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我们学佛，就是要学会在日常生活中止恶扬善，行于正道，不着事相而无所住，因循事理，任运无碍，*后证得无上佛果——释永信。
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圣严法师，心灵之旅，智慧人生，一位风雪中的行脚僧，两千多年来，平凡中蕴育着伟大，倾听台湾一位高僧，讲述圣者的故事…… 两岸三地，圣严法师系列丛书销售超过700万册。 圣严法师弟子：张国立，李连杰，朱德庸，罗大佑联合推荐。 遣词用字浅显通俗，描摹人物真实深刻，严整少欲的摩诃迦叶，一生斑斓绚丽的莲花色尼……展现了佛陀教化的平等普化，也体现了圣徒们的伟大和可敬。 点击免费阅读更多章节：圣者的故事
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禅心：平常心（尾关宗园枕边笔记，一个有意思的和尚的内心独白！）
这是日本临济宗禅师尾关宗园的枕边手记，记录了平日里他的所思所感。付梓出版，让我们**会一窥一代禅师的“平常心”。在“八风不为所动”的境界到达之前，他有佛门高僧的大彻大悟，但也有凡夫俗子的喜怒哀乐。他有云卷云舒的安详、花开花落的感伤，而更多的时候，他给我们的是一针见血的刺痛、当头棒喝的顿悟
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星云大师座下弟子，一位比丘尼的学佛心得。无限僧情与禅说。从佛光山到鹿野苑，从哈佛到南加州大学，人间行脚，司起修行。她是佛门中的简媜、林清玄。清静高妙，甚深智慧，奉与忙碌现代人的一掬心灵甘泉。 这本《戒定真香》由永芸法师著。
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佛教现代化与化现代(中国佛教路在何方？佛教在21世纪的使命是什么？答案就是中国佛教的“现代化”与“化现代”。诸佛皆出人间 我相信，21世纪，将是佛教全面复兴与崛起的世纪——圣凯
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随缘不是随波逐流，而是珍惜当下，当下不在他方净土，而是内心一念，和星云大师一起活在当下，感悟幸福，了悟人生得失盈亏，离苦得乐，安心自在，慈悲做人，智慧做事。
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佛教图像作为一种专门的学科成立于日本，是研究佛教密教曼荼罗图像的专门学问。佛教诸尊之形态，并非依据制作者之自由意志，而系以一定之规则为基准而造成。 本书则主要向你介绍了佛教诸尊之常见佛像，包括声闻部图像、菩萨部图像、明王部图像、天部诸尊图像等。
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佛教历史源远流长，教理教义高深含蓄，经典著作浩若烟海，能够如此深入浅出地将其概括成为“常识答问”，没有高深的功底难以做到。“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？
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蒙古族本是信仰原始宗教萨满教的民族，自成吉思汗之孙阔端掌管西夏故地后，便从西夏人那里接触到了藏传佛教。后来，藏传佛教被尊奉为元朝国教。有元一代，帝师制度建立，大批西藏高僧与徒众来到大都，促进了藏传佛教在蒙古上层社会的传播。众多藏传佛教寺庙在大都拔地而起。 明朝皇帝对藏传佛教也极为重视，先后招徕十几位著名法王进京长驻。而清朝皇帝也大多信奉藏传佛教，并为此专设了驻京呼图克图制度，北京地区的藏传佛教也因而臻于极盛。
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善用其心，善待一切。在生活中修行，在修行中生活。禅就是生活，以禅来净化生活，落实觉悟人生的理念；生活就是禅，以生活来体现禅的功能，落实奉献人生的理念。学禅离不开做人与做事。 做人的八字方针；信仰、因果、良心、道德；做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。处处体会生活禅，时时拥有禅生活。
