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既然有学者将它称为中国古代的百科全书，那么，读此书，便可知百科知识，便可知中国古代原来也有诸多的科学成就。
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桑楚主编的《中华典故(中华经典藏书)》精选了500多则典故，分为言志、情感、形貌、世态、闲趣、言语、勤政、暴政、国家、司法、品行、学问、谋略、景物、时令、人伦、哲理、功业、技艺、境遇、罪戾、交往、失策等篇。编者不仅对典故进行解释，还点明了它的出处，并以通俗易懂的语言将每一个典故背后的人物和故事娓娓道来。阅读典故*原始的故事，了解它们的来龙去脉，不仅可以培养、提高阅读能力，更有助于加深对历史知识的理解，增强学习的趣味。
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《慎宜轩日记》是晚清至民国间桐城姚永概十六岁至五十七岁的日记，日记始于光绪七年(1881)，止于1922年。基本以阴历纪年，唯1912年至1914年1月25日以公历纪年，是作者成年后一生经历的记录。主要内容是通过记录作者每天的活动展现的，记录作者由一名思想上宗理学的传统桐城士子读书、科考、中解元、后多次考进士不第，至放弃科考谋官之路，转为一生从教，先后为安徽高等学堂总教习、安徽师范学堂监督、北京大学教务长，成为近代教育史上的重要人物，晚年并参与纂修《清史稿》。
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《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。 ——《桃花扇》小引 《桃花扇》何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权奸者也；权奸者，魏阉之余孽也；余孽者，进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝基者也。帝基不存，权奸安在？惟美人之血痕，扇面之桃花，啧啧在口，历历在目，此则事之不奇而奇，不必传而可传者也。人面耶？桃花耶？虽历千百春，艳红相映。问种桃之道士，且不知归何处矣。 ——《桃花扇》小识
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《安徽古籍丛书》既重视整理出版像朱熹、方以智、戴震、吴汝纶这样的大家名家之作，也重视那些在全国范围内可能名声不显，但在某一地域、某一方面有一定地位和影响的人物，如吴肃公、朱书、方孝标、赵吉士、胡赓善、汪宗沂等；有些在当时就是著名人物或具有重要的影响，但由于某种(主要是政治)原因，尚不被当今学术界普遍知晓，更缺乏应有的评价和研究，如明清之际的吴应箕、钱澄之，清末的杨仁山、萧穆、马其昶、姚永朴等，对他们的著作，更是整理的重点。这套丛书尤其重视稿本、精抄本、名校本等稀见版本的搜集、整理，如因清廷文字狱而长期被禁毁的著作等，从而使先辈心血不致沦亡。该套丛书选用原刻本或权威底本，并广罗众本，互相比勘，在校订文字、考证、注释、补辑、撰写点校说明等方面，作了许多富有成效、不可磨灭的工作
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李太白文集（影印现藏国家图书馆蜀刻本《李太白文集》三十卷，系现存最古刻本） 上海古籍出版
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临川四梦（中华经典普及文库） 经典“四梦”，纪念汤显祖逝世四百年。
中华经典普及文库 方便现代读者阅读经典巨著的优秀白文普及本本套文库有三个特点。是经典。入选本文库的都是我国优秀传统文化中的精品，堪称 经典中的经典 。第二是精品。中华书局成立一百年来，一直以弘扬优秀传统文化为己任。本套丛书保证其学术可靠性、文字准确性，堪称质量上乘的版本。第三是方便。本套丛书保留了古籍整理图书人名、地名下加专名线（ ），书名下加波浪线（～～）的做法，使读者一目了然。 ?
