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本书为影印本,在众多水浒传的本子中,有一百二十四回本、有一百二十回本、有一百回本、一百十五回本。*通行的是金圣叹批改的七十一回本,就文学上的价值说,*好的也是这七十一回本,其余诸本只是学者们考究《水浒史》有些用处,为一般读者及文学家的阅读与欣赏。有了金圣叹的七十一回本也就很足够了。
¥3207.8定价:¥3980 (8.06折)

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穿越时空的价值印记——国学经典与社会主义核心价值观(一、二、三)
¥133.50定价:¥158.00 (8.45折)

译文纪实系列·再会,老北京 《华尔街日报》年度亚洲图书!彼得·海斯勒、冯骥才、伊安·约翰逊联合推荐!
译文纪实相关推荐: 我们爱上一座城,是因为爱上了那里的一个人 我们怀念一座城,是因为怀念着这里的一群人 一条胡同的因缘,一座城市的生死,一种历史的记忆! 《华尔街日报》年度**亚洲图书! 彼得海斯勒、伊安约翰逊、冯骥才联合推荐!
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无论是从远古走来,带着*初情感的成语,还是在流传之中,承载了文化思想的典故,每一个都是那么深刻隽永、言简意赅。它们是汉语言文化的精华,在庄重凝练或机智幽默中,蕴藏着深刻的哲理和无穷的智慧。
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中国幅员辽阔,受地理、气候、文化、民族等不同条件的影响,民居不仅仅是百姓的居住之所,也包括住宅周围的自然环境,故呈现出各种各样的形态。中国的民居是经历了一个复杂而漫长的过程,才有了如今丰富多彩、种类繁多的形式。占春编写的这本《中国民居》通过对北京四合院、陕西窑洞、山西民居、徽州民居、福建土楼、广东围龙屋、云南“一颗印”等具有代表性的地域民居,以及部分少数民族民居的介绍和赏析,让广大读者可以一窥中国民居艺术的精髓。
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种德收福(种树者必培其根,种德者必养其心) 小孩子爱提大问题,一本图文并茂、直入本源、被问出来的书!
这是一册被 问 出来的小书,这些问题来自对生命充满好奇的孩子。 我是从哪里来的啊? 人为什么会生气啊? 读书到底是为了什么啊? 小孩子提大问题,许多问题直入心性本源。 世间的种种问题,归根结底还是人的问题。人的问题,*终又归结为心的问题。 教育不仅仅是知识的传授,更应该有身心安放和生命觉醒的内容,这也是我们古圣先贤的教育指归。 近八十幅国画插图,笔法简洁凝练,具有稚拙之美,与文字相映成趣。 轻便易携,是一本接地气、聚人气、有生气的小书。 教育有捷径吗?有!不跑冤枉路,就是捷径。 这本书还教你如何启开孩子的口,让其爱发问,爱思考。
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1934—1935中缅边界调查日记(中国近现代稀见史料丛刊?第二辑)
¥39.70定价:¥55.00 (7.22折) 电子书:¥33.00

