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![美国种族简史 [美]托马斯·索威尔著 歧视与不平等 移民与文化 征服与文化 经济学的思维方式作者作品 中信出版社官方旗舰](images/model/guan/url_none.png)
美国种族简史 [美]托马斯·索威尔著 歧视与不平等 移民与文化 征服与文化 经济学的思维方式作者作品 中信出版社官方旗舰
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美国种族简史 在美国这个大熔炉中，种族并未消失，但无论是各个种族还是美国这个国家，都已今非昔比。
为什么今天还要回顾一个国家的种族历史，反思各种族在同一片土地上的生存状况，即使在建国已有两百多年的美国，在种族已经实现了 平等 的今天。人是社会性的动物，追求集体感和身份认同是自然的选择，在种族繁多的美国，因为融合、改变带来的矛盾冲突尤其突出。一个少数族裔融入的过程伴随着各种痛楚，常不为外人道，而在美国，德国人、日本人、法国人、华人、西班牙人、波多黎各人走过的成为 美国人 的道路也各有辛酸。也许，你认为自己了解种族的问题，理解文化震撼，但读完本书，或许你会发现对种族的误解还深深存在，急待改变。
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张亚辉、张原、陈波编著的《历史神话与民族志》共包括七篇文章：《萨满式文明：从巫的延续看“多元一体格局”》曾发表于《中国人类学评论》第17辑。《清官萨满祭祀的仪式与神话研究》曾发表于《清史研究》2011年第4期。本书核心问题是要处理清代满洲人的民族宗教与中原官僚系统的意识形态之间的关系问题。《清代五台山：一个历史人类学的观察》是四川大学陈波博士的作品，曾发表于《四川大学学报》2010年第7期。《嘉绒藏人的神山与家屋：在神圣历史中生成的社会结构》是西南民族大学张原博士的作品。这篇文章利用嘉绒人的格东特清神话与年度戏剧，及其与房名制度之间的对应关系，探讨了西南中国一山四城的基本空间结构。《灌溉制度与礼治精神》曾经发表于《社会学研究》加10年第4期，作者是四川大学历史文化学院教师。《历史的“虚构”
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武陵山是一地理学名词，指我国南部一座山脉，其来源与汉代于此置武陵郡有关。起始于贵州苗岭山脉，武陵系其支脉。发源于梵净山（主峰2494米），盘亘于渝湘之乌、沅二江之间，入湘蔓延于澧水之南，止于常德县西境，平均海拔1 000米左右，为乌江、沅江、澧水分水岭，呈东北——西南走向。 武陵山区一带的民族，在汉代统称武陵蛮，主要指今恩施土家族苗族自治州及湘西土家族苗族自治州一带的先民。东汉至宋在沅水上游五溪地区的又称五溪蛮。 武陵郡始置于汉代高帝时，治义陵（今湖南溆浦南），辖境相当于今湖北长阳、五峰、鹤峰、来凤等县，湖南沅江流域以西，贵州东部及广西三江、龙胜等地。东汉时移至临沅（今常德西），其后辖境缩小。唐改朗州，又复置武陵郡。宋置朗州武陵郡，寻废。总之，历史上的武陵郡这片区域即今恩施州南部、宜
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王明珂，台湾学者，著名民族学家、历史学家，美国哈佛大学东亚系博士，台湾中央研究院历史语言所研究员。在这本著作中，王明珂教授以一个古老的华夏边缘——羌族——说明华夏的成长历程，以及推动此成长历程的社会与文化微观过程；这是以具体研究来说明华夏与华夏边缘的本质及其历史变迁。
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“走近中国少数民族”，是一个很有亲和力、感染力的语词。在经济全球化发展的时代里，提出走近少数民族，是对于民族文化多样性的尊重，是对于56个民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的祝愿。我们每一个民族都需要了解、认识我们的很多兄弟民族和外部世界，也很需要其他民族的人们也来了解、认识我们的民族。不同民族在文化上的了解、理解，是人类认识世界当中不可缺少的方面，也会对于我们各民族的和谐发展起到非常有益的作用。本书为其中一册《朝鲜族》，由黄有福编著。
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中国各个朝代几乎都有和亲公主，和亲是一项久远的政策，尤以汉唐*为有名。作为独立的文本，《和亲之路》通过讲述各个公主的和亲历程，探讨了和亲的原因、背景、性质、历史意义等问题，为研究汉唐和亲之路与丝绸之路的关系提供兼具文学性、知识性、艺术性、史料性、故事性、普及性的温润客观表述。和亲公主的一生，虽然荒芜一片、灾祸不断，但同样有对 新天新地 的企盼。 古代西域 和亲 长安 ，连成一条直线，共同朝着和平、安宁、文明的方向升起。和亲之路，一条融合之路，一条和平之路。
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建设社会主义和谐社会是当前我国社会建设的一大重要任务。我国又是一个多民族国家，因此，民族团结成为了和谐社会建设的重要一环。团结首先需要了解，因此，特编成“中华民族大家庭知识读本”系列丛书。 本书为该系列丛书之一，主要介绍了我国畲族的起源、发展历史、宗教信仰与民俗文化，节日礼仪，以及相关的神话传说和历史故事等内容。 了解畲族，就从本书开始。
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凝视世界的欲望需要走出去的意志来展现。人类学者是共同体的眼珠子——它们被用来看世界，看社会，看社会世界，看世界社会。有眼珠子就能够看，有心才能够凝视。人类学者也是知识群体的脚板子——它们要走很远的路，走很多的路，走陌生的路，也就是走没有路的路。有了这样的人类学者群体，一个共同体的社会科学才能走得够远，看得更远。 ——高丙中
