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中国人性论史先秦篇 徐复观 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
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宋代美学史（美学史论稿） 宋代美学史典范之作，条分缕析直击文化盛世的美学现场
匠心打磨二十余载，增删修订数十万字，全新呈现 入选第二届全国 三个一百 原创图书出版工程
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著名哲学家傅佩荣教授，献给爱智者最真挚的礼物！ 总结悬命半生的重磅著作，一次讲透西方哲学。 本书亮点 一、作者牛 。 傅佩荣是台湾大学哲学系热门教授，曾任台湾大学哲学系主任、研究所所长。他是耶鲁大学哲学博士，为学哲学精通英、法、德、日和拉丁文五门外语。他在台湾大学任教40年，讲课幽默风趣、深入浅出，被学生评选为最受欢迎教授。 二、内容全 。 西方哲学2600多年的思想精髓一网打尽，重要流派一次讲透。通过本书，你就能系统了解西方哲学。 三、讲法新 。 傅教授不是按时间线平铺直叙，而是创造性地以人物为线索，用120位台面上的焦点哲学家串联起西方哲学的整体发展脉络。 四、中西比较 。 内容参照作者长年研究儒家与道家的心得，有助读者在对照比较中，既可欣赏西方哲学的优长，又能觉悟中国哲学的特色与价值。
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西方美学史(上下卷)(中华现代学术名著3) 中国现代美学的开拓者和奠基者之一朱光潜重要的一部著作，是中国学者撰写的部美学史著作，具有开创性的学术价值。
本书是关于西方美学理论的专著，是中国人写的部西方美学史，在学术领域占有重要地位。自1963年出版以来，一直作为高等院校文科教材。1978年作者曾作过修订。
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罗素《西方哲学史》的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素认为，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。
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一部哲学史，虽然是“史”，但也必然涉及“哲学”。当一位学人写哲学史的时候，他不仅要叙述事实，而且要解释理论。叙述事实是史学的工作，解释理论则必须有确定的理论基础与解析方法。而这种基础与方法就是写哲学史的必要条件；不能满足这些条件则写出来的是“史”，但不算是“哲学史”。 劳思光先生的巨作《中国哲学史》是一部由中国古文化谈至清朝干嘉学风为止之哲学理论。其书内容完全是以中国传统哲学理论为主。故在干嘉思想后就不采录。因为，欲论干嘉以后，清末至民初之思想演变---包括哲学一面，则其背景必须兼取中西两方，不能再以中国传统为主。此所以本书作为《中国哲学史》。
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【编辑推荐】《牛津西方哲学史》具有严谨的学术性，但是毫不晦涩，西方学术界普遍认为该书胜过罗素和科普斯顿的著作。对国内读者来说，《牛津西方哲学史》是非常宝贵的哲学读物，也是了解西方哲学史的著作。此书也获得了2010年度第十届引进版社科优秀图书奖。
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中国哲学简史 哲学大师冯友兰百万册畅销经典名著 了解中国哲学与中国文化的图书 精准译本完整呈现冯友兰中国哲学体系 世界著名大学中国哲学通用教材 充满人生的睿智与哲人的洞见
☆中纪委阅读图书 ☆ 全国大学生***的 100 本书 之一 ☆ 全日制高中 阅读书目 ☆ 高校师生理论学习 书目 ☆广东、重庆、河南、吉林、上海、浙江、辽宁、深圳等省市指定为阅读书目 ☆被誉为 30 年影响中国的图书
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罗杰·斯克拉顿编著的《现代哲学简史/现代思想史系列/当代学术棱镜译丛》所选书目大抵有两个中心：其一，选目集中在国外学术界新近的发展，尽力揭橥域外学术90年代以来的**趋向和热点问题；其二，不忘拾遗补缺，将一些重要的尚未译成中文的国外学术著述囊括其内。众人拾柴火焰高。译介学术是一件崇高而又艰苦的事业，我们真诚地希望更多有识之士参与这项事业，使之为中国的现代化和学术本土化作出贡献。