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1994年初版的《城市季风》影响了一代中国人对城市的认知,它突破了“国家”的笼统观念,开启了地域文化和城际文化个性及特质比较的话语空间。今年出版了《城市季风---北京和上海的文化精神》的修订本,内容更加精细。 在初版《城市季风》的结尾,我曾写道:在世纪之交的风云变幻中,京派和海派,依然是一个富有价值和魅力的文化主题吗?今天看来,这的确已成挽歌。上海不是那个上海,北京也不是那个北京。这同样不再重要。生活仍在沸腾,新的一代正在新的城市创造属于他们的文化,在《站台》在798厂,在超级女生,发出他们粗粝的青春冥想和尖锐的海豚音。
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常常,我们走了很远,却忘记了为什么出发。于是心灵的舟搁浅了,理想的帆停滞了,只剩下徘徊。难道远行只是为了忘却,得到只是为了失去?让我们把人生拨回原点,回到本真,回到桃花源,品读本那是心灵的舟搁浅了,理想的帆停滞了,只剩下徘徊。难道远行只是为真,回到桃花源,品读那些原本属于我们的故事。
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饮膳正要全鉴 专讲饮食和营养的古代食谱,既讲饮食卫生,也讲食疗方法,与身心健康密切相关,适合关心健康和饮食的读者安心阅读。
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小腆纪传(中国史学基本典籍丛刊·全2册) 旧版 纪传体南明史,与《小腆纪年附考》二书并行。基本史料,经典再版。中华书局出版。
☆ 缜密整理,经典升级:《小腆纪传》是了解、研究南明历史的史料。本书是《小腆纪传》的V1点校整理本,中华书局1958年初版。现经修订重排,再版问世,内容更准确,印制更精美。 ☆ 南明基本史料连璧: 《小腆纪年附考》与《小腆纪传》二书,均为清代学者徐鼒所撰。两书叙写同时期史事,前者用编年体,后者用纪传体,一以年经,一以人纬,两书并行,可对照阅读。二书均已收入 中国史学基本典籍丛刊 。
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周易译注(中国古代名著全本译注丛书) 更多上海古籍“中国古代名著全本译注丛书”点击进入专题》
黄寿祺、张善文二位合著的《周易译注》。 这本书和本社的渊源得追溯到上世纪八十年代,1989年,《周易译注》精装平装本一起由本社推出。五年之内,精平两种多次重印,印数九万多,受到广大读者的极大欢迎。 廖名春、康学伟、梁韦弦《周易研究史》认为,《周易译注》是新中国成立以来*部全面翻译《周易》经传本文,并对其要理进行系统阐释的高水平的专著。 1992年,首届全国古籍整理研究优秀图书奖。 得到学术界的极大肯定。 几十年来,此书在我社以不同的版本出现,*早的就是1989年的中华古籍译注丛书本,还有十三经译注本;国学经典译注丛书本,四书五经本、国学经典读本,单行的有全二册本,新修订本。 *近的丛书版本,就是中国古代名著全本译注本,2016年7月由上海古籍出版社推出。 天行健,君子以自强不息。 地势坤,君子以厚德载物。
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钱穆作品7本套装(论语新解+庄老通辨+中国思想通俗讲话+孔子传+中国文学论丛+朱子学提纲+宋代理学三书随劄) 国学大师钱穆 解读中国传统文化
国学宗师七部国学研究经典 一代通儒 倾心之作 品质升级 诚意呈现
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老子(国学典藏) 购买更多上海古籍“国学典藏”系列丛书,点击进入专题》
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《沙孟海遗墨(套装共2册)》是“20世纪杰出书法家”中的一册。《沙孟海遗墨(套装共2册)》对我国书法泰斗沙孟海先生的书法艺术作了全面深入的分析。《沙孟海遗墨(套装共2册)》图文并茂,内容丰富,具有较强的科学性及指导性,对迅速提高书法造诣具有重要的指导作用。
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中国历史悬疑系列 首先以先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清五大线索构建本书系列的框架,以一种全新的视角来探索中国历史,在大量文献资料、考古发现的基础上,结合*研究成果,从帝王、后宫、政界、军事、名人、宗教、文化、科技等方面入手,深入描述、解析、破译重大的历史谜案,再现历史的变幻与丰富;同时通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式、精美的图片等多种视觉要素的有机结合,将人们感兴趣的历史疑点和谜案立体地展现出来,引领读者拨开迷雾,进入精彩玄妙的未知世界,使人在享受阅读快感、学习历史知识的同时,获得更为广阔的文化视野、审美享受和想象空间。计划推出先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清五册,本书为系列之第三册《隋唐五代卷》。
¥21.00定价:¥30.00 (7折)

