社出版了完整中译本《附录和补遗》第1卷，2020年5月出版第2卷，中文读者终于可以读到从德文翻译的《附录和补遗》完整译本了。 为此，德国叔本华协会会长、美因茨大学叔本华哲学教授马蒂亚斯 科思勒为完整中译本《附录和补遗》写了中文版
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棱镜精装人文译丛 冷记忆：1980—1985 新印次上市，点击购买
穿衣的女人：必须观看，但禁止抚摸。 不穿衣的女人：必须抚摸，假禁止观看。不过，这些也许正在改变。《冷记忆(1980-1985)(精)》(作者让 波德里亚)则是关于女性、福柯、白血病、天主教、柏林墙、洛朗 法比尤斯、让-保罗二世、玫瑰、南极洲、莱赫 瓦文萨、泥地摔跤、季诺维也夫、色情电影、雪、女权主义、雅克 拉康、史蒂夫 旺德、迈克尔 杰克逊、DNA和恐怖主义。
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康德的墓碑上有这样一句话：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就越日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”
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大多数学者认为，《卡尔米德》设置在公元前 429 年，当时苏格拉底和战友（“我们”）从波提岱亚的军营回到了雅典。波提岱亚之役可谓伯持续了二十七年 的罗奔半岛战争（公元前 431 —前404 年）的前奏《卡尔米德》的戏剧时间可说极富意蕴，伯罗奔半岛战争、雅典民主的衰落、僭政、苏格拉底之死等事件，全都隐含在对话的表面之下。雅典的战败 、克里提阿和卡尔米德日后的僭主命运、苏格拉底之死，都与《卡尔米德》这场对话有关。 《会饮》展示了苏格拉底在传统意义上的“节制”（ sophrosyne ），《卡尔米德》则展示了苏格拉底非传统意义上的“明智”（ sophrosyne ），前者是无爱欲的节制，后者是有爱欲的明智。在《卡尔米德》中，一种具体的美德——对于身体性快乐的节制——转换成了一种抽象的、理论性的“知识”，即“关于知识的知识”。 《
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海德格尔、艺术与政治(法国当代哲学家、文学批评家、翻译家和作家拉巴特关于海德格尔纳粹问题研究的代表作)
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不自制的可能性问题是西方伦理理论史上的一个著名难题，其难点在于能否对人类理性与欲望之间的关系提出一个恰当的判断与说明。承认不自制的可能性就意味着承认理性能力在实际的人类生活中作用有限，而一种以理性为根基的伦理生活的可能性也将因此遭到质疑。陈玮著的《知识欲望与幸福(亚里士多德论不自制的可能性)》主要考察亚里士多德在《尼各马可伦理学》（Nicomachean Ethics）第七卷第三章对这个问题所做的讨论，旨在说明即使在今天，即使经验科学研究和伦理理论创新已经取得了重大发展，亚里士多德当初对人类欲望所提出的独特理解，依然能够提供重要支持、帮助我们进一步去探究不自制问题、反思人类道德的基础以及幸福生活的可能性。
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思想与自身存在（德国著名哲学家迪特 亨里希揭示有关“自我”的哲学！）
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新民说·爱是光着脚的哲学：古代智慧与现代爱情 与“公正课”、“幸福课”、“死亡课”并列全美*高校*受欢迎的公开课
与 公正课 、 幸福课 、 死亡课 并列全美**高校*受欢迎的公开课 斯坦福大学哲学博士David.O.Connor教授原版授课手稿首译 （常春藤联盟）圣母大学本科生必修哲学课 关于爱情，*有趣的哲学论争，**启发的思辨与想象。为哲学找到拥抱浪漫的方式，用智慧摘下爱情的神秘面纱。
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分析哲学的起源（二十世纪西方哲学经典） 当代西方哲学经典，分析哲学的欧陆起源。
当代西方哲学经典，分析哲学的欧陆起源。
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杜威全集：早期著作·第四卷（1893—1894） （精装 全面收录杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著 杜威思想研究的权威著作）
《杜威全集》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的**手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。 《杜威全集》的第四卷，收入了20世纪美国著名学者杜威在1893-1894年的所有论文（有16篇文章，还包括6本书的书评等），和一部完整的著作《伦理学研究（教学大纲）》，以及3个口头讲演的记录稿。这些论著反映了杜威思想的发展历程，对杜威的研究者极有价值。 更多精彩请点击
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哲学与权力的谈判-汉译经典名著 后结构主义哲学重要代表、“法国数一数二的哲学才子”德勒兹近二十年访谈汇编集；我们每个人都在通过哲学不断地同自我进行谈判从而构建自身。