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歌、谣、谚语均是劳动人民的口头创作，言简意赅、生动有趣，直接真实地反映了人民大众的思想感情，是人类智慧的结晶。原始歌谣更是我国诗歌起源的标志，在文学史上有重要意义。然我国古代的歌谣、谚语大多散布于古籍中，鲜少独立成书，较难引起人们的重视。范钦编辑的《古歌谣残稿》内容丰富、体例清晰，是研究古歌谣的重要资料。 作者范钦是明代著名的藏书家，著述颇丰，然《古歌谣残稿》却鲜为人知，此次本书的出版可弥补这一缺憾，为研究范钦的学者提供新的文献资料。 本次出版的《古歌谣残稿》所用底本珍贵罕见，据《中国古籍善本书目》只此一本，系国家图书馆藏稿本。此稿本卷帙完整，品相出色，书中钤有 东莞莫氏五十万卷楼劫后珠还之一 、 东莞莫伯骥所藏经籍印 、 北京图书馆藏 等藏书印章，具有很高的版本价值和
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剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——杜甫《闻官军收河南河北》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ——杜甫《登高》
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影响国人140 年的家庭教育经典 传忠书局刻本《曾文正公家书》： 立功、立德、立言三不朽 的曾国藩*重要传世之作，由他的弟子李鸿章、李瀚章编校出版；是蒋介石教育蒋经国的生动教材；是国学大师钱穆向学生推荐的国学入门书 2018 全新升级 参考大量珍贵历史资料，将曾国藩家人的对应回信补入《曾文正公家书》中，和原来本人书信对照阅读，立体呈现交流的始末，帮助我们更深刻、更全面地理解曾国藩的家庭教育思想 曾国藩的背面与侧面 单独阅读曾国藩，那是士大夫和读书人的精神图腾，庄严的理学名臣；对照阅读曾国藩及家人的来往信件，你还可以看到父亲的孝子，弟弟的严兄，儿子的慈父 精心编排 按照来信、回信的对照关系，以及家书所论及相关内容的相关性，在对应的曾国藩家书的位置，增补家人的相应来信，和
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从现存的778首诗和477篇文来看，戴表元*有价值的作品是那些抒发故国之思和表现民生疾苦的篇章。前者的代表作有《杨氏池堂谠集诗序》、《二歌者传》、《感旧歌者》等，后者的代表作有《剡民饥》、《采藤行》、《行妇怨次李编校韵》、《南山下行》等。南宋灭亡时戴表元三十二岁，晚年近六十岁才勉强接受蒙元政权的教职，可见他对南宋王朝一直眷怀於心，这种故国之思屡见于其诗文中。 《戴表元集》收录了戴表元的经典作品。
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古典新读-中国古代的诗书意趣1(全5册） 黄山书社古典新读系列
品味古代优秀作品，解读经典背后的故事。不仅有对原文的注释，更结合历史和现实生活，以今人的视角全方位解读经典，将生活艺术化、艺术生活化 此外还设有相关容 的链接，知识点更丰富。突破纯文字古籍书的常规形态，配以相关的图片和精炼的图注，从而使经典的解读更加直观。
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曾国藩编著的《曾国藩家书（图文版）》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶）。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了＂道德文章冠冕一代＂的称誉，并成为中国封建社会*后一尊精神偶像。
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吕留良，（一六二就-一六八三），字庄生，又名光轮，字用晦，号晚村，浙江崇德（今桐乡市崇福镇）人。吕氏为学尊朱嗣王，以扶翼正学为己任。生值明清鼎革之际，眷怀故国，深致意于夷夏之辨。顺治时应试为诸生，后中悔，恥食清粟，隐居不出，著书讲学以终。康熙时屡拒朝廷徵辟，至薤甏为僧以避之。卒后因曾静案负累，身遭剖棺戮尸之辱，著作亦为清廷禁毁。终清之世，人以谈吕氏为讳。清亡后，著作复出于世。此次整理《吕留良诗文集》，著述则择其精粹者，版本则择其精善者，分上、下两册出皈。上册收《吕晚村先生文集》、《续集》，附吕公忠《行略》，《吕晚村诗集》、《集外诗》，清吕程先、曹瑞合辑《吕晚村先生论文汇钞》；下册收《晚村惭书》、《晚村先生家训》、《东庄医案》、《天盖楼砚述》、《吕晚村先生砚铭》、《梨兄吕
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容斋随笔（上下唐宋史料笔记）（全两册）——历代史料笔记丛刊 旧版
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