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苏轼为北宋杰出大作家,才赡学富。由王水照选注的中国古典文学名家选集丛书之一《苏轼选集》选注苏轼诗、词、文各体代表作品,注释翔实,考据详确,颇具学术性,为近年来罕见之优秀选本,对欣赏、研究均极有用。末附《东坡先生年谱》,久已佚失,从日本复制,价值极高。
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- 词之为体,要眇宜修。能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。 王国维《人间词话》 诗歌是中国人的宗教。 林语堂 我一直深深地相信,每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意,也许人的年岁越长越需要这样一种温暖,需要我们生命年华中的浪漫,让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。 于丹 在宋词中,你会觉得有一种饱满与安静,它酝酿了另外一颗新的种子,与花的骚动性的美非常不同。骚动是因为它正在开花,开花自然要吸引别人注意,而果实不见得有那么多吸引力,但自有一种圆满。宋词是一种简练,一种淡雅,一种不夸张的情绪。 蒋勋
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皇帝雪藏之法书** 《三希堂法帖》摹刻精良,卷帙浩繁,堪称丛帖中之巨制。 书法作品是书法大家人生情趣和艺术修养的体现。其中楷书方润整齐、结体爽健,草书的纵横奇倔、点划大气,还是行书的飘逸秀丽、顾盼多姿,都让我们感受到古老而美丽的书法神韵。
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阮忠所著的《宋代四大词人群落及词风演化》着重于宋词的“演化”与“嬗变”,着眼于词人群落,以晏欧词人群落、苏门词人群落、辛派词人群落、姜张词人群落为视点和勾连,审视这些词人群体内部成员之间、群落之间与社会文化等诸多方面的种种关联,试图由此勾勒出两宋词的发展轨迹。
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宋词三百首:中华经典藏书吕明涛、谷学彝 注中华书局9787101068214 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《宋词三百首》作者小传,尽量不对历史人物作是非评判。对一些有争议的词人生平,除了借鉴学界的新研究成果,也进行了必要的考证,比如词人程垓的生平,俞平伯《唐宋词选释》引杨慎《词品》云:“东坡中表之戚”,接着说:“非必昆弟同辈,其说未知所据。”俞氏似乎觉察到苏轼与程垓之间的时代差距,并未遽然判断,而是两说并存。唐圭璋《读词札记》中“程垓非东坡中表”条经过考辨,指出“顾自来以垓为东坡中表,实大误也。此说原始于杨(慎)升庵,毛晋从之,后人遂沿其说而莫辨”。唐氏所论大致不差,但仍非确论。杨万里《诚斋集》卷七十《举眉州布衣程侅应贤良方正科同安抚司奏状》:“眉州布衣程恢,经明行修,通达国体,其探索王霸,有仲舒师友渊源之淳,其议论古今,得苏洵父子治乱之学。”“程侅”即“程垓”。《诚斋集》
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朱敦儒集 洪永铿 著 9787900691699 外语教学与研究出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
朱敦儒(1086—1175年),字希真,河南洛阳人。她出生在一个小官僚家庭,具有超然不群、不受凤凰管、不归麒麟辖的性格,他常以梅花自喻,不与群芳争艳。早年隐居不仕。两次举荐为官而不出。绍兴二年(1132年),宣谕伎明又向朝廷推荐朱敦儒,言敦儒深达治体,有经世才,很多翰廷在臣也称颂他的学问与人品,所以高宗皇帝下诏命他为右迪功郎,并命肇庆府督促他赴临安任职,敦儒仍不肯受诏,在众朋的劝勉下,他方应诏到了临安。赐进士出身,授以秘书正字,尔后兼兵部郎官,迁两浙东路典狱。后来因主张抗战,发表主战言论,并于主战派李光等人交通,受到右谏议大夫汪勃的弹劾,于1149年被罢官。 朱敦儒是宋代一位著名的词人。其负早期秀婉工丽,注意词的格律和四声,多写隐居生活。南渡后,家国之难,流离之苦,尤其是壮志难酬的无限悲
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朱彝尊词集 [清]朱彝尊 著 9787807157496 浙江古籍出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《朱彝尊词集》以康熙五十三年《曝书亭集》原刻本为底本,校以《浙西六家词》本、《昭代词选》、《今词苑》、《今词初集》等三十余种版本,并于每首词作之下附有相关之评论、本事,另补辑补遗之作十一首。书后辑録朱氏论词之文编为《曝书亭词话》,并纂録清及近代论彝尊之文为《评论》附于卷末。本书共收词作六百六十首,为彝尊词集迄今为止最完整之整理本。 彝尊词作大多编入《曝书亭集》,有《江湖载酒集》、《静志居琴趣》、《茶烟阁体物词》、《蕃锦集》四小集,其后朱稻孙、翁之润、叶德辉等人都续有补遗之辑,李富孙等人又有校注之作,彝尊词集遂臻完备。
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孕育画坛名家的宝库 中国古代画学圭臬——《芥子园画谱》。《芥子园昼谱》,又称《芥子园昼传》,是清代木版彩色套印版画中*杰出的作品,也是清刊画谱中惟一可与明刊《十竹斋书画谱》相媲美的佳构。
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如果说诗是流落人间的谪仙的语言,那么词就是浪迹尘世的山鬼的歌唱。”含睇窈窕”、“要眇宜修”,从盛唐的酒宴到五代的闺阁、从宋人的文会到清人的书斋,那宛转而迷离的歌声飘扬了千年之久,吟唱着无所不在的生之忧郁。在诗逐渐被言志载道的理性诱导之后,在人类失去冥想的耐心之前.无数孤独的灵魂曾跟随着这歌声翩然起舞,环佩丁冬,恍如桃花源头清水一泓…… 只在一夕之间,那眼汇聚性情的甘冽泉水开始干涸,那曾经不知疲倦的歌喉逐渐沉默,新的喧嚣湮没了往日的繁华,在强加的衰老面前,我们没有听到一声叹息。 是卤莽导致了广漠的荒芜,短暂的遗忘轻易地葬送了长久的辉煌,那些古老的节奏和意象已经令我们感到陌生,然而凝固的情思却是如此的真切,它就这么静静地等 待着,用高傲的衰亡无声地层现着自己无与伦比的凄美,
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纳兰词曾经是“传写遍于村校邮壁”,又是“家家争唱《饮水词》”,“《侧帽》《饮水》之篇,在当时已有‘井水吃处,无不争唱’”,甚至远播朝鲜,连朝鲜诗人也称赞道:“谁料晓风残月后》,而今重见柳顿田。”从这些记载里,就可想见出纳兰词在当时产生轰动效应的情景。
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渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。 ——柳宗元《渔翁》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 城上高接大荒,海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。共来百越文身地,犹自音书滞一乡。 ——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
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