1 ）福柯的学生 德勒兹的访谈录 德勒兹是法国影响巨大的后现代哲学家，是六十年代以来法国复兴尼采运动中的关键人物，德勒兹正是通过激活尼采而引发了对差异哲学和欲望哲学的法兰西式的热情。如今，德勒兹的影响遍布人文科学的各个角落，他的《反俄狄普斯》和《千座高原》（又译作《千高原》）业已取得世界性的声誉。《哲学与权力的谈判》是德勒兹近二十年的访谈录，书中主要运用法国现代的哲学理论阐述从《反俄狄浦斯》到《一千个平台》以及电影、福柯等方面的话题。 2 ）理解德勒兹观点形成的个人思想史 德勒兹的哲学理论的一个重要特色就在于对欲望的研究，并由此出发对一切 中心化 和 总体化 的攻击，其在哲学、文学、电影和绘画等多个领域具有重要的影响力。这本书出版于 1990 年的访谈录可以让人更容易理解德勒兹观
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眼泪与圣徒（精装） （商务印书馆2014年度人文社科十大好书，中国教育报2014年度教师喜爱的图书，百道网2014世界读书日推荐书单，中国出版传媒商报2014年度中国影响力图书）
法籍罗马尼亚哲学家、随笔作家齐奥朗年轻时的轻狂之作。 齐奥朗绝不以庸常之道 说服 ，他用的是具有古怪抒情效果的理念之链、无情的反讽，那些优雅呈现的典故涵盖了古希腊以来的整个欧洲思想。 他的文句浓缩了诗意和宇宙小丑的放肆。
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克里希那穆提说道，真正的变革，唯有依靠那些发现了爱和 看 之真谛的人们才能实现。 《静谧之心》由克里希那穆提两部颇具知名度和影响力的作品《心灵的革命是**的出路》 (The OnlyRevolution)和《改变是我们的当务之急》 (The UrgencyofChange)组成，它为我们指明了建立新秩序的必由之路 摒除内心的嫉妒与邪恶，放弃所有已知的事物。因为只有那样，我们才能进入纯真的状态，从而 让呈现于眼前的永远都是全新之物 。相比之下，传统的改革者只是对旧有之物修修补补。 一旦进入冥想，自我和世界之间的界限便消融了，从此，生命就会焕发意义， 天地之美方得恒存 。透过作品，克里希那穆提只向我们强调一点： 自我消失之时，就是真爱登场之际。 他声称： 在无我的状态下观察世界，堪称人类*伟大的一项行为技巧。 借助字里行间的睿智之语，克里希那穆提让我们睁
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“人类有史以来的20种**书”之一，美国《优良读物指南》。四百多年的哲理，体现的是人事的通透洞察。 早些读到这本书，你的人生会少走很多弯路！
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谷崎润一郎与东方主义——大正日本的中国幻想——日本中国学文萃
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人类不是注定要受苦的，相反地，在尘世的任何地方，任何时候，只要他自己愿意，他都能分享和平，安宁与极乐，但这种极乐既不能借助外力，也不能借助这种外力的奇迹附加给它，而是它必须用它自己的双手自接受这种极乐。人类产生一切痛苦的根源是它分心于杂多的、可变的东西，而极乐生活**的，**的条件是用深切的爱与满足去把握大一或永恒。
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由江畅所*的本卷《西方德性思想史（现代卷下）／西方系列／思想文化史书系》以德性伦理学的复兴和发展为主要线索对西方现当代个人德性思想进行整理和阐述。在对现当代西方个人德性问题研究复兴的总体情况进行阐述的基础上，本卷从五个方面阐释西方现当代个人德性思想：其一，德性伦理学复兴时期的德性思想，主要包括安斯库姆、威廉姆斯、福特、麦金太尔、纳斯鲍姆等人的德性伦理思想。其二，新亚里士多德主义者的伦理思想，主要有阿那斯、刻克斯、荷斯特豪斯等人的德性伦理思想。其三，其他不属于新亚里士多德主义的德性伦理思想，如女性主义德性伦理学、斯洛特的情感主义德性伦理学、斯万顿的多元主义德性伦理学、亚当斯的基于**的德性论等。其四，当代功利主义、道义论德性论。前者的代表人物有德莱弗、佩笛特、胡克等；后者的
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后哲学文化（二十世纪西方哲学经典） 西方哲学各流派主要人物之代表作品荟萃，国内相应研究领域专业学者之翻译精品云集。
※美国实用主义哲学代表人物罗蒂生前亲自挑选的代表性作品。 ※如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化，那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。
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帕斯卡尔通过这本书奠定了自己在历史上无可替代的地位。维克多 吉罗说: 如果整个法国文学只能让我选择一部作品留下，我会毫不犹豫地选择《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。 伏尔泰说： 在这些不朽的争论者中，只有帕斯卡尔留存到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世纪的废墟之上。 谢瓦里埃说： 他之于法兰西，犹若柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。