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《台湾高山族》(作者叶兴建)将要告诉读者的是，作为中华民族不可分割的一支的台湾高山族是怎么来到祖国的宝岛台湾的；来到台湾后，作为*早的开发者，他们又是如何在这块美丽的土地上发展的。同时，还以生动的故事告示大家他们那些鲜为人知的奇特的生活方式、多姿多彩的文化、可歌可泣的英勇事迹、与外界的联系、前途命运。
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《中国文化知识读本》是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。丛书文字优美生动，图文并茂，涵盖了中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点。囊括内容之广泛、出版规模之巨大，在国内罕见。由李青华编著的这本《德昂族》就是该套系列丛书之一，主要介绍了德昂族的民族历史、民间艺术、民族风俗、民族服饰、婚丧习俗、宗教信仰、民族名人等。
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西夏王：英雄之生，当为王霸 （★解密古代党项人及其创造的西夏文明兴衰的大历史之作！ ★还原神秘的西夏王朝和十位西夏王的历史细节！ ★少数民族史学家代表人物，为你讲述少数族群与汉人密不可分的真实历史！）
1.他们像鹰一样崛起，像烈风一样消失，独霸西北二百年，长期对峙宋辽金！贺兰山下，黄河岸边，战鼓和马鸣声中，流传着党项皇族的传奇！《西夏王》一书，生动描述了十位西夏王的生平与事迹。 2.宋、元两代皆未编西夏史。蒙古灭夏，党项后裔不知去向。《西夏王》寻根溯源，记述了党项皇族在中国西北建立政权并发展壮大，直至消亡的历史，廓清了与中原王朝抗衡近二百年的西夏王朝的本原。 3. 风沙掩埋了楼兰古城，战争灭亡了西夏王朝，西夏文与汉文档案、典册及其他实物多流失海外。地处 丝绸之路 的西夏文化，是党项、汉、契丹、吐蕃、回鹘等族群文化长期交融、彼此影响吸收而形成的一种多来源、多层次的文化，是中华民族历史文化的优秀篇章。《西夏王》一书拨开云雾，还原西夏人马背上的身影，讲述尘封千年的璀璨光彩的西夏文明。
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*人文社会学重点研究基地得大项目 宁夏大学《211工程》重点学科项目资助出版
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中古北方民族史探(中国中古社会和政治研究丛书) 陈琳国 商务印书馆
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犹太人四千年简史 民族性格，精神气质，说清犹太人的荣光与辉煌！千年离散，千年兴衰，道尽犹太人的苦难与历史！读懂了犹太民族的历史，也就读懂了犹太人。
民族性格，精神气质，说清犹太人的荣光与辉煌！ 读懂了犹太民族的历史，也就读懂了犹太人。
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常宝编写的《漂泊的精英：社会史视角下的清末民国内蒙古社会与蒙古族精英》主要采取社会史的分析视角，结合族群社会学的认同意识研究、族群分层与流动理论、族群互动机制等分析工具，努力从这一历史时期内蒙古社会的政治体制、经济活动变迁以及内蒙古与中央政府和其他地区之间的互动过程来理解内蒙古社会演变的宏观走向和主要特征，并试图在这样的整体背景下解读和分析蒙古族精英人物的人生轨迹和他们的历史作用。
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绍兴是堕民历史*悠久、人口聚居*多、堕民特征*显明的地区。 堕民是各种贱民中研究*薄弱的一种。作者花十年之力，深入开展田野调查，较为系统地探讨了堕民的起源和形成、人口和社会结构、寄附特权、职业生活、习性、特殊信仰和习俗、地位、解放和消融等九个方面的课题。
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从公元4世纪到14世纪的1000多年间，欧亚大陆舞台上真正的主角就是游牧民， 成为*与“国家”背道而驰的边缘存在的游牧民，实际上在过去支撑了人类史， 当蒙古帝国成为史上疆域**的帝国，便创造了“世界”， “世界史”诞生于1206年，不是沃勒斯坦的1450年欧洲“世界体系”！ ★ 日本研究草原民族与蒙古历史**人杉山正明 ★ 继《蒙古帝国的兴亡》、《忽必烈的挑战》之后，又一力作 ★ 一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品 ★ 集中体现了杉山正明的独特历史观，为我们带来对世界史崭新的思考方式 ★ 观察在近代之前的欧亚大陆扮演历史发展驱动力的游牧民，重新检视“国家”与“民族”的定义。 ★ 还原游牧民的真实面貌，洗刷野蛮、杀戮等刻板认知 “不偏向特定价值观的新的世界史构图，始于谦虚和坦率地去重新认识过去。” “历史不
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苏美尔人、匈奴人、色雷斯人、鲜卑人、阿瓦尔人、维京人、契丹人……这些古代曾经灿烂一时的民族，却在一瞬之间消失得无影无踪。它们到底发生了什么事？为什么它们消失了，却仍对几千年后的我们产生重大影响？请阅读本书，它将为你解说这其中的奥秘。
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广西瑶族社会历史调查（一）中国少数民族社会历史调查资料丛刊40
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