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本书为名家今译之精品，雅俗共赏之佳作。采用导读、注释、翻译的形式，逐篇解析，精读精译，透过苏秦、张仪等纵横家的纵横捭阖，勾勒出战国七雄间的尔虞我诈、征战不休，还原出一个风云激荡的大时代。
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百衲本隋书 《隋书》八十五卷，包括帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。唐贞观三年，唐太宗命魏徵主编隋书，参加编修的还有颜师古、孔颖达、许敬宗等人。
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清乾隆三十七年。，乾隆帝弘历下诏，开四库全书馆，次年，敕修《四库全书》。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书钞》，宋代有《太平御览》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书末为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书122
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居然把宋徽宗宋钦宗都掠走了，这个朝代必有过人之处……
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有关明代的各种史料的编排处理，《明史》用大量篇幅记载了封建国家的各项制度，但很少涉及地主的庄田、佃户、田租、雇工，以及地主对雇工、庄仆、佃户的奴役。卷一六五丁瑄传所载福建佃户送租上门及额外餽送，卷二九○姬文胤传所载江西新城地主用大斛徵租，这类材料为全书所仅见。食货志田制下附有“庄田”一节，所记限於皇庄及诸王、勳戚、中官庄田，不只是内容简略，而且所记皇庄偏於京畿一带，所记勳戚又偏於戚臣。诸王传中有一两个传里提到庄田、庄租及管庄旗校，也零碎而不具体。本书有关经济方面的记载，总的说来和前代史书一样，根本不曾触及阶级剥削的本质。明史为了颂扬统治阶级的“武功”，就不能不记述农民起义和各地人民的反抗斗争如卷三○九及卷二五二、卷二六○关於明末农民大起义的记载，卷一六五、卷一七二和卷一
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战国策（精装，全二册）--中华经典名著全本全注全译丛书 旧版
《中华经典名著全本全注全译丛书:战国策(套装共2册)》在语言方面，文风别具一格，铺张扬厉，雄浑恣肆，气势磅礴，笔力千钧。行文则波澜起伏，笔势纵放，绝无平铺直叙之笔。涵泳其中，可使我们执笔为文，富于曲折变化，不致板滞不灵。
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晋书 1--10册(二十四史繁体竖排) 中华书局点校本“二十四史”之《晋书》，魏晋南北朝史书。
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关连推荐购买链接： 资治通鉴（全四册） *晚年曾对人讲，他将《资治通鉴》这部300多万字的史书读过17遍！清代学者王鸣盛也说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”通过《资治通鉴》看历史的兴衰变迁，以借鉴治国理政的经验教训——这还是当初宋神宗说过的意思：“鉴于往事，有资于治道。”由此看来，《资治通鉴》这部书确实名副其实。 《资治通鉴》既是一部伟大的史学著作，也是一部伟大的文学著作，在这部巨著中，作者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法，不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象。 《资治通鉴》在千年的流行过程中，它的学术人才社会价值被越来越多的人所认识。建国以来，特别是改革开入以来《资治通鉴》的各种版本层出不穷，
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还比较系统地记载了女真族的发展历史，尤其是关于女真及其有关各族早期的情况，多不见于其它史籍。《金史》的志比较详细，为我们研究金代名项制度、行政区域、自然现象等，提供了不少有用的资料。
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《资治通鉴》在千年的流行过程中，它的学术人才社会价值被越来越多的人所认识。建国以来，特别是改革开入以来《资治通鉴》的各种版本层出不穷，但质量较高 的却所见甚少，可谓“风毛麟角”。而相当一部分版本是不负责任的粗制滥造，或断章取义，或妄如评注，贻误读者。有不少读者，想读点史书，又苦于时间不多；想了解历史，又限于语言障碍，这个版本正适合这类读者阅读。
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“图说天下·典藏中国”系列，是按照经典和品位的标准来打造的一套大众文化读物。这些经典，是中华民族思想、个性、文化、历史形成的基础，也是中华民族绵延发展的精神支柱。它是经过长久岁月的锤炼，经过反复的选择、学习，在社会、民众中形成的一种稳定的共识。这种品位，不是从传统的注释、翻译和解读去体现，而是将其精神内涵和由之演绎出来的一切艺术产物相结合，即和流传于世的书法、绘画、雕塑、瓷玉杂玩相结合，因为这些东西其精神实质就是从经典中获得的，是对经典的精神内涵的艺术化。加上现代的设计理念、出版工艺，对经典进行“图解”和“图说”，营造一种开放性的阅读视野。
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“四书”、“五经”等儒家经典是中华传统文化的根基所在，具有持久而旺盛的生命力。进入新世纪以来，国学经典得到进一步传播和普及，影响日益扩大，读者对于国学经典的阅读需求也更加多元化。中华书局作为中国传统文化典籍的出版重镇，建局一百年来，积累了丰富的出版资源，服务了无数读者。为满足部分读者的需求，我们决定新印一批线装典籍。它不是影印过去某个版本，而是经过现代方式的整理，施加新式标点，新排新校，既方便阅读，同时又**限度地保留了古籍的线装形式和古雅气质。
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为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术； 为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民； 为人子而不知《通鉴》，则身必至于辱先，做事不足以垂后。 为读者拨开历史厚重而浓密的云雾，从我们的先贤那里学得处事之道、治世之理，是我们编纂本书的初衷！
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《三国志》在叙事上生动简洁，语言干净洗练，却又能以寥寥数笔勾画栩栩如生的人物，如《先主传》中描写曹操与刘备论英雄，当曹操说：“今天下英雄，唯使君与操耳”之时，陈寿仅用“先主方食，失匕箸”来描写刘备听到这句话的反应，将刘备韬晦的心理表现得淋漓尽致。《三国志》对后世文学艺术也产生了深远的影响。如四大名著之一的《三国演义》便是在《三国志》以及裴松之注引三国志的基础上再加工而成的。
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说不完的历史人物，道不清的恩怨情仇。追溯历史，感受的是它独有的厚重与深沉。谈起各朝各代的历史，人们或许对明朝和清朝的历史更感兴趣一些，一则是时间相距比较近，另外就是从这两个时代开始我们逐渐落后于西方，失去了世界领袖的地位。为此我们从《明史》和《清史稿》中选取重点章节，采用文白对照的方式消除读者文言阅读的障碍，整理编成了这册书，希望以此来再现那段历史的真实面貌，以给人们一些启示。
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