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中国哲学史新编试稿（全2册）（三松堂全集） 特殊时期重新解读中国哲学史的一个尝试。中华书局出版。
* 《中国哲学史新编试稿》，原名《中国哲学史新编》，是冯友兰先生在特殊时期重新解读中国哲学史的一个尝试。 * 在解放以后，我也写了一些东西，其内容主要的是忏悔，首先是对我在40年代所写的那几本书的忏悔，并在忏悔中重新研究中国哲学史，开始写《中国哲学史新编》。 * 附人名及书篇名索引。 中华书局出版的《三松堂全集》（第三版），广泛搜罗冯友兰先生作品的各种版本，充分利用了清华大学图书馆藏善本，参互比较，精择底本，详加校勘，文字的可信度与整理的规范性都超过此前各本（包括前两版《全集》与坊间流通的各种单行本）。每书皆编有人名索引和书篇名索引，极便于使用。第三版《全集》共十九卷，编次与篇目分合匠心独运，得到宗璞先生的首肯。2014年6月首批推出一至五卷及年谱卷（共计6种9册），实为学界与出版
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本书既反映了我们所预计的来自哲学史家的共识，也反映了分歧。我刚刚提到的所有哲学家，以及很有可能被列入任何迄今为止*伟大的12个哲学家名单的所有哲学家，都在本书中以各不相同的篇幅得到了讨论。另一方面，在对主要人物的处理方法和对次要人物的选择上，作者们也有自主决定的权利。
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研究哲学史的价值应当很明显。有识之士都对存在的根本问题和人类力求在文明的各个不同阶段所作的解答感兴趣。此外，这种研究有助于人们理解自己的时代和其他时代，通过揭示各种思想所依据的根本原理，会使我们弄清过去和当代的伦理、宗教、政治、法律和经济思想。同时，这种研究对哲学思辨也是一种有益的准备。它评述民族的哲学经验，从比较简单的推向更复杂艰深的思想结构，并训练人们作抽象思维。这样，我们在形成自己的世界观和人生观方面就会得到助益。如果有人试图建立一种哲学体系而不依赖前人的工作，其结果必然同人类文明初期的粗糙理论相差无几，不会有什么提高。 科学和哲学可以说起源于宗教，或者毋宁说，起初科学、哲学和宗教是一回事：神话是了解世界的原始的尝试。人起初根据自己浅薄的经验来解释那大部分以某种理由（
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新编中国哲学史（增订本 全三卷） 继冯友兰《中国哲学史》后的一部里程碑式作品，在港台地区版行不断，被港台各大院校广泛采用为指定教材。增订本加入索引及劳先生关于如何理解中国哲学的探讨文章以飨读者。
本书的特色在于，首先，其独创 基源问题研究法 ，认为哲学史不只是 历史 ，还要有思想，也就是哲学问题意识。并从中国哲学史自身的内在问题和矛盾来梳理、理解中国哲学的发展。为中国哲学史方法论上的发展注入了新的活力。其次，另一个亮点是 一系说 的提出，也是他对宋明儒学的独特的诠释方法。他将宋明儒学看做一个整体，并分为三个发展阶段，为宋明儒学各家各派思想定位提供了新的参考。也体现了他哲学史研究方法的系统性。第三，他对中国哲学史上存在的一些有争议的问题进行了大量的考据。如其考据了中国古代史史料，综合了古代史中未经后人综合修订的原始史料和经过后人综合整理的综合史料提出了他对于中国古文化传统若干问题的独特观点。如认为 人格天 鬼神 命 等观念只可看做原始习俗的代表，没有将其归为哲学思想。*后，为了对
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本书是一部西方哲学史，在英美各大学，均被采用为教本。此书主要分为三部分：希腊哲学、中古哲学和近代哲学。全书的行文饱满厚重，语言浅显易懂，上下文衔接自然流畅，全书渗透着作者本人对历史上的哲学家及其思想的深邃理解，散发着作者本人独特的哲学思考韵味。本书对于我们更好的理解西方哲学传统有着很重要的参考价值。
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李慎之先生说，外国人因为有冯友兰而知有中国哲学，这大概不会是夸张。冯友兰先生自云：“我所能做的事就是把中国古典哲学中的有永久价值的东西，阐发出来，以作为中国哲学发展的养料。”《中国现代哲学史》是冯先生晚年回归自我，“修辞立其诚”、“海阔天空我自飞”的产物。
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从亚里士多德到奥古斯丁（第二卷）——劳特利奇哲学史（十卷本）
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中国哲学史（全二册） （冯友兰经典名作，2015中国教育报年度影响教师的100本书，中国哲学史的参考书，史学）