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★弘一法师佛心禅意，开示人间大智慧:“谦退是保身**法，安详是处世**法，涵容是待人**法，恬淡是养心**法。” ★弘一大师的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林语堂等文化巨擘誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。” ★在漫漫的人世中走一遭，我们须有弘一法师的静心淡泊、旷达安然，方可达到那“梅开雪落寻常事，一荣一枯报春来”之境。让我们一起，跟随弘一法师寻找生命的初心，达到人生的始终。 ★岁末巨献，民国四大高僧学佛修身系列全彩上市。大师文字直抵内心，配以百余幅精美禅意彩插，让您在审美盛宴中涤荡心灵！
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我们总是看到心外的财富，没有发现心中无穷尽的财富，总放着这些取之不尽用之不竭的宝藏，聪明的人儿！何不用心将自己的慈悲，忍耐、智慧偷到手，成为一个真正富有的人。 古德先贤不时劝勉，退后的世界，海阔天空，能在顺逆境界中安忍不动，安心不乱，凡事用体谅与包容心对待，人生旅途将不时看见意想不到的自在风光。 一个人在成长与学习的过程当时，必定会遭遇风霜雨露的淬炼。不能一味欢喜阳光灿烂，却害怕雨雪冷凉，只做温室的花朵，不愿做苍松翠柏，要求人生精彩丰富，就得与种种境界奋斗，在逆境当中学得一身本领。 低头，可以鉴照自性的睛空；退步，才能收获一畦畦肥美的稻穗，宇宙万有，因为虚空含纳包容，而能拥有日月星河的环绕，因为高山不拣择砂石草木，所以成其崇峻伟大！ 在做人处事上，让人几句言语，在
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《匝嘎利》(上下卷)共收入藏族传统绘画匝嘎利艺术珍品3千多幅，这些作品的特点是： 1、历史久远，年度跨度大，画册收集了从公元11世纪到21世纪的典型作品； 2、风格齐全，藏族绘画史上各个绘画流派的作品都集中于此； 3、形式多样，作品形式包括长条形、方形、三角形、圆形等。 4、种类繁多，各类佛、菩萨、护法、供养人、天龙八部等神灵齐全。内包含了灌顶、供奉、祭祀、医学、教育、装藏等。这些图像无论是数量、质量、门类、功能等各个方面在国内甚至全世界都属首次面世，本书的出版必将引起国内外对藏族美术有一个全新的认识，特别是会引起对唐卡文化源头的学术探究。
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反映中国心理治疗领域*前沿学术成果，为心理治疗实务和心理自助疗愈提供全新、有效的理论和方法。
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人人心中皆有一朵莲花，它是或明或现的那点禅意。人世飘摇中，我们皆在寻找使其盛开的禅机，以在微风和众草、晴露珠共合中，自得一方清净。 人生原来如此简单，就如一朵莲开在水里 淡定的面庞悠然展向天空 不去在意纷扰，不去忧虑明日。 静静地，静静地仰望**一次的生命
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佛教经典往往因为难读难懂而被一般人视为天书，但譬喻类佛经则不然，它采用打比方、讲故事、说笑话、谈寓言等大众喜闻乐见的形式宣扬佛理，往往是在诙谐生动的故事结尾再加上几句简练机智的哲理概括。 与长于议论、分析的其他佛经文体相比，它寓教予乐，轻松活泼，理深而文浅。 印度佛教史上制作譬喻经的风气很盛，本辑所收《百喻经》、 《杂譬喻经))都是其中*负盛名的代表性经典。 本书将历代汉译的四种《譬喻经》合为一册，注释简洁明了，译文浅近贴切。闲来细品，人生哲理与生活智慧皆在其中。 诸佛瘭以种种因缘譬喻言辞方便说法，……诸有智者，以譬喻得解。 ——《法华经·譬喻品》