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AR拉德克利夫－布朗认为：“科学的人类学应当知道它的首要任务是建立一个审慎严谨的文化论。这个文化论应当包括比较社会学，统一所有的社会科学”，任何文化都是一个完整的体系，因而主张用社会学的方法研究各种文化现象。 阿尔弗雷德拉德克利夫－布朗一生著作不多，但影响力却远超过其作品的数量。虽然在他之前，马林诺夫斯基已经提出功能论以质疑演化论等学派的观点，但布朗的论述才真正确立起人类学的发展之路，他厘清了人类学（特别是社会人类学）的学科性质以及研究方法，并审慎地对待研究材料，深刻影响了后来列维施特劳斯的结构主义人类学。
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《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，处于从中期对话录向晚期对话录过渡的阶段。它不可能是一篇早期作品，尽管在形式上它与早期对话录有相似之处，譬如，探究特定概念的定义，采用苏格拉底式的辩驳论证，以无结论的方式结尾，等等。
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《新工具(英文版)》集中反映了培根的哲学思想，是英国资产阶级革命准备时期，新贵族和新兴资产阶级新的世界观和方法论。他公开申明，写作《新工具》一书的目的是为了给人们的理智提供一种新的方法，即新的认识工具，这就是建立在唯物主义经验论基础上的归纳法。他把自己系统阐述归纳法的著作，称之为《新工具》，目的是为了与亚里士多德阐述演绎逻辑的著作《工具论》相对立，充分体现了他的奋斗精神。 《大师经典文库》系列包括世界著名的思想家、哲学家、历史学家和心理学家的经典学术专著，以及我国古代哲学典籍的权威英译本，为广大英语学习者提供了高质量的阅读文本，也是各类社会科学研究工作者***的学术资料。
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雅克·拉康（1901—1981）因其讲座文采出色而美名远扬，而在其专业领域，他却是一个冒失鬼，遭人诟病。弗洛伊德之后，没有任何一个精神分析学的学者敢超越这一学科的界线半步，只有拉康把精神分析学向语言学、人种学和哲学敞开大门。拉康用毕生的精力证明，人类的一切经验和表达都植根于先于主体而存在的语言结构中。格尔达·帕格尔在这部著作中讨论的是，拉康在他的那些难以读懂—一不仅对于外行来说——的著作中，是如何准确地把握这些结构的规律性的。 “格尔达·帕格尔在把原创学者的思想介绍给还不是那么专业的读者方面是做得很成功的。”
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《希腊思想的起源》(作者让-皮埃尔·韦尔南)描绘了从迈锡尼王国到民主城邦、从神话的没落到理性知识的诞生的演进历史，并对这一思想变革提出了一种总体分析、阐释，全书分为：迈锡尼王国；城邦的危机*早的智者；宇宙起源与王权神话；世界的新形象等数章内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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托马斯 阿奎那一生卷帙浩繁，《论存在者与本质》这部哲学小品是其中*形而上学底蕴、最见形而上学系统的哲学精品。这部哲学小品不仅在西方形而上学史上享有无可替代的地位，而且在托马斯的著作群中也享有无可替代的地位。可以说，托马斯所有的论著，包括他的《神学大全》、《反异教大全》和《真理论》，都是从这部哲学小品获得它们的理论支点或理论基点的。《论存在者与本质》即是托马斯主义的理论高地。我们要历史地理解和把握西方形而上学，我们就不能不读托马斯的《论存在者与本质》。
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西蒙娜·薇依编著的《柏拉图对话中的神--薇依论古希腊文学(古典学丛编)》是方传统经典与解释之一。本书内容包括《伊利亚特》，或力量之诗、托名荷马的《德墨特尔颂诗》、赫西俄德的《神谱》、论自然哲人、论毕达哥拉斯定理、赫拉克利特的神、克莱安塞斯的《宙斯颂诗》、论肃剧等。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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《媒介技术话语的谱系——基特勒思想研究》是国内较早讨论媒介技术话语的谱系的著作。
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一个悲观主义者的积极思考（精装版，如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我）
1851年，叔本华完成了对《作为意志和表象的世界》的补充与说明，结果就是这篇以格言体写成的《附录与补遗》使他瞬间名声大噪。本书是《附录与补遗》中*精华的部分，书中，叔本华从人性角度入手，分别对人们自身的所有、地位及处世为人的方方面面给予了细致入微的阐述。一些关于人生的思辨与箴言更是人们处世修身的大智慧。
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本书是未名讲坛系列丛书的一种，作者详细介绍也黑格尔哲学的基本理论，内容包括黑格尔《逻辑学》、《应用逻辑学》、《法哲学原理》等哲学论著，适合哲学理论研究者参考学习。
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看见红色（你确定你看见的红色真的是红色吗？尼古拉斯·汉弗里在哈佛的演讲录颠覆你对常识的认知！）
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