《中国哲学史》写于上世纪三十年代，从问世起便成为中国哲学史的***参考书。引文多且精，比较忠实于各家思想，观点平正；关于先秦名家 和宋明理学辨析尤精，并多有新义。陈寅恪先生评此书为： 取材严谨，持论精严，允宜列入清华丛书，以贡献于学界。 《中国哲学史》全新升级版，点击 购买《 中国哲学史》（ 精装收藏版 全二册）
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《中国近三百年哲学史》是作者蒋维乔在光华大学时教授中国哲学史所用的讲义，由中华书局于1932年首次出版印行。该书叙述清初顾炎武至近代王国维三百年间哲学思想的变迁，将其划分为复演古代学术之时期、吸收外来思想之时期，又于复演古代学术之时期内按哲学思想的不同划为不同的流派，详列各派各家的学说。该书对于清初至民国近三百年哲学思想的演进，穷原究委，叙述明确。
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方光华、兰梁斌主编的《中国思想史经典精读》按照时间顺序，选择了30余篇能够大致反映中国思想史研究进程概况的论文或经典著作的节选，这些论文或论著的节选或对中国思想史的研究方法具有启发性，或在儒学思想研究、道家道教思想研究、佛教思想研究、哲学思想史、政治思想研究、伦理思想研究等方面具有开创性，或对中国思想史研究的意义和研究方法进行探索，全面总结20世纪中国思想史研究的学术成果。每篇论著前辅以简要导读，以开放的视角和批判性的思维，对所选论著进行简要介绍和点评，提高研究生的学术鉴别能力和学术素养，向需要开拓学术领域的年轻教师和研究人员提供研究读本，帮助学生和青年教师为将来的研究奠定基础。
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中国哲学发展史 (秦汉)——哲学史家文库·中国哲学发展史丛书
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中国哲学简史(全二册) 宣纸线装 限量纪念典藏版 冯友兰先生诞辰120周年宣纸纪念版
《中国哲学简史》是由冯友兰先生在美国宾州大学上课教材编写而成，*早于1948年出版英文版。遂成为西方各国大学中国哲学史课程必用的教科书，也是西方了解中国哲学的**入门途径，曾被译为十多种语言。20世纪80年代，冯先生的学生涂又光首次将本书译成中文，出版后即成为学术界的大畅销书。全书以二十多万字的篇幅讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见，可谓是一本教益丰厚的文化经典。2015年，北京大学出版社联合善品堂藏书，隆重推出纪念冯友兰先生诞辰一百二十周年宣纸线装珍藏版，使该书内容和品质都有很大的提升，成为宜读、宜品、宜藏、宜赠的佳作。
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我们要有一种自觉的方法论意识，就是要对自己反思，要对自己传统的，认为是天经地义、不容怀疑的这一套零维模式有一个新的反思。所以，只有从中西哲学思想的多角度、多层次地比较，我们才能够克服我们的传统的局限性。本书分14个专题，系统讲述了哲学史方法论命题。对中国哲学的反语言学倾向进行了深刻的剖析，区别了中西辩证法的生存论差异。
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来自英国、美国、加拿大、澳大利亚等十多个国家的130多位*专家共同编写。 一部编年体式的哲学史。 不仅是写给专家看的，而且也是写给学生和普通读者看的哲学史。
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哲学史方法论十四讲 （邓晓芒先生力作，武汉大学精品课“哲学史方法论”课堂实录。了解中西方哲学和中西文化比较的书籍，口语体哲学文本带来更为酣畅的阅读体验。）
哲学史是一种哲学和另一种哲学交替演进的过程，方法论就是从这一过程中总结出的一套方法。理解了哲学的演进过程，才能从中提炼出属于自己的哲学评价眼光，才能真正理解伟大的头脑们究竟在何处为人类智慧的演进做出了贡献。本次再版，作者对全书进行了整体修订，并补全了原 第十三讲 中未完成部分，使重现的经典获得了更丰富的层次。 哲学史有两个方面，一方面是历史，一方面是哲学，哲学史的方法论恰好体现了哲学史中的哲学思想性方面。一个哲学家，他对哲学思想史有何贡献，你必须要有自己的哲学观点才能评价，这就是哲学史方法论。没有人的哲学观点是凭空而来的，人们通过总结历史上以往哲学家的观点而发展出自己的观点，因此，我们可以把哲学史上的哲学家们看成一位位方法的运用者。 邓晓芒
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