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宁波姚江边著名古渡口 青林渡北岸，坐落着千年古刹宝庆寺。北宋太宗端拱年时，僧宗宁始创。南宋嘉定年间宋宁宗赐名〔宝庆讲寺〕。一代大儒、《三字经》作者、礼部尚书王应麟和另一大儒黄震都曾在此留下墨宝。寺周碧流环绕，绿树如荫，寺内殿堂重辉，玉佛庄严。
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本书是上海著名佛教居士王永元的著作集。全书按类别分为释经、释论、序跋、心语、论说、评议六个部分，内容丰富，涵盖面广。既有对印度佛教性相二宗重要经论的诠释，也有对汉传佛教台贤诸宗重要著述的讲解。不仅包括佛教义理的辨析，更涉及实修要义的提点。论述时，虽分宗别派，然处处融贯，以期读者整体把握佛教义理系统。
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千百年来，《金刚经》一直被视为佛法于人间实践的奉行经典，仅仅五千余字，却如此深刻。陈念萱身为在家居士，毋须配合众人期望，言语从不设限。她以「随说」的姿态，告诉所有已学习佛法，或想亲近佛法之人，心能到达的自由，远远超乎我们自己的想象，而《金刚经》就像是一张藏宝图，带领我们寻得深藏在心中的大宝库。是芝麻开门的钥匙，打开这本经书的人，自己脑门的宝库，也跟着打开了，记忆搜索，佛陀替你做了。寻《金刚经》中的宝，寻自己心中的宝。金刚能断一切，唯心能断金刚。莫要急着问宝究竟在哪里，你读了就知道！ 作者曾12次进出和旅居不丹，和不丹结下不解之缘，与宗萨钦哲仁波切有密切关系。 宗萨钦哲波仁切亲情推荐，并提供谈《金刚经》的一段文字和五张在台北拍摄的照片收录本书中，作为祝福。 通俗、好读、有趣、
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你知道菩萨为什么低眉吗？ --怕与众生的目光对上，菩萨所以低眉。 那俗语里说：金刚怒目，所以降服四魔，菩萨低眉，所以慈悲六道。菩萨之所以低眉，大抵是因为慈悲。他不忍见众生总是去叩他，而希望他们都能修炼成他的模样。 尽管谁都知道无所欲求、慈悲喜舍地生活才是生活的真谛，但多数人仍在社会的风浪中颠覆了，而像弘一大师那样悟得彻底的人却是少数中的少数。曾是琴棋书画样样精通， 二十文章惊海内 的大才子李叔同，在39岁盛年放下一切尘世喧嚣全身心地皈依佛门，成为世人尊崇的弘一法师，他这一生，半世文人半世僧，才情与风骨备受推崇、令人感动。 《你知道菩萨为什么低眉吗？李叔同谈佛》是大师人生感悟及学佛心得的集大成之作。在书中，大师不仅讲述了自己与佛结缘及至出家的因缘，更是以大才子、大学
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禅是一种精神上的休息，是一种不可言喻的智慧，但禅同时也是所有的现象，它无所不在.处处皆是。释迦牟尼佛曾说，世间所有的法都是佛法，我们也能这样说：世间所有的法都是禅的佛法。 ——圣严法师
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国学常识：八十年来*易上手的国学启蒙读本 沉思录：梁实秋权威译本全新修订典藏版 1.中国近代四大高僧， 人生佛教 的提倡者 2.本书系统性极强，但通俗易懂，可谓佛学入门的**之作 3.内容丰富，系统而全面地讲述了佛学历史和佛教原理，并对中国佛学的特质、宗源作了深刻的解读。 4.可读性强，在讲述佛教思想的同时融入了很多充满智慧与趣味的佛典故事。
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初学者的冥想书（内观禅修大师杰克o康菲尔德代表作品；以32种语言，全球畅销650万册）
《初学者的冥想书》内观禅修大师杰克康菲尔德代表作品，以32种语言，全球畅销650万册 “冥想并不意味着我们必须成为佛教徒，它仅仅是邀请我们唤醒自身的觉醒潜能”杰克康菲尔德 “近30年来描述内心实修转化说服力、真实无欺的经典之作。”胡因梦
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元代北京佛教研究（汉传佛教研究论丛：北京佛教文化研究所作品）
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