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【正版新书】《庄子》讲习录——这是一部以对话体方式，耗时三年修订完成，既专业又通俗的《庄子》解读
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道德经诠释贤才文化 编湖南人民出版社9787543833494 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
人人心中都有一汪清泉，洗濯着你的灵魂，滋润着你的生命。只是因了日常的琐碎、生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆呜。这是一首真善美的诗么?像甘霖，像春风，柔曼而隽永。 月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊篱，在灵魂的高处，你终于感念到一波恬然的律动。这是一支真善美的歌啊!像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。 朔风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道又一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功!世上没什么永恒的侥幸让你永远地沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸
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道教文化100问 书籍非全新，8-99成新左右(实拍图以图片为准发货)
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汉唐道教论集丁煌 著中华书局9787101063806 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
本书作者丁煌先生是台湾重要的道教学者。书中收录了作者精选的七篇文章，主要涉及道教史领域，上起汉末三国，下迄明清现代，其中像《唐代道教太清宫制度考》、《叶法善在道教史上地位之探讨》诸文，在学术界颇有影响。本书新见迭起，征引文献极其丰富，有很高的学术价值。 在大学里讲授多年道教史、目录学课业，以个人兴趣偏好旁涉，于隋唐史、近三百年中国思想史问题的探究，也意有所钟，故往日笔耕，多聚焦投注于这几个领域的相关课题上。 长期培养出每日勤读的习惯，岁增寿添，龄逾甲子，更能领悟孟子“尽信书，则不如无书”的微言及佛教禅宗所主“不立文字”的奥旨缘由。凡古今一人之著述，文字必有偏谬，所见未得其精，已遗其粗，人我两误，害莫大焉。至于庸滥浮作，罪过尤甚。初唐高道体玄先生潘师正，隐山中，精修
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朝鲜道教史[朝鲜]李能和<辑述> 著；孙亦平 校齐鲁书社9787533335755 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
生活于朝鲜王朝末期的学者李能和(1869—1943)是韩国道教研究的开创者，其代表作《朝鲜道教史》是第一部系统研究中国道教在朝鲜半岛传播并发展为朝鲜道教的著作，特别反映了20世纪初朝鲜半岛在西学东渐、受外族侵略、逐渐走向现代化的过程中，学者们对民族传统文化的重视之情。 《朝鲜道教史》以道教在朝鲜半岛的传播为基点，从神灵信仰、道家哲学、道教教义、斋醮科仪、道教宫观、修炼道术、风水图谶、星斗崇拜等方面既展示了朝鲜道教所包含的丰富内容，也说明了朝鲜社会政治文化对道教传播的作用，尤其是在后一章探讨以“儒佛仙合宗之教”为特点的新兴道派时，又从一个侧面展示了20世纪初“西学东渐”之风潮对朝鲜道教所产生的影响。
¥167.00定价：¥539.00 (3.1折)
伍柳天仙法脉柳华阳、伍冲虚 著宗教文化出版社9787801238993 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
伍柳派传世丹经较多，主要有伍守阳的《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》等；柳华阳的《慧命经》、《金仙证论》等。今有静虚子谭立三先生编纂成《伍柳天仙法脉》，对上述丹经进行校刊，弘扬伍柳丹法真诀。《伍柳天仙法脉》收集了伍守阳、柳华阳二人丹法修炼的鼎力之作，能够全面系统地反映伍柳派的丹法理论与修持法门。
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心性灵明之阶：早期全真道情欲论思想研究刘恒 著巴蜀书社9787807526919 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
道教历来对人的心性问题很重视，提出，认为心神辨识的运用是道家道教各种方法所达到成效的根本。在道教理论发展和修炼实践中，形成了独具特色的心性论。道教情欲论是其心性论的重要内容，调控情欲是修道入门的重要基础，是心性走向灵明的必由阶梯。 全真道汲取儒释道三家之长。在心性论方面多有创新，其倡导的除情去?、忍辱含垢、苦己利人、渊静高洁的情欲论很具有特色。本书以王重阳与全真七子的思想为主，以他们修炼过程中的心性变化历程为案例，详细探究其情欲论思想，并结合现代心理学、生理学分析其合理性，力图为现代人提供安顿身心的参考途径。本书考察了全真道情欲论与其教门主旨的关系，认为其情欲论思想是实现的重要保障；结合现代心理学中的潜意识理论，探究全真道具有东方特色的心性层次结构，以此说明去除情欲对保持心性
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探寻文化史上的亮星：葛洪与魏晋道教文化研讨会论文集 高信一 编【正版】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
葛洪是从汉到晋道教思想、方术的总结者，是道经道术传承的重要环节。其代表作《抱朴子内篇》，综合各派，继承传统，阐释总结，成一家言，为道教史上的精到之作。同时，他又是各类道经、方术、医药学、养生功法传承的重要纽带，许多内容是靠了他的搜集、保存和再传，才得以流传于世。葛洪不仅是中国道教史上的重要人物，他还是重要的思想家，在中国科技史上也有其一席之地。葛洪，是中国文化史上的一颗亮星。