宋拓淳化阁帖(泉州本)(精装函套,全十册) 【售完即止】上海图书馆的另一国宝级藏品,被誉为“丛贴始祖”。
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《积微居小学金石论丛》为杨树达先生语言文字学方面的代表作之一,收录了其文章一百三十九篇,分说字之属、音韵之属、方言文法之属、经子考证序跋之属、考史金石之属五大类,集中体现了作者的训诂成就,体现出其上承乾嘉学派,以文献语言出发,形音义互求的治学特点。本书对汉语语源学的理论探索,对汉语同源词的系联和考释对现今学术界仍有很大的启发。
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作为中国简牍学的*部著作,《流沙坠简》在中国简牍学与中国近代学术史上都占有重要地位。然而关于《流沙坠简》的成书过程及各版之间的问题,历来学者关注较少。本书将《流沙坠简》一书置于近代学术史的广阔背景下,在充分挖掘现有资料的基础上,从文献学的角度对该书做了全面的研究,取得了不少有意义的进步,对简牍学、近代学术史的研究者有一定的参考价值。
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《安徽古籍丛书》既重视整理出版像朱熹、方以智、戴震、吴汝纶这样的大家名家之作,也重视那些在全国范围内可能名声不显,但在某一地域、某一方面有一定地位和影响的人物,如吴肃公、朱书、方孝标、赵吉士、胡赓善、汪宗沂等;有些在当时就是著名人物或具有重要的影响,但由于某种(主要是政治)原因,尚不被当今学术界普遍知晓,更缺乏应有的评价和研究,如明清之际的吴应箕、钱澄之,清末的杨仁山、萧穆、马其昶、姚永朴等,对他们的著作,更是整理的重点。这套丛书尤其重视稿本、精抄本、名校本等稀见版本的搜集、整理,如因清廷文字狱而长期被禁毁的著作等,从而使先辈心血不致沦亡。该套丛书选用原刻本或权威底本,并广罗众本,互相比勘,在校订文字、考证、注释、补辑、撰写点校说明等方面,作了许多富有成效、不可磨灭的工作
¥94.80定价:¥120.00 (7.9折)

文化是现代人使用频率较高的词汇之一。文化存在、作用于当下,却渊源于古代、历史。本书从文化史学的视角和高度,阐述了中国传统文化的形式与意义、历史分期,并抽象出诸多理论范畴,系统地探讨了中国古代文化中的礼制、伦理、家邦、用思、天人关系等问题,提纲挈领又深入浅出,兼及述史与论辩,兼顾理论抽象与现实关注。书稿质量较高,逻辑清晰严密,论述流畅简明,于相关问题多有创见。
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青青子衿'传统文化书系 分为12册,是一套针对中学生以上水平的阐释中华传统优秀文化的图书。该丛书由著名教育家于漪先生主编,丛书基于项目学习的特征,符合语文教学趋势;内容覆盖面较大,视野更加开阔;与现实联系精密,贴近学生的阅读需求;选择例文精当,板块设计合理,通过生动精准的语言和讲述,让广大青少年能够了解到中华文化的奥秘,对于传播中华传统文化起到了积极的作用。
¥10.90定价:¥19.00 (5.74折)

中的文明很大程度体现在对载体——文字的重视和推广上,本书即溯源而上,带引读者领略文字的发展历程,使国人对华夏文明有更多的了结和认同。
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一本“姓名学”的小书告诉您:何谓认祖归宗;中国主要姓氏的秘史;怎样给孩子起一个恰当的名字……那些隐秘在中国姓氏里的“大学问”。 名字反映了两个方面的内容,一是心理的,一是文化的。命名者的心理因素如好尚、愿望、期许等等,总是特定社会价值取向的反映,到底,还是一个文化的问题。 今人迷信星命,为求五行盈虚调和,常取五行金、木、水、火、土加于名字,藉以补救“生辰八字”的欠缺。像名森的必其八字缺木,名鑫的必缺金,名焱的必缺火…… 晋人潘岳字安仁,用《论语》“仁者乐山”之意,但以“岳”代“山”,“仁者”改为“安仁”,稍隐其事。战国时期孔子后裔名孔白,字子上。“上”与“尚”通,白为白色。
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周口的陶瓷器,从新石器时代早期阶段出土烧制陶和公元前11世纪西周长子口墓出土原始瓷开始,距今已经有数千年的历史。李全立主编的《周口古陶瓷》梳理了周口古瓷汉唐、两宋、明清几个阶段由盛到衰的历史发展脉络,重点推介了新中国成立后考古工作者在周口境内经过发掘出土的各历史时期陶器和瓷器中的珍罕精品,为进一步研究中原地区陶瓷器的历史提供了资料。
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