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祖庭重光：中华道教灵宝文化学术论坛论文集宗教文化出版社 编宗教文化出版社9787518802883 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《祖庭重光：中华道教灵宝文化学术论坛论文集》内容为灵宝文化的论文集，灵宝文化在中国道教史有着举足轻重的分量，对中国社会各个历史时期的各个领域发生过重要的影响，对世代中华儿女人格、心理的形成起着潜移默化的作用。它以善行教化为终关怀的核心旨趣，不断起到“佐时宣化，善道化民”、“厚人伦，敦风俗”的历史效应；它的宇宙观、生命观、人本观、博爱观、科学观等修持、践行观念，充分体现了中国文化的传统性、适应性、包容性、和谐性、圆融性、科学性。
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张其成全解太乙金华宗旨 张其成【正版】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《太乙金华宗旨》一书，是道家修炼养生的宝典，也是道教仙人吕洞宾长生不老之道的秘笈。道教内丹修炼的一部奇书，不仅阐述了金丹道养生的原理，而且还介绍了金丹道养生的方法。“太乙”是至高无上的称谓，即指“太乙真炁”。古人云“太乙含真，天一生水”，人得一则生，失一则死；人无炁则死，鱼离水则亡。“金华”就是“金花”“金光”——金花之中隐藏着光，这个光就是先天太乙真炁，是修炼金丹大道达到的*境界的验证、“宗旨”这里指修炼的主要目的和根本原则。
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关注有礼】 张伯端道教术数学思想研究 徐荣盘 道教术数学思想渊源 丹道原理丹道修炼体系建构中的术数学思想 道教术数学卿墨
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夜航新语·逍遥真趣：超脱自在的道家智慧 江湖夜雨 著 研究出版【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
“道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花闾明月，松下凉风，输我北窗一枕。”让我们暂时离开一下灯红酒绿、财色弥漫的楼馆，去品味一下“月是何色？水是何昧？无触之风何声？既烬之香何气？”去关注一下自身的精神气血，去放松一下为物欲所奔劳的身心，体验一下无欲无求中的平安喜乐。 “世人皆道春云懒，我比春云懒更多”，彻底的放松是何等的快意，希望大家抽出一点儿时间，暂时忘掉一切的烦恼，沏好一壶香茶，用悠闲的心情来品读一下道家的清幽玄妙。
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天垂象道教真形图的综合诠释研究 蔡林波著 原型图像之概念与理论 宗教文化精装530页 9787518813452
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《老子新译:道德经评注》对《道德经》这部古代著名哲学典籍提供原文，以导读为前提，给出注释、意译、疑似辨析、名句欣赏，并进行评析。
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峨眉山道教历史悠久，《峨眉山道教》是第一部系统反映峨眉山道教历史的书籍，披露了大量第一手完整资料。主要介绍了，峨眉山道教史略、峨眉山仙道传说、峨眉山道教人物、峨眉山道教遗迹遗址等。 对于地方遗址遗迹进行了实地考察，收藏价值比较高，适于一般对道教感兴趣的读者或修道人士阅读。
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经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。二十世纪二、三十年代，是国内外研究道教的一个起始时期，或曰发轫时期。《道教史》是这一时期中的突出成果，其突出之处，主要在于它是第一部道教的专史。……许地山先生因而也便成为系统梳理道教历史的先驱者。
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人类社会自古就是以群落为单元的，而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及其历史传承，虽然有些按自身的方式存在着、发展着，并绵延几千年，创造了自己的历史和文化，并使其为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓〔高处不胜寒，低处纳百川〕，其中的文化意蕴令人玩味反思。 道士是信奉道教的，以从事道教活动为职业。其中女性的“坤道”，又称女冠，俗称道姑；男性的道士称为“干道”，也称道人、羽士、羽客、黄冠等，又尊称为道长。 1997年，中国大陆有道士25000多人。目前中国大陆的道士约有5万余人。 现代道士有两种：全真教的道士是出家的，头发和胡须都要蓄起来，头顶还要挽髻，大部分吃素，强调清修；正一道的道士一般不蓄发，修炼特别强调符箓，可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士，
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任宗权道长讲道系列之八 玉溪道人年谱 任宗权 著 宗教文化 玉溪道人闵智亭道长自传 闵智亭小史 玉溪道人年谱 97875
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《周氏冥通记》研究：道教学译丛之六 [日]麦谷邦夫、[日]吉川忠夫 著；刘雄峰 译 9787533323400 齐鲁书社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
16世纪，欧洲传教士对中国感兴趣，到中国收集资料，这些人被称为“实践型汉学家”。他们无意中发现了中国的道教，将之称为“老君的宗派”或“道士的宗派”。大约到了19世纪，欧洲和亚洲有学者开始以学术的眼光关注道教。这些人多属于“学院型汉学家”。大家一般认为法国和日本“学院型汉学家”的道教研究开始得最早，韩国、德国、英国、荷兰、俄国等国也不晚。
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口诀直指 盛克琦编校 中华内丹学典籍丛书华龄 9787516929391
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